探討春雨意象在我國古代文學(xué)中的體現(xiàn)

鐘繼彬

摘 要：春雨屬于我國古代文學(xué)眾多意象當(dāng)中比較典型的意象，其屬于一種氣候現(xiàn)象，與農(nóng)業(yè)豐歉關(guān)系密切，被視為生命之水，后在文學(xué)作品當(dāng)中逐漸被賦予了越來越豐富的內(nèi)涵。本文主要探討的內(nèi)容為春雨意象在我國古代文學(xué)當(dāng)中的體現(xiàn)，首先整理了我國古代文學(xué)中春雨意象的表現(xiàn)形式，細(xì)雨、煙雨、酥雨等。而后分析了我國古代文學(xué)中春雨意象的情感體現(xiàn)，包括離別相思、惜春、閑適意趣等。

關(guān)鍵詞：春雨；意象；古代文學(xué)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24-0-01

前言：

我國古代文學(xué)當(dāng)中描述風(fēng)、霜、雨、雪等意象的作品眾多，文人學(xué)者對(duì)于春雨這一意象尤其偏愛。主要原因在于，古代屬于農(nóng)耕社會(huì)，莊稼的收成以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活與春雨息息相關(guān)，人們十分重視春雨，文人亦常常借助春雨抒發(fā)自己濃烈的情感。鑒于此，在古代文學(xué)作品當(dāng)中春雨成為了極受文人喜愛的意象，至今仍舊流傳著許多膾炙人口的有關(guān)于春雨的名詩名句，具有深遠(yuǎn)的藝術(shù)成就。本文對(duì)我國古代文學(xué)當(dāng)中所體現(xiàn)的春雨意象進(jìn)行探討，希望能夠更加具有針對(duì)性的、細(xì)致的研究春雨這一意象在古代文學(xué)作品當(dāng)中所表達(dá)的情感，繼而對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作起到一定指導(dǎo)和借鑒作用。

一、我國古代文學(xué)中春雨意象的表現(xiàn)形式

古代文學(xué)當(dāng)中春雨意象的表現(xiàn)形式具有一定豐富性，比較常見的幾種形式應(yīng)該為：第一，細(xì)雨，屬于古代文學(xué)中比較重要的自然物象，因其不具有較大的雨量，如絲如縷般可以產(chǎn)生朦朧的美感，比較典型的詩句應(yīng)該有李商隱《無題二首》當(dāng)中的“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”；第二，煙雨，該表現(xiàn)形式主要在于春雨十分迷離朦朧，輕細(xì)又縹緲，因而文人雅士將其稱為“煙雨”，體現(xiàn)如夢(mèng)如幻的美感，代表詩句有杜牧《江南春》的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”；第三，酥雨，該表現(xiàn)形式是指春雨能夠令人們感受到愉快、溫暖和舒潤，古代文學(xué)作品中經(jīng)常采用通感或者比喻的手法表達(dá)該種美妙的感覺，代表作品有韓愈《早春呈水部張十八員外》的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；第四，夜雨，其具有默默滋潤萬物的特點(diǎn)，得到夜雨滋潤的自然萬物均會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)，展現(xiàn)如詩如畫的美麗，代表作品有杜甫《春夜喜雨》的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

二、我國古代文學(xué)中春雨意象的情感體現(xiàn)

（一）體現(xiàn)離別相思之情

春雨具有淅瀝、纏綿的特點(diǎn)，古代文人雅士大多具有比較柔婉、細(xì)膩的性格，能夠與春雨的特點(diǎn)相互符合，因而其在看到春雨時(shí)便比較容易出現(xiàn)十分敏感的、感性的心理，比較明顯的便應(yīng)該為離別相思的情感。因此，在我國古代文學(xué)作品當(dāng)中，文人雅士經(jīng)常借用春雨抒發(fā)自己內(nèi)心的離別之情，產(chǎn)生離別時(shí)的情感意蘊(yùn)。該方面比較具有代表性的作品十分豐富，例如李商隱的《春雨》當(dāng)中“悵臥新春白祫衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晩，殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛?！闭自娀旧巷柡嗽娙藘?nèi)心懷思的情愫，詩人借助于春雨展現(xiàn)了其內(nèi)心的情思之苦，且相思之情不僅無奈，更無休止，全詩展現(xiàn)了一種濃烈的憂傷之情[1]。

（二）體現(xiàn)惜春之情

古代文學(xué)中春雨意象會(huì)體現(xiàn)出一定的惜春之情，雖然春雨能夠在無聲當(dāng)中對(duì)萬物進(jìn)行滋養(yǎng)，但是卻韶光易逝。該種惜春之情早在屈原的創(chuàng)作當(dāng)中便已經(jīng)有所出現(xiàn)，即“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮兮”。后發(fā)展至唐宋時(shí)期，古代文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到了高峰階段，春恨主題的文學(xué)作品大量出現(xiàn)，此時(shí)比較具有代表性的作品由白居易《惜落花》當(dāng)中的“夜來風(fēng)雨急，無復(fù)舊花林。枝上三分落，園中一寸深?！币粋€(gè)“惜”字深深地表達(dá)了詩人對(duì)于春天、春雨的喜愛與珍惜[2]。另外，古代文人學(xué)者在創(chuàng)作當(dāng)中會(huì)將人生與自然物象相互關(guān)聯(lián)，因而通過春雨表達(dá)惜春之情時(shí)大多亦會(huì)表達(dá)對(duì)逝去的青春年華的留戀，代表作品為納蘭性德《南鄉(xiāng)子·煙暖雨初收》的“人去似春休”[3]。

（三）體現(xiàn)閑適意趣

我國古代文學(xué)作品當(dāng)中的春雨意象除了表達(dá)離別相思之情和惜春之情以外，亦會(huì)體現(xiàn)出一定的閑適意趣，主要由于春雨到來之際人們的田間勞作均需要停止，因而便可以在綿綿春雨的環(huán)境當(dāng)中細(xì)細(xì)體悟生活的美好與閑適。在體現(xiàn)閑適意趣這一情感的春雨意象代表當(dāng)中，張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”便展現(xiàn)了詞人希望能夠生活在風(fēng)景秀美的水鄉(xiāng)，感受農(nóng)家生活的美好，全詞均表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛，對(duì)春雨的喜愛，對(duì)自由的向往等情感，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

結(jié)論：

綜上所述，農(nóng)耕社會(huì)屬于我國古代的典型社會(huì)性質(zhì)，該段歷史時(shí)期文學(xué)作品的創(chuàng)作難免與之產(chǎn)生十分密切的關(guān)聯(lián)。因?yàn)榇河陮?duì)農(nóng)耕會(huì)產(chǎn)生比較重要的影響，因而其不僅僅受到了農(nóng)民的重視，更引起了文人學(xué)者的關(guān)注。為此，越來越多的文人將春雨作為意象展開創(chuàng)作，出現(xiàn)了細(xì)雨、煙雨、酥雨和夜雨等表現(xiàn)形式。與此同時(shí)，在我國古代文學(xué)創(chuàng)作的眾多作品當(dāng)中，文人們通過春雨亦展現(xiàn)了離別相思、惜春以及閑適意趣等情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾敏.立象以盡意——中國古代文論中的意象生成觀微探[J].北方文學(xué)（下旬），2017，05（02）：86.

[2]渠紅巖.論中國古代文學(xué)中的梅雨意象[J].人文雜志，2012，05（10）：95-101.

[3]由娜.淺談中國古代文學(xué)中的桃花意象[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，07（09）：114-115.