轉(zhuǎn)識成智

王九紅

哲學家馮契認為，人類認識活動分為兩個階段，先是從無知到有知，再轉(zhuǎn)識成智，轉(zhuǎn)識成智的過程是一個頓悟的過程。教師的教學知識也是這樣，需要轉(zhuǎn)識成智。

一、教學智慧：教師專業(yè)發(fā)展的應有之義

曾幾何時，“要給學生一杯水，教師應有一桶水”是一種共識。后來發(fā)現(xiàn)要教好學生“一桶水”根本不夠，于是就出現(xiàn)了“要給學生一杯水，教師要有長流水”的說法。教師的知識（尤其是所教學科的知識）量就成為衡量教師專業(yè)水平的標準，增加知識量也就成為教師專業(yè)發(fā)展的重要任務了。

既然認為教學就是教師將自己擁有的知識傳授給學生，那么“滿堂灌”就成為必然，因為讓學生自己汲水遠不如直接“灌”給學生快。這種追求知識傳遞速度的做法發(fā)展到極致，就出現(xiàn)了完全不顧學生感受的“填鴨式”教學。 “填鴨式”教學令人深惡痛絕，物極必反，于是建構(gòu)主義學習觀產(chǎn)生了。

建構(gòu)主義學習理論認為，學習不是教師把知識傳遞給學生，而是學生主動地、有選擇地接受信息，再根據(jù)自己既有的知識和經(jīng)驗對其進行加工，從而形成意義。顯然這是一個自主建構(gòu)的過程，不可能由他人代替。

建構(gòu)主義學習觀對傳統(tǒng)的知識授受教學方式形成了沖擊，由此導致了對單純通過增加知識量來提升專業(yè)素養(yǎng)行為的質(zhì)疑。既然學習是學生的自主建構(gòu)，那就不可能像火車那樣完全在設定的軌道上行駛，出現(xiàn)“越軌”現(xiàn)象在所難免。當“越軌”出現(xiàn)時，教師憑什么來應對？書本知識？自己的經(jīng)驗？可能這些都無法讓我們對號入座，我們需要現(xiàn)場的應變機智。

當然，接受（包括機械接受和有意義接受）學習理論也有其存在的合理性。就學生學習而言，應該是接受方式和建構(gòu)方式兩者兼而有之。不管秉持哪一種理論，都需要教師擁有教學智慧。學生接受學習時，教師要有傳授的技巧、啟發(fā)的智慧。學生自主建構(gòu)時，教師要有處理隨機生成的新問題的教學機智。

二、恰當而正當?shù)剞D(zhuǎn)化學科知識：學科教學智慧的實質(zhì)

我們可以將教師教學生學知識和廚師做菜給客人吃做一個類比，由此我們可能得到一些啟發(fā)。巧婦難為無米之炊，教師自己沒有學科知識也無法教學生。假如一位廚師獲得了一塊牛肉，那他就可以通過煎、炒、烹、炸等方式將其加工為一道牛肉菜。牛肉菜上桌了，客人可能吃得很滿意，也可能不滿意。不滿意時，廚師就要對其進行添油加醋等方式的再加工。同樣，一位教師要教一個具體內(nèi)容，就要利用各種教學方法對其進行加工使之成為“一盤菜”——教學預案。教學時，學生可能“吃得”津津有味，也可能覺得不“可口”。不“可口”時，教師就要再加工，即進行現(xiàn)場的調(diào)適，這就是教學的機智行為。

由此我們可以得出一個結(jié)論，教學智慧就是教師根據(jù)學生的需要對學科知識進行恰當而正當?shù)剞D(zhuǎn)化的能力?！扒‘敗敝傅氖寝D(zhuǎn)化恰到好處，契合教學規(guī)律?！罢敗笔侵阜仙频哪康模兄趯W生的發(fā)展。這種能力不是某種簡單的能力，而是一種高級的綜合能力。它是教師整合知識、經(jīng)驗、情感和信念等多種因素之后融通而成的一種實踐智慧，具有情境性和即時性特征。

三、轉(zhuǎn)識成智：教師專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展路徑

馮契認為，轉(zhuǎn)識成智是一個頓悟的過程，頓悟的發(fā)生需要三個條件，即理性自知、意志自主和情感自得。從教師教學智慧的角度看，理性自知是指教師要擁有豐富的知識且對其有深刻的理解，這是教學機智產(chǎn)生的基礎條件。教師的教學知識從總體上可以分為兩類，即理論性知識和實踐性知識。理論性知識主要包括學科（如語文、數(shù)學等）知識、教育學、心理學知識和通識知識。學科知識被林崇德教授稱之為本體性知識，因為誰也不能教他自己不會的東西。學科知識沒有或太少都不行，但也不是一味的越多越好。因此，學科知識對于教師而言，是要在一個恰當?shù)拈撓蘩?。教育學、心理學知識是條件性知識，它們有助于教師更好地教學，能提高教學效率。通識知識指教師擁有的除以上兩種類型知識之外的一般文化知識，它能為教學錦上添花。比如，數(shù)學教師的板書很漂亮，語言很生動，社會知識非常豐富，那學生可能就很喜歡聽他的課。教師的實踐性知識主要指教師直接的教學經(jīng)驗和間接的案例知識等，其中包含許多過程性和潛隱性知識。

意志自主指教師要樹立正確的宇宙人生態(tài)度，能擺脫各種羈絆達到自由的境界。具體而言就是樹立良好的世界觀、人生觀、知識觀、價值觀，乃至學生觀、教學觀和課程觀等觀念。以此正確的觀念去調(diào)適、監(jiān)控自己的教學思想和行動的方向。

情感自得就是教師在情感上要樹立大愛，關(guān)心學生，熱愛教育事業(yè)。要有較強的調(diào)節(jié)自己和學生情緒的能力，做到不以物喜，不以己悲。在課堂里，時刻保持積極的情感狀態(tài)，以樂觀的情緒對待教學工作，以積極期待和激勵的行為對待學生。

總之，頓悟不是一個神秘的不可捉摸的東西，其實現(xiàn)的關(guān)鍵在于悟，只要堅持不斷地悟，量的積累達到一定的程度就會產(chǎn)生質(zhì)變——頓悟。