韓薇 高勝琦
地方感作為游客與旅游地的聯(lián)系,與旅游地的建設(shè)和發(fā)展緊密相連,通過對游客地方感的分析,可以從游客的角度來進行景區(qū)的改進和建設(shè),從而利于景區(qū)的發(fā)展。本文通過網(wǎng)絡(luò)問卷的方式進行調(diào)查,運用統(tǒng)計分析的方法對結(jié)果進行分析得出游客對峨眉山自然風(fēng)景和情感依戀認同較高,而對其社會人文和旅游功能方面的認同感較低,由此得出峨眉山需要加強其社會人文方面的建設(shè)和旅游功能的建設(shè)。
引言
地方感指的是地方本身所具有的特質(zhì)及人們自身對地方的依附(Tuan,1977)。既地方性與地方依賴,其中的“地方性”是一個地方區(qū)別于其他地方的標志,而“地方依賴”則是人們對某個地方所產(chǎn)生的特殊感情。
地方感與游客有著緊密的聯(lián)系,通過旅游者地方感特質(zhì)的研究和分析,對旅游地的營銷策劃等進行調(diào)整和創(chuàng)新,增加游客在旅游過程中的滿意度,促進景區(qū)的發(fā)展。
一、峨眉山自然人文旅游地概況
峨眉山是首批國家重點級風(fēng)景名勝區(qū),是世界文化與自然雙遺產(chǎn)。峨眉山在年打造完成“中國第一山”后,又在年啟動了云上金頂,天下峨眉“金頂金佛”工程,并完成了“峨眉新十景”的開辟。
由于游客的增多、人工景觀的修建對峨眉山景區(qū)的旅游環(huán)境產(chǎn)生了一定的負面影響,分析旅游者地方感特征,尋求影響游客滿意度的相關(guān)因素,是促進峨眉山旅游可持續(xù)發(fā)展的重要手段之一。
二、研究設(shè)計
(一)地方感概念模型
在借鑒其他學(xué)者提出的理論基礎(chǔ)上,Bott研制了一個由自然環(huán)境因子、文化環(huán)境因子、情感因子和旅游功能因子4個方面構(gòu)成的心理測量量表用于人工環(huán)境地方感的測量。因此,根據(jù)唐文躍等人提出的模型,將觀光旅游者的地方感分為4個維度:自然風(fēng)景、社會人文、旅游功能和情感依戀。
(二)問卷設(shè)計及調(diào)查
1.問卷設(shè)計
問卷主要由地方感測量量表、人口學(xué)特征及出游特征三個部分構(gòu)成,地方感量表主要根據(jù)地方感模型中的4個維度進行測量,每個維度分別由5-6個測項來描述。
2.樣本收集
本研究的問卷調(diào)查主要使用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式,在回收的問卷中篩選出已經(jīng)到過峨眉山旅游的游客。本次問卷于2016年1月11-月13日發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)上,共收到187份問卷,其中去過峨眉山的有168份,有效問卷共156份。
3.問卷信度、效度分析
一般認為,如果量表的信度系數(shù)在0.8以上,則該量表的信度較好。經(jīng)分析,量表的a系數(shù)為0.946,四個維度的信度系數(shù)均大于0.8。
關(guān)于效度分析,即有效性,首先運用KMO和球形Bartlett檢驗進行因子分析的適用性檢驗。經(jīng)檢驗,KMO統(tǒng)計量為0.810,球形Bartlett檢驗發(fā)現(xiàn)在0.01顯著性水平下呈顯著相關(guān),因此適合做因子分析。通過主成分法提取公因子,旋轉(zhuǎn)后得到4個公因子,分別在四個維度的感知項上有較大的載荷,所以這四個因子可分別命名為自然風(fēng)景因子、社會人文因子、旅游功能因子和情感依戀因子。
三、結(jié)果及分析
一般而言,刻度為1~5的李克特量表得分均值在1~2.4之間表示反對,2.5~3.4之間表示中立,3.5~5之間表示贊同。據(jù)統(tǒng)計,量表總體的均值為3.939,說明游客對峨眉山地方感知評價較高。
自然風(fēng)景維度(4.212):在不同類別中的評分都較高,可見峨眉山的自然風(fēng)景受到普遍的認同,目的為放松緊張情緒的的游客對自然風(fēng)景的評分(3.605)相對其他目的的游客較低,說明以放松緊張情緒的游客對風(fēng)景的期望與要求比較高。
社會人文維度(3.830):此維度在各維度中均值最低。其中年齡在14-24歲的游客評分最低;以放松情緒為目的的游客對社會人文方面的評分也最低。
旅游功能維度(3.770):在所有維度中均值最低。收入水平在2001-3000的游客對旅游功能維度的評分相比其他游客較高(4.132);學(xué)歷越高的游客,對旅游功能維度的評分越低,這說明學(xué)歷越高的游客對旅游功能的期望越高。
情感依戀維度(3.990):該維度總體均值為3.990,略低與自然維度的均值。其中工資在500以下和1001-2000的,情感依戀維度評分(3.8、3.71)較低,在這些游客中大部分為學(xué)生,對峨眉山產(chǎn)生的情感依戀較少;在學(xué)歷這一項中,研究生對情感依戀的感知評價較低(3.77),說明高學(xué)歷者產(chǎn)生情感依戀的要求更高。
四、建議
(一)維護并提高自然環(huán)境
大部分旅游者到峨眉山旅游都是因為其優(yōu)美秀麗的景色,這說明景區(qū)可以充分利用這一優(yōu)點來吸引更多的旅游者。不能因為峨眉山現(xiàn)在的風(fēng)景維度在游客中的評價較高,景區(qū)就忽視其重要性,依然要重視對其天然資源的維護。
(二)提升社會人文氛圍
應(yīng)該充分利用峨眉山現(xiàn)有的資源,發(fā)揮佛教文化的作用,使其社會人文方面得到提升。例如定期舉行佛教相關(guān)的活動,在景區(qū)的營銷中加入佛教的元素等,讓前來旅游的游客能感受到佛教的氛圍。
(三)加強旅游功能建設(shè)
景區(qū)內(nèi)應(yīng)增加維持秩序的工作人員,或是通過路牌指引等標志,使景區(qū)保持良好的秩序。在服務(wù)方面,首先應(yīng)該對已有的景區(qū)內(nèi)員工進行培訓(xùn),讓工作人員保持良好的服務(wù)態(tài)度。其次,招聘高素質(zhì)的工作人員,并且設(shè)立一定的獎懲制度。
(作者單位:成都理工大學(xué))