“點石成金”話賞石

陳躍康

石頭是一種古老的自然資源，人類的成長與發(fā)展，離不開對石頭資源的開發(fā)和利用。作為人類原始勞動的第一代生產(chǎn)工具，也是人類之初在與自然界生存競爭中的核心競爭力所在，“石”來運轉(zhuǎn)，是人類生存與發(fā)展的最初體驗！

隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，土陶時代、青銅時代、鐵器石代、機械時代及電子時代的到來，石器在漫長的歲月長河中，大浪淘沙，逐漸退出了人類第一生產(chǎn)工具的歷史舞臺。但是，人類并沒有忘記石頭在人類進(jìn)化過程中的歷史作用和功績，將其作為一種圖騰而世代流傳。

女媧煉五彩石補天的神話故事； 中岳嵩山下的啟母石的典故；長江三峽神女峰的傳說，就連文學(xué)作品中的《紅樓夢》（又名《石頭記》）等等，無不打上英雄時代及文明社會人類石崇拜的烙印。

在社會發(fā)展，文明進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，現(xiàn)代經(jīng)濟社會正在向現(xiàn)代文化社會過度、轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)石文化所遺留的資源和意識，已不能滿足現(xiàn)代人的精神文化消費的需求，奇石、雅石、美石、玩石、賞石等狹隘的傳統(tǒng)石文化理念，現(xiàn)已整合成新型觀賞石資源類型，成為現(xiàn)代主流文化的重要形態(tài)。因而，觀賞石作為即古老又年輕的資源與文化樣式，我們有必要給予現(xiàn)代的、多元化、多角度的深入理解和認(rèn)知。

就以觀賞石的分類而論，古典觀賞石的分類因受制于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力條件的約束，就只有靈壁石、太湖石、昆石、英石四大類型為正宗，延續(xù)了上千年。

近現(xiàn)代以來，自然科學(xué)與人文科學(xué)的迅猛發(fā)展，極大地突破了人們認(rèn)識和思維的局限性。由其是現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)、巖石學(xué)、礦物學(xué)、晶體學(xué)等新興學(xué)科的誕生，使觀賞石不論從客觀的本體論，還是從主觀的認(rèn)識論都有突飛猛進(jìn)的發(fā)展。人們在趨利性、功利性的經(jīng)濟人的追逐中，也開始有了人性化的返璞歸真的回歸與反思。

于是，現(xiàn)代觀賞石理論適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，大大拓展了觀賞石的審美范疇，從形、質(zhì)、色、紋、韻及命名、配座六個方面對現(xiàn)代觀賞石鑒評標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)范，形成了新的觀賞石審美體系。

在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代觀賞石出現(xiàn)了似乎更為科學(xué)合理的分類方法：即造形石、圖紋石、晶體石、化石、特種石五大類。

造形石，是指自然狀態(tài)下形成的，具有觀賞價值和收藏價值的各種石質(zhì)的、以天然造形取勝的觀賞石；如靈壁石、太湖石、貴州青、盤江石等。

圖紋石，是指在自然河流沖刷作用下形成的，具有審美價值和收藏價值的各種石質(zhì)的、富有詩情畫意畫面與線條形態(tài)的觀賞石；如長江石、黃河石、烏江石等。

晶體石，是指在特殊地質(zhì)條件下，單純礦物元素還原晶體格架，形成的具有科學(xué)價值和審美價值的各種礦物結(jié)晶體；如辰砂晶體、水晶晶簇、方解石晶體等；

化石，是指在一定地質(zhì)歷史時期形成的、保存完好的、具有一定科研價值和觀賞價值的、被石化的古生物遺骸。如貴州龍化石、海百合化石、珊瑚化石、恐龍蛋化石等。

特種石，指非上述四種原因形成的具有特殊意義的觀賞石，如隕石或未知成因類型的其他觀賞石。

石頭的歷史，遠(yuǎn)勝于人類的歷史，石頭見證了人類發(fā)展的全過程

石頭無語，石質(zhì)有品；

奇石無聲，卻勝有聲；

人石有緣，點石成金。

也許，這正是觀賞石文化帶給人們的慰藉與啟迪?。ň庉?夏冬）