為民族希望之心聲而吶喊
——《畢業(yè)歌》愛(ài)國(guó)主義教育感識(shí)

■歐陽(yáng)俊虎(云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)

為民族希望之心聲而吶喊
——《畢業(yè)歌》愛(ài)國(guó)主義教育感識(shí)

■歐陽(yáng)俊虎(云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院)

在昆明風(fēng)景秀麗的西山太華寺與三清閣之間有一片緩坡，人民音樂(lè)家聶耳之墓便靜臥于此。作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的聶耳墓，是云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與西山聶耳墓紀(jì)念館共建的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，每逢清明時(shí)節(jié)或重大節(jié)假日，學(xué)校便會(huì)組織師生前往開(kāi)展黨團(tuán)教育、新生入學(xué)教育、祭奠掃墓等活動(dòng)，緬懷偉大的人民音樂(lè)家聶耳。

聶耳作為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的曲作者，他的一生，用激情和生命譜寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代民族救亡的愛(ài)國(guó)主義心聲。每當(dāng)師生聽(tīng)到《義勇軍進(jìn)行曲》和《畢業(yè)歌》音樂(lè)回蕩在聶耳墓上空之時(shí)，對(duì)人民音樂(lè)家聶耳的崇敬之情便油然而生。除《義勇軍進(jìn)行曲》外，《畢業(yè)歌》同樣以其鮮明的藝術(shù)性、思想性，閃爍著時(shí)代的光芒，體現(xiàn)了高昂的民族精神和卓越的藝術(shù)感染力，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的發(fā)展指明了方向，為中華民族的生死存亡發(fā)出了強(qiáng)勁的聲音。正如郭沫若為聶耳題寫(xiě)的墓志銘中寫(xiě)道：“聶耳同志，中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之聲鼙鼓也。”

■《畢業(yè)歌》藝術(shù)創(chuàng)作背景

20世紀(jì)30年代，在各種文化相互交融下，以黎錦暉為代表的“明月歌舞社”受新鴛鴦蝴蝶派文學(xué)和外國(guó)流行音樂(lè)的影響，這一時(shí)期誕生的歌曲如《桃花江》《毛毛雨》等在上海灘廣為流傳，聶耳也正是在這一時(shí)期考入黎錦暉主辦的“明月歌舞劇社”任小提琴手的。然而這些歌曲在旋律、音調(diào)、節(jié)奏上與西方爵士音樂(lè)大相徑庭，大部分是追求感官刺激，宣揚(yáng)男歡女愛(ài)、風(fēng)花雪月的享樂(lè)思想，這顯然與“內(nèi)憂外患”的時(shí)代背景極不吻合，局勢(shì)的動(dòng)蕩讓聶耳深感不安?！熬乓话恕笔伦兒?，聶耳已逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)該與大眾、時(shí)代、社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。他在日記中寫(xiě)道:“著實(shí)，現(xiàn)在我必須要這個(gè)（指大眾化）來(lái)指導(dǎo)下對(duì)音樂(lè)的正當(dāng)?shù)某雎?，不然，自己想著有時(shí)候的思想居然和社會(huì)、時(shí)代沖突起來(lái)，這是多么危險(xiǎn)的啊！”于是，他開(kāi)始對(duì)黎錦暉的藝術(shù)傾向提出立場(chǎng)鮮明的批評(píng)。在結(jié)識(shí)了中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟負(fù)責(zé)人之一田漢（《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者）后，聶耳加入了中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟。對(duì)于自己以后的藝術(shù)道路，聶耳說(shuō)道：“你聽(tīng)不見(jiàn)在這地球上有著無(wú)窮的一群人在你周?chē)鷧群?。狂呼？你要向那群眾深入，在這里面你將有新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)！喂！努力！那條才是時(shí)代的大路！”自此，聶耳的音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)生了革命性的變化，他告別明月歌舞劇社，找到一個(gè)可以真正發(fā)揮自己藝術(shù)才智的新天地，開(kāi)始了新的藝術(shù)創(chuàng)作道路。

在革命思潮的影響下，出于對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者的仇恨以及對(duì)時(shí)局政治文化的失望和反叛，開(kāi)始鑄就了聶耳作為人民音樂(lè)家的進(jìn)步思想。將藝術(shù)植根人民，為勞苦大眾吶喊，聶耳完成了從實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想到為民族希望之心聲而吶喊的思想轉(zhuǎn)變。1934年由聶耳、田漢為影片《桃李劫》創(chuàng)作的《畢業(yè)歌》就是最具代表性的歌曲之一?！懂厴I(yè)歌》作為中國(guó)第一部有聲電影《桃李劫》所創(chuàng)作的歌曲。影片主要講述了一對(duì)青年學(xué)生，在畢業(yè)后決心為社會(huì)、為國(guó)家的興亡擔(dān)負(fù)起重任的滿腔熱情，反映了這對(duì)青年學(xué)生在步入社會(huì)屢遭碰壁，面臨失業(yè)，受盡黑暗現(xiàn)實(shí)迫害，走投無(wú)路的人生悲劇，揭露了舊中國(guó)黑暗社會(huì)的冷酷和迫使無(wú)數(shù)青年走向犯罪的根源?！懂厴I(yè)歌》的音樂(lè)正是突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年學(xué)生不愿沉淪、朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的滿腔愛(ài)國(guó)主義熱忱。

■《畢業(yè)歌》藝術(shù)創(chuàng)作特征

聶耳的音樂(lè)具有鮮明的思想性、民族性、時(shí)代性和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力，為中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展樹(shù)立了榜樣。他的音樂(lè)大膽創(chuàng)新，不拘傳統(tǒng)，作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔單一，旋律線條無(wú)變化音的五聲音階與七聲自然調(diào)式渾然天成，質(zhì)樸自然，朗朗上口，易于傳唱。這對(duì)沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)作曲技法訓(xùn)練的聶耳，反而賦予他“少了些技能技巧的重負(fù)，多了些音樂(lè)創(chuàng)作的自由，而能在歌曲創(chuàng)作這個(gè)需要更多藝術(shù)直覺(jué)而非炫技的領(lǐng)域縱橫馳聘”。

1.從題材上看。電影《桃李劫》描寫(xiě)了20世紀(jì)30年代愛(ài)國(guó)青年學(xué)生在畢業(yè)時(shí)集體高歌的場(chǎng)面，突出了青年學(xué)生朝氣蓬勃，對(duì)未來(lái)社會(huì)充滿向往的情懷；另一方面，也反映了舊中國(guó)剛畢業(yè)的青年學(xué)生走向社會(huì)后理想不能實(shí)現(xiàn)，逐漸走向家破人亡的故事?！懂厴I(yè)歌》作為電影《桃李劫》的主題歌，在歌曲中渾然天成地塑造了舊中國(guó)青年學(xué)生的形象，唱出了中國(guó)青年的共同心聲，向勞苦大眾發(fā)出了抗日救亡的莊嚴(yán)號(hào)召：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！甭櫠驹趧诳啻蟊姷牧?chǎng)上，塑造了無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的音樂(lè)形象。《畢業(yè)歌》通過(guò)豐富生動(dòng)的藝術(shù)形象，真實(shí)而深刻地反映了舊中國(guó)社會(huì)最底層勞苦大眾和一切被壓迫階層的生活現(xiàn)實(shí)和思想感情，這是聶耳成為我國(guó)人民音樂(lè)家的歷史必然。

《畢業(yè)歌》作為典型的愛(ài)國(guó)主義教育題材歌曲，是舊中國(guó)正直、善良的青年進(jìn)步學(xué)生的歷史寫(xiě)照，他們充滿活力、朝氣和斗志，是舊中國(guó)青年學(xué)生反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的進(jìn)步力量，喊出了全民族被壓抑已久的呼聲：“同學(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡?！斌w現(xiàn)了進(jìn)步青年學(xué)生在斗爭(zhēng)中英勇無(wú)畏的氣概和堅(jiān)強(qiáng)不屈的豪情壯志，具有濃郁的愛(ài)國(guó)主義思想和時(shí)代氣息。

電影《桃李劫》以回?cái)⒌乃囆g(shù)表現(xiàn)手法，描述了一對(duì)正直、有社會(huì)抱負(fù)的知識(shí)青年因貧困、失業(yè)而導(dǎo)致的悲劇命運(yùn)，反映了舊中國(guó)知識(shí)分子理想的泯滅和生存的危機(jī)，再現(xiàn)了舊中國(guó)失業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)重，民不聊生，廣大勞動(dòng)人民痛苦不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是中國(guó)最早以有聲電影手法創(chuàng)作的影片，主題歌曲《畢業(yè)歌》隨著影片的上映而傳唱不衰。

《畢業(yè)歌》以二段體曲式結(jié)構(gòu)創(chuàng)作為主，運(yùn)用民族宮調(diào)式與西洋大調(diào)式相結(jié)合的創(chuàng)作手法，在民族五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上融入西洋大調(diào)式，將歌詞情感所賦予的精神內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致，旋律保持了民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性。歌曲獨(dú)特、短促的節(jié)奏剛健有力，雄壯昂揚(yáng)，催人奮進(jìn)；在附點(diǎn)音符和三連音的運(yùn)用上也極為巧妙，給人堅(jiān)定緊迫的感覺(jué)，使得音樂(lè)形象更為生動(dòng)。此外，休止符的運(yùn)用在《畢業(yè)歌》的創(chuàng)作中發(fā)揮的作用極為突出。如“聽(tīng)吧”“看吧”后面都用了一拍的休止符，使歌曲的情緒波浪式地推向高昂，表現(xiàn)了青年學(xué)生心中的無(wú)奈和憤怒，是對(duì)舊中國(guó)勞苦大眾呻吟、憤怒的概括，凝聚著一種內(nèi)在而強(qiáng)大的民族精神力量。其大膽創(chuàng)新的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，鮮明調(diào)式色彩的情感表達(dá)，質(zhì)樸的音樂(lè)形象塑造，代表著一個(gè)時(shí)代民族希望心聲的吶喊。

2.從歌詞上看?！熬乓话恕笔伦兒?日本侵占我國(guó)東北并向華北進(jìn)逼,中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)不斷淪喪，東北淪陷，華北危機(jī)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。1934年由聶耳、田漢創(chuàng)作的《畢業(yè)歌》正是一群青年愛(ài)國(guó)學(xué)生畢業(yè)時(shí)唱起的主題歌曲。在強(qiáng)烈音樂(lè)動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，昂揚(yáng)奮發(fā)的詞曲烘托出了影片的氣氛，令人遐思遐想，使青年學(xué)生畢業(yè)時(shí)的熱情得到釋放，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義共鳴。直到影片結(jié)尾，《畢業(yè)歌》的音樂(lè)再度回響，這時(shí)音樂(lè)喚起的已不僅僅只是兩個(gè)年輕人的命運(yùn)悲劇，慷慨、激昂、雄壯的音樂(lè)警示著在國(guó)土淪喪，人民飽受磨難的情況下，預(yù)示著有更多共同悲慘命運(yùn)的青年學(xué)生乃至整個(gè)民族的覺(jué)醒，表達(dá)了人民音樂(lè)家聶耳和青年學(xué)生共同的愛(ài)國(guó)主義情懷和以天下興亡為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。“同學(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！聽(tīng)吧！滿耳是大眾的嗟傷！看吧！一年年的國(guó)土淪喪！我們是要選擇‘戰(zhàn)’還是‘降’？我們要做主人去拼死在疆場(chǎng)，我們不愿意做奴隸而青云直上！我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁。我們今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！巨浪，巨浪，不斷的增長(zhǎng)！同學(xué)們！同學(xué)們！快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”不是嗎？我們的國(guó)家民族正在掀起一場(chǎng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族自救的巨浪，這股巨浪展現(xiàn)出中華民族不屈不撓、英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，充滿熱血，氣勢(shì)磅礴，令帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽。

《畢業(yè)歌》在歌詞創(chuàng)作上主要體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：（1）方整性字句格律結(jié)構(gòu)的突破?！懂厴I(yè)歌》在歌詞創(chuàng)作上不拘泥于方整性結(jié)構(gòu)創(chuàng)作，突破了一般方整性字句格律范式的結(jié)構(gòu)，在短小的音樂(lè)動(dòng)機(jī)或樂(lè)句基礎(chǔ)上將歌詞段落結(jié)構(gòu)靈活發(fā)展運(yùn)用，其句型長(zhǎng)短不平衡的新詞適應(yīng)了革命戰(zhàn)斗號(hào)角詩(shī)歌音樂(lè)的需要。（2）貫通古今的語(yǔ)言特點(diǎn)運(yùn)用。古人云：“嗟嘆之不足故歌詠之，歌詠之不足，故足之舞之?！薄懂厴I(yè)歌》在歌曲的唱詞中，出現(xiàn)了“嗟傷”“弦歌”這樣的文言文詞語(yǔ)，這對(duì)于演唱者需有較高的文學(xué)修養(yǎng)要求。而演唱歌曲的青年學(xué)子們作為國(guó)家新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，他們文化程度高，理解能力強(qiáng)，運(yùn)用這樣的詞語(yǔ)更能體現(xiàn)出青年學(xué)生貫通古今，古為今用的文學(xué)才情。（3）充滿了愛(ài)國(guó)主義情懷。歌詞極其巧妙地吻合了影片人物的內(nèi)心情感，充滿了革命的愛(ài)國(guó)主義情懷，每一句歌詞都是鏗鏘有力的愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)斗號(hào)角，在賦有激情斗志歌詞上譜寫(xiě)出的音符更是有血有肉，形成了節(jié)奏鮮明、高亢有力的進(jìn)行曲風(fēng)格，令聽(tīng)者、頌者為之精神振奮。歌詞喚醒了無(wú)數(shù)青年學(xué)生自覺(jué)投身革命的迫切愿望，向人們昭示，青年學(xué)生作為革命的新生力量，必須盡快投入到這場(chǎng)偉大的民族自救的革命巨浪中去，只有受壓迫的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，勇敢地站起來(lái)、擔(dān)負(fù)起來(lái)，國(guó)家民族的理想希望才能實(shí)現(xiàn)。

3.從旋律上看。歌曲一開(kāi)始以正三和弦為音樂(lè)動(dòng)機(jī)，對(duì)后續(xù)音樂(lè)的進(jìn)一步拓展延伸形成強(qiáng)有力的支撐，以強(qiáng)烈的音樂(lè)感染力，向青年進(jìn)步學(xué)生、向全中國(guó)勞苦大眾發(fā)出了鏗鏘有力的聲音：“同學(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”

譜例01：

緊接第二段在急促、連續(xù)的“我們是要選擇戰(zhàn)還是降”的發(fā)問(wèn)中，給人緊迫感和使命感，展現(xiàn)了在民族危亡之時(shí)有血性的青年學(xué)生應(yīng)該具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢覀儗幙捎悯r血和生命去捍衛(wèi)國(guó)家民族的尊嚴(yán)，也不愿茍且偷生，去做亡國(guó)奴。

譜例02：

第三段用展開(kāi)的手法與前兩段形成了鮮明的對(duì)比，使旋律、節(jié)奏在急促的進(jìn)行曲速度運(yùn)行中增添了較大的抒情性，釋放出了革命的理想主義和樂(lè)觀主義情懷。不是嗎？“我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁”顯示了中華民族處于危難之時(shí)青年學(xué)生應(yīng)具有的革命理想主義和革命樂(lè)觀主義精神，今日之桃李掀起民族自救的巨浪，必將成為明日中華民族崛起之棟梁。

譜例03：

《畢業(yè)歌》第四段在“巨浪，巨浪”強(qiáng)有力音樂(lè)的驅(qū)動(dòng)下，聶耳通過(guò)較第一段更為緊迫的音樂(lè)再現(xiàn)，用簡(jiǎn)潔明了的旋律線條發(fā)出了更為強(qiáng)烈的呼聲，勾勒中華民族受壓迫勞苦大眾不屈不撓的精神狀態(tài)，將旋律有機(jī)融入到歌詞的內(nèi)涵之中，逐步形成了一條統(tǒng)一的反對(duì)帝國(guó)主義侵略的革命音樂(lè)浪潮，一浪高過(guò)一浪。在民族危機(jī)之時(shí)，昭示天下有志氣、有骨氣中國(guó)青年的覺(jué)醒，奉獻(xiàn)出你們的青春、力量和生命吧，“天下興亡，匹夫有責(zé)！”使歌曲在高昂、激越的音樂(lè)氣氛中結(jié)束。

譜例4：

■《畢業(yè)歌》愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)意義

《畢業(yè)歌》是人民音樂(lè)家聶耳時(shí)代精神和藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，它形象生動(dòng)地概括了一個(gè)特殊而又苦難偉大的時(shí)代，激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女勇往直前?！懂厴I(yè)歌》音樂(lè)是中國(guó)民族音樂(lè)的一面旗幟，為中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)辟了一條嶄新的道路。聶耳的這種愛(ài)國(guó)精神、民族精神和革命的樂(lè)觀主義精神以及對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的追求創(chuàng)新精神，永遠(yuǎn)值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。

《畢業(yè)歌》雖然傳唱至今已80多年了，但這首歌凝聚力量、振奮人心，在中華民族抗日救亡的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中起到的巨大激勵(lì)作用，感染推動(dòng)著無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女和熱血青年愛(ài)國(guó)主義的信念卻依然沒(méi)有退去。不同的歷史時(shí)期，青年學(xué)生肩負(fù)著不同的歷史使命，在中華民族抵御外來(lái)侵略的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的先輩們?yōu)榱嗣褡宓纳婧妥饑?yán)而奮斗吶喊、流血犧牲，迎來(lái)新中國(guó)解放的曙光。盡管時(shí)代不同、語(yǔ)境不同，社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了很大變化，但每個(gè)中華兒女和每個(gè)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷是不變的。今天，我們唱起《畢業(yè)歌》，對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的塑造和愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)仍具有及其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族復(fù)興的希望，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人。青年學(xué)生的素質(zhì)和能力,決定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成敗興衰,決定了中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的根本全局。當(dāng)今中國(guó)，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，成長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代的青年學(xué)生是幸運(yùn)的,青年學(xué)生作為青年人的重要群體,更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到所肩負(fù)的重大使命和責(zé)任。追逐中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是光榮的，民族復(fù)興的理想將寄托在青年一代身上,青年學(xué)生必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心,牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺(jué)擔(dān)負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予我們的神圣使命，無(wú)愧于黨和人民的殷切期待和重托。希望這首歌曲能夠世世代代傳唱下去，讓我們銘記歷史，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，積極投身到共筑“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中去。

[1]馮伯陽(yáng)，呂金藻，韓岡覺(jué).聶耳研究述評(píng)[J].藝苑，1985（2）

[2]汪毓和.聶耳音樂(lè)作品[J].湖南文藝出版社,2003（1）

[3]樊祖蔭,聶耳歌曲調(diào)式研究[J].音樂(lè)研究，2006（2）.