搖轉(zhuǎn)“生命的轆轤”

徐愛民

我自2009年11月參加全國(guó)健身氣功·十二段錦培訓(xùn)班。多年來(lái)，對(duì)健身氣功·十二段錦情有獨(dú)鐘，堅(jiān)持習(xí)練，在實(shí)踐中逐漸掌握和理解這套功法的內(nèi)涵。2016年12月又有幸參加了健身氣功專家巡講活動(dòng)（江蘇揚(yáng)州站）暨江蘇省健身氣功教學(xué)研修班。張明亮老師在傳授健身氣功·十二段錦的源流、功法特點(diǎn)、技術(shù)要領(lǐng)、運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵及功理作用的同時(shí)，把古老的中醫(yī)、導(dǎo)引、養(yǎng)生這些獨(dú)特的方法深入淺出的點(diǎn)播出來(lái)，使我在練功與養(yǎng)生實(shí)踐中“知其然更知其所以然”。以健身氣功·十二段錦中的第五式搖轉(zhuǎn)轆轤為例，張明亮老師把第五式搖轉(zhuǎn)轆轤，比喻成搖轉(zhuǎn)“生命的轆轤”，對(duì)轆轤關(guān)進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，使我茅塞頓開，又有了新的認(rèn)知與感悟，點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享。

一、轆轤的由來(lái)

轆轤，為古代的汲水裝置與設(shè)備，是提取井水的起重裝置，井上豎立井架，裝有可用手柄搖轉(zhuǎn)的軸，軸上繞繩索，繩索一端系水桶。搖轉(zhuǎn)手柄，使水桶一起一落，提取井水。轆轤的本質(zhì)是通過連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)的杠桿，來(lái)提高勞動(dòng)的效率。

二、轆轤關(guān)的引用

在督脈中有三處，常人行氣至此便不易通過，故稱為三關(guān)。古人把通督脈的動(dòng)作比喻為“過三關(guān)”：尾閭關(guān)、夾脊關(guān)和玉枕關(guān)。夾脊關(guān)，是練功通督脈上行的第二關(guān)，形容乘鹿車，似有氣機(jī)提升上行之喻意，俗稱“夾脊關(guān)一堵，神仙也無(wú)路。”夾脊關(guān)，又稱為轆轤關(guān)，是“周天搬運(yùn)”階段的“三關(guān)”之一，但其具體位置卻眾說紛紜。

《金丹大成集》中明確指出，問背后三關(guān)，答曰：腦后曰玉枕關(guān)，夾脊曰轆轤關(guān)，水火之際曰尾閭關(guān)。

《廖陽(yáng)殿問答篇》更明了地描述了夾脊關(guān)：“人之背脊二十四節(jié)，上應(yīng)二十四節(jié)氣。有關(guān)在二十四節(jié)頭尾中，一名雙關(guān)，直透頂門，此即夾脊關(guān)也?！眾A脊關(guān)在人的背部，俯臥時(shí)正當(dāng)兩肘尖連線正中處。

夾脊關(guān)在道家手傳珍本《東海游蹤密旨》中特別指出，夾脊關(guān)的雙關(guān)之稱有另一層特別含義，夾脊關(guān)曰轆轤關(guān)，因脊柱節(jié)節(jié)似轆轤，又稱為內(nèi)關(guān)。故書中言：“轆轤個(gè)個(gè)迭得齊，夾脊關(guān)內(nèi)藏玄機(jī)，此關(guān)在內(nèi)也在外，長(zhǎng)壽須得問夾脊?！睆默F(xiàn)代人體生理解剖來(lái)講，夾脊關(guān)處是脊柱中脊髓尾沿處，若內(nèi)氣運(yùn)行，能帶動(dòng)精氣直沖頂門，即腦髓深處。

張明亮老師的講座則是從丹道醫(yī)家與內(nèi)丹學(xué)等理論角度來(lái)看，腰部為“周天搬運(yùn)”氣脈在背部循行的第二“關(guān)”，而這個(gè)關(guān)的名字就叫作轆轤關(guān)。它位于腰背部的脊柱兩邊，是由命門穴（位于第二腰椎棘突下，為督脈經(jīng)穴）、腎俞穴（位于命門穴旁開1.5寸，屬于足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，左右各一）、志室穴（位于腎俞穴旁開1.5寸，屬于足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，左右各一）與懸樞穴（位于第一腰椎棘突下，屬于督脈經(jīng)穴）這六個(gè)穴位構(gòu)成的一個(gè)三角形區(qū)域。

膀胱，主管人身后天之水；腎，主司人身先天之水；二者為表里關(guān)系，膀胱經(jīng)與腎經(jīng)交匯于“轆轤關(guān)”之處，為先天、后天水交融與分離之處，所以把此處稱為轆轤關(guān)，是練功、導(dǎo)引、養(yǎng)生之重要部位，正如峨眉丹醫(yī)訣云：

腎俞雙穴難復(fù)難，

轆轤夾脊隘雙關(guān)。

誤教里支真氣破，

不死癲狂也久纏。

所以常做搖轉(zhuǎn)“生命的轆轤”，久久行之，愈行愈妙，治病、養(yǎng)生、保健、延年之功效，也在這有意無(wú)意之間獲得矣。

三、轆轤關(guān)的修煉

健身氣功·十二段錦演練風(fēng)格的修煉：要盤坐端莊，練養(yǎng)結(jié)合，暢通任督，氣運(yùn)自然。

第五式搖轉(zhuǎn)轆轤形、氣、意的修煉，還要遵循該功法特點(diǎn)：意形相隨，動(dòng)息相合；動(dòng)靜相間，形神共養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)伸展，并注重對(duì)轆轤關(guān)的按摩。

在呼吸方法上，初學(xué)階段應(yīng)采取自然呼吸，以學(xué)習(xí)掌握動(dòng)作為主。待動(dòng)作熟練后再結(jié)合動(dòng)作的升、降、開、合，根據(jù)呼吸的要求配合練習(xí)。隨著練功的不斷深入，呼吸逐漸進(jìn)入不調(diào)而自調(diào)的狀態(tài)。

在意念活動(dòng)練習(xí)時(shí)，要對(duì)自我的精神意識(shí)、思維活動(dòng)進(jìn)行主動(dòng)、自覺地調(diào)整和控制，并使之達(dá)到練功的要求和目的。該式要求意守夾脊，就是把意念集中在轆轤關(guān)而相守不離。這樣有利于專其此處，攝心歸一。

（一）單搖轆轤

1、意形相隨：臂前送時(shí)，轉(zhuǎn)腰、順肩、側(cè)傾、坐腕；臂回拉時(shí)，轉(zhuǎn)腰、屈肘、提腕。同時(shí)，另側(cè)拳的手指根節(jié)點(diǎn)揉腎俞穴、志室穴。單搖轆轤的意念以象形取意為主要特點(diǎn)，仿效古代的汲水裝置，通過連續(xù)搖轉(zhuǎn)“生命的轆轤”，來(lái)喚醒人體潛能，提高生命質(zhì)量。

2、動(dòng)息相合：

動(dòng)作一：正身端坐，拳后移置于腰后腎俞穴處，拳心向后為呼氣；目視前方。

動(dòng)作二：上體左轉(zhuǎn)約45°；同時(shí)左拳屈腕上提至左肩前為吸氣；目視左拳。

動(dòng)作三：上動(dòng)不停，上體右轉(zhuǎn)，隨之向左側(cè)傾；同時(shí)左腕上翹向左前方45°前伸，肘關(guān)節(jié)微屈為呼氣；目視左拳。

動(dòng)作四：上動(dòng)不停，上體左轉(zhuǎn)立起；同時(shí)左拳回拉收至腰間，屈腕拳心向后為吸氣；目視左拳。

動(dòng)作二至動(dòng)作四連續(xù)做6遍，即左搖轉(zhuǎn)轆轤。當(dāng)?shù)?遍結(jié)束時(shí)，上體向右轉(zhuǎn)正，左拳收至腰后腎俞穴處，拳心向后為呼氣；目視前方。

動(dòng)作五至動(dòng)作七：同動(dòng)作二至動(dòng)作四，唯左右相反，即右搖轉(zhuǎn)轆轤。當(dāng)?shù)?遍結(jié)束時(shí)，上體向左轉(zhuǎn)正，右拳收至腰后腎俞穴處，拳心向后為呼氣；目視前方。

3、運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵：?jiǎn)伪蹞u轉(zhuǎn)轆轤，形助意氣，導(dǎo)引腎水上行；而另側(cè)的拳置于腰后，食指根節(jié)點(diǎn)揉腎俞穴，隨著轉(zhuǎn)腰、屈肘、提腕，力由食指根節(jié)傳遞至小指根節(jié)點(diǎn)揉志室穴；臂前送時(shí)，轉(zhuǎn)腰、順肩、側(cè)傾、坐腕，力由小指根節(jié)傳遞至食指根節(jié)點(diǎn)揉按于腎俞穴；臂回拉時(shí)，轉(zhuǎn)腰、屈肘、提腕，力由食指根節(jié)傳遞至小指根節(jié)點(diǎn)揉志室穴。

4、功理作用：通過“以動(dòng)養(yǎng)形”、“形神共養(yǎng)”，搖轉(zhuǎn)“生命的轆轤”，可刺激手三陰手三陽(yáng)經(jīng)、督脈、膀胱經(jīng)、背俞穴，調(diào)理相應(yīng)臟腑，有通暢心肺、益腎助陽(yáng)的功效。

（二）雙搖轆轤

1、意形相隨：展肩擴(kuò)胸、向上提肩，再向前合肩含胸、向下沉肩。同時(shí)，手指根節(jié)點(diǎn)揉腎俞穴、志室穴，繞肩要圓活連貫。雙搖轆轤關(guān)，無(wú)論是想要讓氣升起來(lái)，還是想要讓氣降下去，按摩和點(diǎn)揉轆轤關(guān)都有“形助意氣”作用。

2、動(dòng)息相合：

動(dòng)作八：展肩擴(kuò)胸、向上提肩為吸氣；含胸合肩、向下沉肩為呼氣；目視前下方。如此共向前繞肩6遍，第6遍結(jié)束后，還原成正身端坐。

動(dòng)作九：接上動(dòng)，反方向向后繞動(dòng)雙肩6遍。第6遍結(jié)束后，還原成正身端坐。

3、運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵：兩拳從食指根節(jié)點(diǎn)揉腎俞穴，提肩時(shí)加重點(diǎn)按力度，向前合肩沉肩中，力由食指根節(jié)傳遞至小指根節(jié)點(diǎn)揉志室穴，展肩擴(kuò)胸時(shí)，通過繞動(dòng)拳面將力再傳給食指根節(jié)點(diǎn)揉腎俞穴。

4、功理作用：為防止以腰帶肩，以肩為中心繞圓，導(dǎo)引腎水上行太過，點(diǎn)揉腎俞穴、志室穴，起到了“動(dòng)勿過及”、“內(nèi)外兼修”的效果。同時(shí)還有心腎相交、水火既濟(jì)的奇妙作用。

（三）交叉搖轆轤

1、意形相隨：以腰帶臂繞立圓，兩肘前后擺動(dòng)要一致。同時(shí)，意念也是集中在轆轤關(guān)。把導(dǎo)引、入靜、存想等傳統(tǒng)方法融為一體，靈活運(yùn)用。

2、動(dòng)息相合：

動(dòng)作十：兩拳變掌，指尖向下，虎口貼肋上提置肩上，沉肩墜肘為吸氣；目視前方。

動(dòng)作十一：兩手不動(dòng)，上體左轉(zhuǎn)，以肩為軸，右臂前擺，左臂后擺為吸氣；目視前下方。

動(dòng)作十二：上動(dòng)不停，上體向右轉(zhuǎn)正，兩臂繼續(xù)上擺，肘尖向上為吸氣；目視前下方。

動(dòng)作十三：上體向右轉(zhuǎn)；左臂前擺，右臂后擺為呼氣；目視前下方。

動(dòng)作十四：上動(dòng)不停，上體向左轉(zhuǎn)正，兩臂下落，肘尖向下為呼氣；目視前下方。

動(dòng)作十一至動(dòng)作十四，連續(xù)前后交叉繞肩6遍。

動(dòng)作十五至動(dòng)作十八：同動(dòng)作動(dòng)作十一至動(dòng)作十四，連續(xù)前后交叉繞肩6遍，唯方向相反。

3、運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵：以腰帶臂，兩肘前后擺動(dòng)時(shí)，腰脊橫向的松散，刺激了腎俞穴、志室穴；兩肘尖向上向下時(shí)，腰脊縱向?qū)?，刺激了命門穴與懸樞穴。

4、功理作用：通過以腰帶臂前后上下繞肩，刺激了轆轤關(guān)中的六個(gè)穴位，可壯腰補(bǔ)腎，防治肩部和頸椎疾患。

形、氣、神是人體生命的三個(gè)要素。以形導(dǎo)氣為練法，以氣運(yùn)形為境界。隨著自身練功的層次遞進(jìn)，轆轤關(guān)的進(jìn)一步暢通，逐漸感悟到內(nèi)氣在背部形成傘狀的輻射，覆蓋了整個(gè)背部的經(jīng)絡(luò)穴位，使臟腑的穴位得到了更好地濡養(yǎng)。

小穴位大健康。轆轤關(guān)是人體長(zhǎng)壽養(yǎng)生的一個(gè)重要部位，轆轤關(guān)的暢達(dá)，不僅對(duì)臟腑抵抗外邪的侵入，更好地發(fā)揮保健功能起到了積極的作用，而且還能促使督脈、脊柱氣血旺盛，加強(qiáng)腦髓和頭顱區(qū)域神經(jīng)系統(tǒng)的溫養(yǎng)和濡潤(rùn)，尤其對(duì)老年人來(lái)講，能提高健康水平，活躍思維，增強(qiáng)記憶，推遲衰老，延年益壽。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，任何一種學(xué)習(xí)都強(qiáng)調(diào)傳承，很多人誤以為傳承必然是靠秘而不宣的“訣竅”，有了“訣竅”就可以在瞬間得到真?zhèn)鳌Ｆ鋵?shí)真正的“訣竅”往往在最簡(jiǎn)單、最細(xì)微處，老師早已傳授，問題在于我們是否用心領(lǐng)會(huì)，是否主動(dòng)、自覺地通過自身的健身氣功修煉，激發(fā)人體潛能，感悟生命真諦。轆轤關(guān)的修煉，亦是如此。