民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方感理論分析

方世巧 馬泓宇

（民族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化研究中心，廣西師范學(xué)院旅游學(xué)院 廣西·南寧 530001；廣西師范學(xué)院體育學(xué)院 廣西·南寧 530001）

中國茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。在現(xiàn)代旅游市場中，茶文化旅游因其生態(tài)、健康、養(yǎng)生的形象，已成為旅游產(chǎn)品體系中不可或缺的一部分；民族地區(qū)自然資源和民族文化姿態(tài)萬千、風(fēng)格迥異，吸引著大批游客前去體驗少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力。隨著大眾旅游時代的到來，游客需求呈多樣性趨勢，民族地區(qū)的茶文化旅游產(chǎn)品倍受游客青睞。在旅游社區(qū)的建設(shè)過程中，居民是旅游目的地活化的旅游資源、人文環(huán)境的核心組成部分，社區(qū)居民的好客度在一定程度上決定旅游目的地的吸引力，是地方精神與文化傳承的主體[1]。因此居民的對民族地區(qū)茶文化旅游的發(fā)展有著重要的作用，其中居民的參與度起著決定性作用，地方感的研究有助于提高居民的參與度。

一、民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方感的內(nèi)涵

地方感在人文地理學(xué)中是指能夠滿足人們的基本需求的情感聯(lián)系。段義孚指出，地方感是人的情感與地方在相互作用的過程中形成的一種連結(jié)，是經(jīng)過社會特性和社會文化改造后的關(guān)系[2]。生命周期、居住時間、日常體驗、感官認(rèn)知和社會關(guān)系，都會影響個體對地方的地方感[3]。民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民在旅游發(fā)展的大背景下，社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)隨著也發(fā)生變化，居民對社區(qū)會進(jìn)行重新認(rèn)識和評價，地方感隨著發(fā)生變化，受茶文化和民族文化影響的居民本身對社區(qū)空間賦予一定的意義，被賦予意義的空間成為了居民自己的“地方”，經(jīng)過一定時間的主客互動進(jìn)而產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，這種情感聯(lián)結(jié)會因為居民自身對社區(qū)的認(rèn)識不同，而產(chǎn)生不同的地方感，民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方感的形成同時受到個人內(nèi)在與環(huán)境外在的同時作用，且此二者之間相互作用、相互影響。本文認(rèn)為在民族地區(qū)茶文化旅游語境語中，地方感是人與地方在互動中所形成的一種認(rèn)知和情感連結(jié)，是一種經(jīng)過文化與社會特征改造的特殊的人地關(guān)系，是人和地方的全方面的關(guān)系，包括人對地方的認(rèn)知、情感和態(tài)度等。

二、民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方感的構(gòu)成要素

有學(xué)者基于態(tài)度的視角對地方感進(jìn)行研究，將態(tài)度定義為個人對某一外在對象的反應(yīng)，這種反應(yīng)包括認(rèn)知、情感和行為意向[4]。認(rèn)知成分是個人對態(tài)度對象的認(rèn)識和評價，是人對于態(tài)度對象的思想、信念及其知識的總和；情感成分是個人對態(tài)度對象的情緒或情感性體驗；行為意向成分是個人對態(tài)度對象向外顯示的準(zhǔn)備狀態(tài)和持續(xù)狀態(tài)。

按照環(huán)境心理學(xué)家Jorgensen等人的觀點(diǎn)，根據(jù)民族地區(qū)以及茶文化的特點(diǎn)，地方感可看作是居民對茶文化旅游社區(qū)的一種態(tài)度。人對地方的認(rèn)知主要是對地方于自身具有某種意義的一種認(rèn)知，而地方是有人類超越空間實體單純物質(zhì)性主觀的重新建構(gòu)與定義，進(jìn)而成為一種充滿意義且不斷變化的社會與文化實體[5]，因此地方認(rèn)知可理解為個人對地方意義的認(rèn)知。地方依戀是指人們與其所在的居住地之間的情感聯(lián)結(jié)，主要是正面情感，是人與地方在長期作用的過程中形成的，如地方能夠為人們提供自我連貫、增加積極情緒、帶來安全感?；谏鲜龇治觯梢詫⒌胤秸J(rèn)知、地方依戀、行為意向分別對應(yīng)態(tài)度的認(rèn)知、情感和行為意向三個構(gòu)成要素，作為民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方感的構(gòu)成要素，其中，地方認(rèn)知是前提，地方依戀是基礎(chǔ)，行為意向是結(jié)果。

三、民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方感構(gòu)成類別分析

（一）地方感三大要素的構(gòu)成類別

1.地方認(rèn)知的構(gòu)成類別

作為感知價值中心的“空間”，地方是社會和文化意義的載體，主觀性與日常生活體驗是地方構(gòu)建最為重要的特征。在地方認(rèn)知中，個體往往是對地方進(jìn)行解構(gòu)，通過不同的構(gòu)成部分加以體驗與認(rèn)知，不同的個體對地方的認(rèn)知會有所差異，而且不同的“地方”給人的體驗也不盡一致，民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)是一個具有明顯民族文化和茶文化特色且受外來文化影響較大的地方，當(dāng)?shù)鼐用駥ζ涞恼J(rèn)知會有所差異。本文曾對民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民進(jìn)行深度訪談，居民在對地方的描述中，通常提到的就是自身在這個地方的狀態(tài)、周邊的環(huán)境、周圍的鄰居等比較直觀且附注意義的實體。居民對地方的認(rèn)知，主要是通過對自我、環(huán)境、他者等以及兩兩之間的關(guān)系感知，隨后基于感知主動獲得的信息進(jìn)行逐層加工的過程。結(jié)合Gustafson的研究成果，本文認(rèn)為民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方認(rèn)知包括自我極、他者極、環(huán)境極、自我-他者關(guān)系、他者-環(huán)境關(guān)系、環(huán)境-關(guān)系六個變量。

2.地方依戀的構(gòu)成類別

目前學(xué)術(shù)界對地方依戀的定義不盡相同，大部分學(xué)者認(rèn)為地方依戀是一個多維概念，根據(jù)民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)本身的獨(dú)特性，本文將居民的地方依戀維度劃分為地方依賴、地方認(rèn)同、情感依戀、社會聯(lián)系四維結(jié)構(gòu)。地方依賴指一個地方的環(huán)境景觀、公共設(shè)施、特殊資源、可達(dá)性等能滿足人的特定需求，是一種功能性的依附；地方認(rèn)同是個體對客觀環(huán)境有意或無意的想法，并借由態(tài)度、信仰、偏好、感覺、價值觀、目的、意義和行為趨向的結(jié)合，達(dá)到對該地方的情感依戀與歸屬感，是一種精神層面的依附；地方認(rèn)同感是建立于“我群”的感覺之上，借由特定地域中個人與群體的互動，經(jīng)由不斷的認(rèn)知過程達(dá)成共識，依賴群體中每一份子的“公共參與”，從而強(qiáng)化群體的互動機(jī)會，讓個人感覺自己為群體的一份子，持續(xù)對這個群體產(chǎn)生愛與信任，進(jìn)而愿意接受群體的價值觀、維護(hù)群體共同之中心議題或事物。情感依戀是一種情感層面的依附，社會聯(lián)系是一種人際層面的依附。

3.行為意向的構(gòu)成類別

人文主義地理學(xué)認(rèn)為地方感是人與環(huán)境作用的產(chǎn)物，即在特定共享空間中的不同個體由于其自身對地方認(rèn)知和情感不同導(dǎo)致其地方體驗和行為也不盡相同。因此，民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民的地方感，由于居民對社區(qū)認(rèn)知和情感聯(lián)結(jié)方式差異決定了居民個體不同的行為意向。在中國少數(shù)民族欠發(fā)達(dá)地區(qū)的茶文化旅游開發(fā)實踐中，大多是一種自下而上的開發(fā)模式，居民期望通過茶文化旅游開發(fā)來獲得生活的改善和地方的發(fā)展。行為是態(tài)度的外顯，居民對旅游發(fā)展的態(tài)度直接決定其日常環(huán)境傾向性行為，對于當(dāng)?shù)芈糜蔚拈_發(fā)、成功運(yùn)作以及可持續(xù)發(fā)展非常關(guān)鍵。縱觀以往文獻(xiàn)，對于旅游地居民行為意向的研究主要涉及旅游地居民旅游發(fā)展期望、環(huán)境保護(hù)行為、旅游支持度、政策參與、社區(qū)參與等。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，社區(qū)居民對所居住的地方情感得到正向提高時，會意識到旅游發(fā)展帶來的收益，進(jìn)而會積極的參與到旅游發(fā)展活動中，以期獲得更多收益。基于以上分析，在民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)這個特定的情景中，旅游支持、旅游參與、環(huán)境保護(hù)可以作為行為意向研究的三個類別。

（二）地方感“認(rèn)知-情感-行為意向”態(tài)度概念模型

綜合上述理論分析，本文構(gòu)建了包括地方認(rèn)知、地方依戀、行為意向的民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民地方感概念模型，對于民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民而言，他們對所屬社區(qū)的地方感受到社會因素、物理環(huán)境因素、人口學(xué)變量等方面的影響。根據(jù)態(tài)度模型三要素之間的關(guān)系可知，居民對社區(qū)的認(rèn)知影響其依戀；居民的依戀影響在社區(qū)中的行為意向；地方認(rèn)知通過地方依戀作用于行為意向，同時也直接作用于行為意向；地方認(rèn)知、地方依戀與行為意向三變量各自獨(dú)立存在又相互作用，共同構(gòu)成民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)居民的地方感。

結(jié)束語

茶文化旅游的發(fā)展將會受到越來越多人的關(guān)注，而民族地區(qū)茶文化旅游社區(qū)的建 設(shè)至關(guān)重要，居民對社區(qū)的地方感將直接影響旅游目的地的建設(shè)，在地方感概念模型中，地方感被看作個體對某一地方的態(tài)度，這種態(tài)度源自認(rèn)知、情感和行為三個層面，包括地方認(rèn)知、地方依戀和行為意向三個基本成分，其中地方認(rèn)知成分是指居民對旅游社區(qū)的認(rèn)識和評價，是居民對旅游社區(qū)的思想、信念及其知識的總和；地方依戀成分是居民對旅游社區(qū)的情緒或情感性體驗；行為意向成分是居民對旅游社區(qū)向外顯示的準(zhǔn)備狀態(tài)和持續(xù)狀態(tài)。

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