鏤空雙鳳朝陽紋熏爐賞析

李佳星

摘要：熏香的習(xí)俗在中國有著悠久的歷史，熏香的器具——熏爐隨著歷史的發(fā)展出現(xiàn)了眾多的精品，如漢代博山爐、隋唐熏球、明代宣德爐等。本文介紹的錦州市博物館所藏鏤空雙鳳朝陽紋熏爐是黃銅材質(zhì)的鼎式爐，紋飾精美，造型莊重。根據(jù)此熏爐的外觀及材質(zhì)特點(diǎn)，推斷其用來在帳中或屏幃之內(nèi)熏香取暖、驅(qū)趕蚊蟲的可能性較大。

關(guān)鍵詞：熏爐 透雕 紋飾 熏香

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）13-0141-02

熏香的習(xí)俗在中國有著悠久的歷史，熏香的器具——熏爐隨著歷史的發(fā)展出現(xiàn)了眾多的精品，如漢代博山爐、隋唐熏球、明代宣德爐等。本文介紹的錦州市博物館所藏鏤空雙鳳朝陽紋熏爐是黃銅材質(zhì)的鼎式爐，紋飾精美，造型莊重。根據(jù)此熏爐的外觀及材質(zhì)特點(diǎn)，推斷其用來在帳中或屏幃之內(nèi)熏香取暖、驅(qū)趕蚊蟲的可能性較大。

在錦州市博物館《文物精品展》展廳的地中展柜內(nèi)陳列著一件精美的熏爐——鏤空雙鳳朝陽紋熏爐（見圖1），它的莊重典雅、精美別致給觀眾以深刻的印象。

一、鏤空雙鳳朝陽紋熏爐介紹

這件鏤空雙鳳朝陽紋熏爐是由原東北博物館（現(xiàn)遼寧省博物館的前身）撥交到錦州市博物館的。這件熏爐屬于鼎式爐，通體均為黃銅鑄造，通高47厘米，口徑27.8厘米。熏爐由蓋、爐身和足三部分組成。蓋上是透雕的兩組相對(duì)的變形雙鳳朝陽紋（見圖2），熏香的香氣從這透雕的孔隙中飄蕩而出。蓋鈕為寶頂形，上面雕精美的蓬花紋。爐身的口沿部分屬折沿，上面雕回紋。口沿之上有兩個(gè)相對(duì)的直耳，應(yīng)是用于搬動(dòng)熏爐的扳手?？谘刂聻榘i，頸上雕日月紋。頸部與爐身主體相接的肩部雕如意紋。爐身主體為半球形，上面雕兩組相對(duì)的變形雙鳳朝陽紋。爐身之下為柱狀的三足（見圖3），足部雕蠶紋。整個(gè)熏爐的紋飾，除蓋為透雕外，其余均為浮雕。

二、熏爐的發(fā)展歷程

熏爐，又稱香爐、熏籠，是中國古代用以熏香的器具，它隨著熏香習(xí)俗的產(chǎn)生和發(fā)展而不斷發(fā)生著變化。中國用香歷史悠久，據(jù)宋丁謂《天香傳》記載：“香之為用從上古矣。所以奉神明，可以達(dá)蠲潔。三代禋祀，首推馨之薦”。但中國早期所用的香料并不是現(xiàn)在我們常見的有芳香氣味或防腐功能的熱帶植物，而是指帶有香氣的香木或香草。將帶有香氣的植物風(fēng)干后，裝入布袋中，放置在需要的地方，用以散發(fā)香氣，祛濕除疫[1]?？梢姡?dāng)時(shí)只是用香而不是熏香，也不需要熏香的器具，熏爐還沒有產(chǎn)生。1997年，在陜西鳳翔雍城出土了一件戰(zhàn)國時(shí)期鳳鳥銜環(huán)銅熏爐（見圖4），其構(gòu)造已相當(dāng)成熟。各地也已有多件戰(zhàn)國時(shí)期熏爐出土，因此根據(jù)考古發(fā)掘推論至遲到戰(zhàn)國時(shí)已出現(xiàn)熏爐。但當(dāng)時(shí)的熏爐形制還沒有一定的定式，目前出土的戰(zhàn)國時(shí)期熏爐風(fēng)格形制差異明顯。

兩漢時(shí)期，我國社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易繁榮，南亞乃至歐洲的許多香料得以進(jìn)入中國。這些外來的香料與傳統(tǒng)香料不同，不能直接使用，需要放置在炭火上面熏烤，從而揮發(fā)出濃厚的香氣，飄出縷縷青煙。這一時(shí)期，由于香料品種的多樣化，人們開始研究各種香料的特點(diǎn)，出現(xiàn)了將多種香料調(diào)和配制在一起的“香方”。上至王室貴族，下至平民百姓，喜香用香的熱情都空前高漲。正是這些原因，促使了熏爐在兩漢時(shí)期的大發(fā)展，熏爐的形制由原來的沒有定式發(fā)展為逐步統(tǒng)一，形成了有代表性的特殊形制——博山爐（見圖5）。博山爐得名是因?yàn)檠瑺t的爐蓋造型仿造了海上仙山“博山”。博山爐大都是底部為一個(gè)圓盤，盤中央豎立一個(gè)直柄用以承接爐身。爐身為半圓形，爐身之上為圓錐狀的爐蓋，在爐蓋上透雕山巒、人物、鳥獸、草木等形象。熏香時(shí)，香氣通過這透雕的孔隙徐徐而出，縈繞在“博山”周圍，猶如仙境。豆形熏爐在兩漢時(shí)期也很盛行，它是仿造古代豆形器制造的熏爐。東漢時(shí)期出現(xiàn)瓷質(zhì)熏爐，并且在東漢后期十分盛行。

魏晉南北朝時(shí)期，熏香更為普遍，出現(xiàn)了許多描寫熏香的詩文，如劉繪《博山香爐》、曹丕《迷迭香賦》等。這一時(shí)期佛教盛行，博山爐的形制也隨之發(fā)生了變化，蓮花、寶珠之類的佛教紋飾代替了山巒鳥獸等紋飾。[2]

隋唐時(shí)期，物質(zhì)文明高度發(fā)展，人們對(duì)熏香的研究更加用心。無論是朝廷朝會(huì)還是宗教佛事、日常生活中都離不開熏香，喜愛熏香的貴族甚至還有“斗香”的活動(dòng)，奇香成為炫耀的資本。這一時(shí)期仍是以帶蓋的金屬博山爐為上品，但以往博山爐占據(jù)主導(dǎo)的局面發(fā)生了改變，出現(xiàn)了三彩獸足爐、絞胎五足爐等瓷質(zhì)多足香爐和具有特色的熏球。熏球（見圖6）是一種球形的小型熏爐，直徑大概4.5厘米左右，爐身和爐蓋均為鏤空的半球形，以子母口扣合，內(nèi)置香盂，香盂采用機(jī)械平衡原理放置，這樣無論香球如何轉(zhuǎn)動(dòng)，懸于其中的香盂總會(huì)保持平衡。

及至宋代，熏香已經(jīng)遍及社會(huì)生活的各個(gè)方面，一些文人雅士還會(huì)親自制作香料，互相贈(zèng)送、品評(píng)。在徽宗時(shí)期尚古之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)又出土了大量先秦時(shí)期的青銅器，這些特點(diǎn)在熏爐的制作上也有所反映，盛行仿造鼎、簋等商周青銅器的三足與圈足熏爐，尤其是鼎式爐最為流行。宋代陶瓷業(yè)特別興盛，許多名窯都燒制了大量流行樣式的瓷質(zhì)熏爐，豐富了熏爐的材質(zhì)。

明朝時(shí)期，熏香依然流行，而且出現(xiàn)了著名的熏香用具——宣德爐，宣德爐是熏爐發(fā)展歷程中的一個(gè)亮點(diǎn)。宣德爐采用黃銅鑄造，它的冶煉技術(shù)及鑄銅工藝都是當(dāng)時(shí)的最高水平，不僅是當(dāng)時(shí)人們推崇的上品，而且現(xiàn)在依然被收藏界看好。

清代是封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代，創(chuàng)造了“康乾盛世”的繁榮，熏香作為一種雅趣更是得到了發(fā)展，熏爐的鑄造工藝更加成熟。熏爐的整體造型和諧美觀，紋飾細(xì)膩華美。本文所述的雙鳳朝陽紋熏爐正是體現(xiàn)這一特點(diǎn)的清代熏爐，鑄作工藝精美，整體造型渾圓典雅，雕刻的紋飾出現(xiàn)了雙鳳朝陽紋、回紋、日月紋、如意紋及蠶紋等五種紋飾，紋飾雖多，卻繁而不亂。

三、各式熏爐的不同用途

綜觀熏爐的發(fā)展歷程，形制樣式逐漸多樣化，材質(zhì)范圍也越來越廣，金銀銅鐵及瓷質(zhì)熏爐都有發(fā)現(xiàn)。但論及熏爐的作用不外乎以下幾點(diǎn)：一是祭祀、禮佛，幾乎所有佛事活動(dòng)前都要熏香，漢代博山爐的設(shè)計(jì)本身就與道教仙山聯(lián)系在一起；二是文人雅士在書房中熏香以提神醒腦，營造“紅袖添香夜讀書”的氛圍；三是帳中或屏幃之內(nèi)用以熏香取暖、驅(qū)趕蚊蟲；四是焚香熏衣，古代詩詞中有許多詩句均體現(xiàn)了熏爐的這一功用，如王建《宮詞》“每夜停燈熨御衣，銀熏籠底火霏霏”。本文所述的雙鳳朝陽紋熏爐用來在帳中或屏幃之內(nèi)熏香取暖、驅(qū)趕蚊蟲的可能性較大。因?yàn)橛脕砑漓攵Y佛的熏爐在宋代時(shí)發(fā)生了形制上的變化，去掉了熏爐的蓋子，成為專門用來上香的香爐；文人雅士放在書房中的熏爐大都是比較小巧，放在幾案之上；用來熏衣的熏爐之上會(huì)有一個(gè)專用的熏籠。所以說此熏爐是放在帳中或屏幃之內(nèi)的可能性較大。

參考文獻(xiàn)：

[1]向祎.先秦至秦漢時(shí)期焚香之風(fēng)與香具——兼談五鳳熏爐的命名[J].中原文物，2013，（06）：51.

[2]李曼麗.香回爐上煙古代的熏香與熏爐[J].收藏，2005，（07）：83.

[3]冀克強(qiáng).四獸蓮花陶熏爐賞析[J].黑龍江史志，2015，（03）.

[4]黃海濤.古今香熏爐的收藏與賞析[J].理財(cái)（收藏），2015，（07）.

[5]吳清.上古至兩漢間的熏爐淺談[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2015，（14）.

[6]張曉培.火冷熏爐香漸消馥郁幽婉沁心脾——淺談宿松館藏精品之古樸典雅香熏爐[J].文物鑒定與鑒賞，2014，（06）.

[7]楊波.漢代熏爐研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2014年.

[8]楊潔，杜文，張彥.隋唐籠形鏤雕熏爐考略——兼為一件西安碑林館藏石刻正名[J].文博，2015，（10）.

[9]劉宴君.熏爐花氣朝酲解，茶鼎松風(fēng)午夢(mèng)回——中國古代熏爐設(shè)計(jì)的人文色彩探析[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012，（03）.

[10]王志浩，鄭序先，王永信.漢代青銅熏爐及其醫(yī)療保健價(jià)值的研究[J].草原文物，1994，（01）.