論電視劇《男人幫》中的男性氣質(zhì)

劉英姿

(湖南人文科技學(xué)院 文學(xué)院，湖南 婁底417000)

“男性氣質(zhì)”也叫男性氣概，與“女性氣質(zhì)”互相對立與依存。男性氣質(zhì)存在于兩性關(guān)系中，“男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)是自然相關(guān)的概念，作為一種社會(huì)劃分和文化對立，它們只有聯(lián)系在一起才有意義。”[1]男性與其他男性的關(guān)系以及與他們自己的關(guān)系建構(gòu)，是通過男性“共有或應(yīng)有的心理特征、性格特質(zhì)、行為舉止、興趣愛好、活動(dòng)方式”等一系列社會(huì)和文化的規(guī)定而建構(gòu)和形成的[2]，并獲得存在和被認(rèn)可的合法性。學(xué)者呂鵬總結(jié)：“男性氣質(zhì)是指男性表現(xiàn)出的各種特質(zhì)的集合。男性氣質(zhì)是一種文化建構(gòu)意義上的心理體驗(yàn)和社會(huì)規(guī)范，不是可以以科學(xué)的名義進(jìn)行測量和歸納的變量?！盵3]由此可知，男性氣質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)產(chǎn)物，一種普遍性的社會(huì)存在，一種文化現(xiàn)象。男性氣質(zhì)會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而調(diào)整、淡化，甚至以消解或強(qiáng)化來適應(yīng)新環(huán)境的需要。男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)博弈時(shí)，當(dāng)支配性男性氣質(zhì)發(fā)生變化，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的結(jié)構(gòu)關(guān)系和內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生變化。電視劇《男人幫》試圖以生動(dòng)的故事形象，展示當(dāng)前社會(huì)男性氣質(zhì)以及男性危機(jī)等問題，并試圖找到問題的答案。

《男人幫》,也叫男版《Sex and City》(《欲望都市》)，該劇以男性為中心視角，講述三個(gè)性格、職業(yè)、年齡迥異的男性在上海都市發(fā)生的愛情故事，提出包括戀愛原罪、處女情結(jié)、忠誠困境等 27條男性愛情邏輯，構(gòu)建一幅當(dāng)代中國男性群像圖。電視劇從一開始就將男人與女人互為對照，通過一個(gè)個(gè)愛情故事，講述傳統(tǒng)男權(quán)意識(shí)正在發(fā)生變化的社會(huì)形態(tài)，以及媒介對當(dāng)今男性和男性氣質(zhì)的想象和構(gòu)建。該電視劇一方面承認(rèn)男女絕對不平等的性別邏輯；另一方面又感嘆在一個(gè)男女相對平等的時(shí)代，女性還要向男人強(qiáng)加諸多不平等的附屬條件，男性正變得不知該以何種氣質(zhì)去面對女性或社會(huì)的評(píng)判。電視劇形象地反映了男性脆弱的精神現(xiàn)實(shí)以及日漸衰退的社會(huì)地位，顯示了兩性關(guān)系越來越復(fù)雜，甚至有些錯(cuò)位，已難以用傳統(tǒng)的性別關(guān)系來衡量。社會(huì)對男性身份的認(rèn)同、定位和男性氣質(zhì)的界定都發(fā)生變化，男性也開始憂慮自身的身份定位，試圖挽救男性危機(jī)。

一、《男人幫》男性形象體現(xiàn)的男性氣質(zhì)

《男人幫》塑造的三個(gè)現(xiàn)代都市男性形象具有符號(hào)化色彩，即《男人幫》的每位男性都具有某一群體的特征和內(nèi)在聯(lián)系。這種形象分開而論是個(gè)體的不同，集合在一起是滲透男權(quán)意識(shí)和具有男性性屬特質(zhì)的男性形象。兩性之間的各種行為關(guān)系到性別關(guān)系、身份認(rèn)同以及性別氣質(zhì)。《男人幫》證明，不管是男性還是女性，都無法也不可能脫離自我性屬特質(zhì)，必然服從來自于文化和社會(huì)的壓力，女性需要男性，男性也需要女性。如美麗大方的米琪，淑女的莫小閔，精明能干的艾米，都需要男性的呵護(hù)和認(rèn)同。成熟多金傳統(tǒng)型的左永邦，心軟顧家型的羅書全，敏感傲嬌的偏女性的顧小白，也需要在女性身上找到存在感，并得到心儀女性的肯定。這些人物身上，都體現(xiàn)了兩性關(guān)系中一些核心要素：女性柔弱、敏感，需要男性保護(hù)；男性堅(jiān)強(qiáng)、負(fù)責(zé)、有行動(dòng)力，在兩性關(guān)系中占主導(dǎo)地位，但也會(huì)與女性妥協(xié)，以顯示男性的心胸和大度。如楊晶晶的眼淚換來羅書全的回頭，左永邦因誤以為歪歪是“第一次”而與米琪分手。這都反映出兩性關(guān)系在新的社會(huì)文化背景下的變化，男性氣質(zhì)也為適應(yīng)社會(huì)主流價(jià)值隨之變化。

(一)左永邦——傳統(tǒng)的“男性強(qiáng)者”形象

左永邦是一家公關(guān)公司的總監(jiān)，英俊強(qiáng)健、成熟穩(wěn)重、做事圓滑、事業(yè)有成，具有行為果斷、堅(jiān)強(qiáng)自信、進(jìn)取心強(qiáng)等傳統(tǒng)男性品格。他身上體現(xiàn)出傳統(tǒng)支配性男性氣質(zhì)，是傳統(tǒng)“男性強(qiáng)者”形象，他頻繁出入各種社交場合，卻很少出現(xiàn)在家庭中。離婚后，左永邦負(fù)責(zé)女兒瀟瀟各種費(fèi)用，讓米琪成為全職女友照顧他，和米琪一起時(shí)，他主導(dǎo)一切事情，事事都要順著他，他命令楊晶晶不準(zhǔn)接近羅書全，指使顧小白裝柔弱博得珊莉同情。這些行為都說明左永邦是強(qiáng)勢的，處于支配地位。左永邦有許多女性追求者，他對女性追求來者不拒，曾把女孩比作“牛”，把自己比作“庖丁”，認(rèn)為自己對付女人游刃有余，“只要摸準(zhǔn)了她們的心態(tài)想法，按照幾個(gè)不同套路，不同節(jié)奏走一遍，幾乎沒有拿不下的”，語氣輕佻，充滿不屑，絲毫不顧及米琪的感受。他又有嚴(yán)重的“貞操觀念”和“處女情結(jié)”，堅(jiān)信傳統(tǒng)的“夫有再娶之義，婦無二適之文”觀念。他可以放縱自己和多名女性有曖昧關(guān)系，因以為歪歪是“第一次”而選擇和米琪分手，但不能接受米琪有4個(gè)前男友。左永邦的這些表現(xiàn)其實(shí)是男性對女性的一種性支配、性占有的下意識(shí)行為，是男權(quán)文化下兩性不平等和傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。

左永邦身上的男性氣質(zhì)與傳統(tǒng)男性氣質(zhì)有些不同。傳統(tǒng)的支配型男性氣質(zhì)具有內(nèi)斂、不善于表達(dá)心事、不喜流淚、默默承受的特征，這些特性在左永邦身上體現(xiàn)得并不鮮明。他傷心時(shí)會(huì)大哭，似乎并不受“男兒有淚不輕彈”的限制。他會(huì)找朋友傾訴，尋求意見，不會(huì)一個(gè)人默默承受。他負(fù)責(zé)女兒瀟瀟各種費(fèi)用，只是盡一個(gè)父親應(yīng)承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任卻沒給予父愛，在家庭責(zé)任和愛的給予方面，他選擇逃避，不敢與米琪談婚姻，甚至失業(yè)后還靠米琪養(yǎng)。社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，使得男性氣質(zhì)也不得不發(fā)生變化。

(二)羅書全—女性“呵護(hù)者”形象

麥迪曾指出：“男子的真正魅力在于他的男子氣概雜糅著些許女性溫柔。極端的男性品質(zhì)就會(huì)令人生畏。”[4]羅書全是軟件工程師，相貌一般，個(gè)性溫和，在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教書做兼職，與左永邦不同的是，他少了傳統(tǒng)男性的硬氣，多了女性的溫柔體貼，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)并存，這集中體現(xiàn)在對待女性的態(tài)度上。羅書全尊重和呵護(hù)女性，不支配女性，平等對待女性，會(huì)站在女性的立場看待問題。羅書全面對瀟瀟對他父親般的迷戀，再三拒絕瀟瀟。羅書全對女性一般是有求必應(yīng)，如一接到米琪電話，就立馬幫忙修電線，耐心地聽她哭訴。與艾米戀愛時(shí)，對艾米言聽計(jì)從，與楊晶晶談戀愛時(shí)也是如此。羅書全事事順著女性，以“寶哥哥”的心態(tài)去呵護(hù)女人、理解女人，少有傳統(tǒng)的“男尊女卑”思想。他支持女性有事業(yè)，反對“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭分工模式，他的兩個(gè)女友——艾米和楊晶晶，都有自己的事業(yè)。羅書全身上也沒有傳統(tǒng)男性具有的“忠貞觀”和“處女情結(jié)”，得知女友楊晶晶移情別戀，他愿意聽楊晶晶解釋，還試圖挽回這段戀情。艾米為前男友墮胎導(dǎo)致不孕，他非但不嫌棄反而安慰艾米。羅書全身上的男性氣質(zhì)更多的是帶有女性的柔情，少了許多男性的“硬”氣，是現(xiàn)代女性所喜歡的一種男性氣質(zhì)。

(三)顧小白——偏女性化的男性形象

傳統(tǒng)男權(quán)文化認(rèn)為：男人是強(qiáng)者，敢于拼搏，是頂梁柱，一家之主，是領(lǐng)導(dǎo)者，不能靠長相吃飯，更不能閑在家里，事業(yè)有成是衡量一個(gè)男人是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。顧小白是一個(gè)自由撰稿人，他白天在家休息，晚上熬夜寫劇本，不追求事業(yè)的成功，沒有遠(yuǎn)大志向。顧小白去超市買菜、挑牛奶或在家里烤面包、和朋友聊天，都體現(xiàn)了顧小白扮演著一個(gè)悠閑的家庭婦男形象，怡然自得。他敏感多疑、多愁善感、小心翼翼、愛哭，經(jīng)常說“憑什么女的一哭就有求必應(yīng)，男的一哭就遭人唾棄”，質(zhì)疑傳統(tǒng)男性氣質(zhì)中男人不準(zhǔn)流淚只能強(qiáng)裝堅(jiān)強(qiáng)的合理性。顧小白在愛情中喜歡斤斤計(jì)較，覺得忠貞的愛讓他窒息。對于最愛的莫小閔，顧小白一會(huì)兒介意莫小閔的過去，一會(huì)兒覺得莫小閔變得不是他原來愛的樣子，一會(huì)兒懷疑莫小閔的忠貞，莫小閔走紅后，又認(rèn)為莫小閔會(huì)看輕他。這樣不斷的自我否定和肯定，展現(xiàn)出顧小白優(yōu)柔寡斷的一面，男性氣質(zhì)的表現(xiàn)也日漸弱化。顧小白并不認(rèn)為女人是弱者，反而覺得女性在生理和文化上的弱勢比男性更具優(yōu)勢，女性在某些方面的特權(quán)是其社會(huì)價(jià)值往往高于男性。顧小白要求與女性享有同等待遇，比如靠長相吃飯、裝可憐博同情。同時(shí)，他也不認(rèn)同傳統(tǒng)文化規(guī)定的男人的責(zé)任，認(rèn)為男性“吃軟飯”有其合理性，既然女人能靠漂亮的臉生存，那么男人也能。因此，顧小白并不介意和比年齡他大、比他有錢的珊莉交往。顧小白對女人從來不謙讓，喜歡與女性爭斗，艾米在他空間留言詆毀他，他就狠狠地報(bào)復(fù)艾米，為了氣莫小閔就找不同的女人去看電影，為了一個(gè)觀點(diǎn)，他能和阿千大吵一架，不依不饒。

傳統(tǒng)文化認(rèn)為男人沉穩(wěn)、理智、冷靜、沒有過多肢體動(dòng)作；女性活潑、情緒起伏大、善用肢體語言。顧小白的很多行為都顯示出他有女性化的一面，如他情緒化嚴(yán)重，高興時(shí)蹦蹦跳跳，難過時(shí)就哭哭啼啼。缺少男性“硬漢”氣質(zhì)，喜歡博取別人同情，如躺在床上呻吟，找人傾訴，靠在珊莉肩上裝可憐尋求安慰。顧小白的許多行為有女性化傾向，如吹泡泡，吃棒棒糖，翹蘭花指，模仿女性裝可愛賣萌，喜歡打扮得像花孔雀一樣，風(fēng)格迥異色彩斑斕的衣服，眼鏡顏色豐富多樣，說話滔滔不絕。這顛覆了傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的沉穩(wěn)、不善言辭、沉默寡言等特征。顧小白表現(xiàn)得更多的是女性所具有的陰柔性和尖刻性，他從外在形式上向女性看齊，但缺少女性的溫情和堅(jiān)韌，并不為一般女性和社會(huì)所認(rèn)同。

二、《男人幫》中男性意識(shí)體現(xiàn)的男性氣質(zhì)

該劇試圖以三個(gè)男人的愛情遭遇告訴我們，男人也會(huì)在意和渴望愛情，需要女性肯定。男人在愛情道路上也會(huì)恐慌不安，這種不安與惶恐正是男權(quán)意識(shí)下的情緒表達(dá)，也是社會(huì)對男性身份和男性氣質(zhì)的想象與投射。

首先，男性恐慌于女性的超越。男性的權(quán)威和力量，是傳統(tǒng)文化中男性被女性迷戀和追求的核心動(dòng)機(jī)。在兩性關(guān)系中，男性之所以能在女性面前保持自尊和權(quán)威，在于男性的性屬因素使男性看起來更有力量，男性在女性面前越具有財(cái)富、地位、權(quán)利上的優(yōu)勢，自尊感就越強(qiáng)，也越具有支配性。男性為了在女性面前保持權(quán)威性和地位上的優(yōu)勢，不得不盡可能多地創(chuàng)造財(cái)富或占有資源來維持這種優(yōu)勢的社會(huì)地位，獲得女性的崇拜和迷戀。劇中三位男性并不屬于社會(huì)底層人士，都受過高等教育，有較好的經(jīng)濟(jì)地位。左永邦是公司高管，羅書全是工程師，顧小白是作家，他們都有一定社會(huì)地位，是女性比較青睞的結(jié)婚對象。米琪以“刷卡”為生，莫小閔得到富豪的青睞，楊晶晶管著羅書全的工資，阿千高喊“男人賺錢就是給女人花的”。似乎劇中的女性對男性都有金錢、物質(zhì)以及心理上的依附，他們也理所當(dāng)然認(rèn)為，女性應(yīng)該對男性有依附感，一旦女性超越男性，男性將不再具有權(quán)威，那么兩性之間的和諧將被打破，危機(jī)感由此產(chǎn)生。顧小白認(rèn)為男人被女人超越是無法忍受的，如莫小閔被星探發(fā)現(xiàn)后演藝事業(yè)發(fā)展較好，經(jīng)濟(jì)上不再依賴顧小白，也沒有更多的時(shí)間陪伴顧小白，這些都讓顧小白惶恐不安。

其次，男性恐慌于女性前男友的威脅。當(dāng)左永邦知道米琪曾經(jīng)有過4個(gè)男友后，便無法接受而和米琪分手；莫小閔為試探顧小白，找自己的男性朋友扮演追求者，引起顧小白的重視與不安；羅書全因艾米前男友而不信任艾米。前男友的威脅是父權(quán)制下貞操觀念的復(fù)制，其根深蒂固地存在于男性的潛意識(shí)里，左右男性脆弱和敏感的神經(jīng)。前男友意味著女性貞操的剝奪者，前男友的出現(xiàn)時(shí)刻提醒著男性，女友的貞操已經(jīng)被剝奪，由此造成主角們的情感危機(jī)。同時(shí)，前男友作為男性的同類，是男性證實(shí)自我身份地位的依據(jù)。美國男性領(lǐng)域研究學(xué)者邁克爾·基梅爾認(rèn)為，男性氣質(zhì)是一種社會(huì)規(guī)約，因希望別的男性承認(rèn)自己的男性身份，經(jīng)受考驗(yàn)，建功立業(yè)，歷盡險(xiǎn)阻[5]。澳大利亞學(xué)者杰梅茵在《女太監(jiān)》中提出，男性追求其他有家庭女性的深層次原因，是對女性已有配偶的挑釁[6]。男性既要受到女性的挑選，也要受到同性的挑戰(zhàn)。劇中的男主角恐慌于女性前男友的威脅，這樣的恐慌體現(xiàn)在他們的語言和行為上，但他們又不畏懼挑戰(zhàn)對方。如羅書全、顧小白為了男性的尊嚴(yán)，都必須要接受女友前男友的挑戰(zhàn)，以贏得競爭來獲取女性和其他男性的認(rèn)同與肯定。

第三，男性的選擇建立在體現(xiàn)自我價(jià)值基礎(chǔ)之上。女性要求男性有財(cái)富、地位、名譽(yù)、愛情，男性要求女性溫柔、美麗、賢惠、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，還要照顧到他們的男性自尊。如莫小閔成名后，顧小白覺得自己尊嚴(yán)受到傷害而最終分手。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)給予男性更多社會(huì)意義上的安全感和傳統(tǒng)意義上的男性氣質(zhì)。年輕男性需要在女性身上享受到安全感，需要愛情但又不認(rèn)為愛情是安全感的第一良藥，只有事業(yè)成功、好的社會(huì)地位、名譽(yù)和權(quán)利才能給予男性真正的安全感。因此，劇中男性在事業(yè)和愛情發(fā)生沖突時(shí)，最終還是選擇放棄愛情，這說明在利己主義內(nèi)核和傳統(tǒng)意識(shí)的驅(qū)使下，男性很難放棄自我的執(zhí)著和對男權(quán)社會(huì)的認(rèn)同乃至皈依。

三、《男人幫》男性氣質(zhì)背后的文化因素

電視劇《男人幫》中呈現(xiàn)出的男性氣質(zhì)，是媒介企圖構(gòu)建起一種多元的男性氣質(zhì)和形象，在當(dāng)今消費(fèi)文化的沖擊下，媒介中的女性形象漸漸定型化和刻板化，于是型男、酷男、色男、娘娘型男就構(gòu)成媒介制作內(nèi)容中的新看點(diǎn)。媒介具有“擬態(tài)環(huán)境”和授予社會(huì)地位的功能可使大眾慢慢接受媒介對男性氣質(zhì)的想象和構(gòu)建，這些都反映出時(shí)代變化和其變化背后的文化。

(一)傳統(tǒng)男權(quán)文化弱化

男權(quán)文化形成了傳統(tǒng)的社會(huì)性別角色，即男性是遮風(fēng)擋雨和養(yǎng)家糊口的陽剛角色，女性是生兒育女和照顧人的陰柔角色?！案笝?quán)文化在強(qiáng)調(diào)男性強(qiáng)者形象的同時(shí)，還要求男性勇敢、粗獷、凌駕于女人之上?！盵7]時(shí)代發(fā)展和女權(quán)主義的興起，讓男權(quán)制合法性遭到質(zhì)疑，植根于男權(quán)制土壤中的男權(quán)文化開始弱化，其在文化意義上與權(quán)威、理性相銜接的支配性男性氣質(zhì)，即傳統(tǒng)男性氣質(zhì)衰落。《男人幫》中左永邦是傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的代表，他大男子主義、凌駕于女人之上，事業(yè)有成，承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的責(zé)任。但是，左永邦后來失去工作，沒有經(jīng)濟(jì)來源，只能靠之前的存款和米琪接濟(jì)過日子，他由原來的包養(yǎng)米琪變成了被米琪包養(yǎng)，他也不再對米琪發(fā)號(hào)施令，二人之間的關(guān)系也由“支配與被支配”變成“平等”，甚至出現(xiàn)新的失衡。這無疑從側(cè)面說明傳統(tǒng)男性氣質(zhì)正在弱化。上文中提到左永邦身上體現(xiàn)的傳統(tǒng)男性氣質(zhì)與真正意義上傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的出入，也證明在新時(shí)代環(huán)境下傳統(tǒng)男性氣質(zhì)正在弱化。羅書全與顧小白身上兼有傳統(tǒng)男性氣質(zhì)，但和左永邦相比，他們身上體現(xiàn)的是一種弱化的傳統(tǒng)男性氣質(zhì)。

女性對待擁有不同男性氣質(zhì)男人的態(tài)度，也從側(cè)面反映出傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的弱化。女性反感強(qiáng)硬的傳統(tǒng)男性氣質(zhì)，卻喜歡中性男性氣質(zhì)和偏女性化男性氣質(zhì)。歪歪反感傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的“貞潔觀”，米琪反感傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的“三心二意”，瀟瀟反感傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的“事業(yè)為重”。個(gè)性溫和的羅書全和偏女性化的顧小白，因身上摻雜女性氣質(zhì)很受女人歡迎。尤其是偏女性化的顧小白，女強(qiáng)人珊莉、知識(shí)女青年小蘭、女大學(xué)生小雪、時(shí)尚女莫小閔，這些不同年齡階段、不同類型的女人都喜歡他。傳統(tǒng)男性氣質(zhì)會(huì)弱化但絕對不會(huì)消解，幾千年的男權(quán)文化對人們的影響深遠(yuǎn)，就連深受其害的女性也在潛移默化中接受了男權(quán)文化的不合理性，所以傳統(tǒng)男性氣質(zhì)一定會(huì)存在。

(二)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的沖擊

現(xiàn)代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，男性氣質(zhì)不可避免地受到了商品經(jīng)濟(jì)文化的沖擊。商品經(jīng)濟(jì)不同于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，它具有競爭性、市場性、自發(fā)性和社會(huì)分工明確等特點(diǎn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自給自足經(jīng)濟(jì)，女性不外出，也無法占據(jù)社會(huì)資源，在經(jīng)濟(jì)上必須依附男性。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代重視經(jīng)濟(jì)利益，女性可以走出家庭、走向社會(huì)參與社會(huì)分工，女性和男性可共享社會(huì)資源，可經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并負(fù)擔(dān)家庭責(zé)任?！赌腥藥汀返墓适卤尘笆巧唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的上海，商品經(jīng)濟(jì)追求消費(fèi)、追求經(jīng)濟(jì)利益，男人也由“看的主體”變成“被看的客體”，他們開始打扮自己，講究發(fā)型、容貌、服飾、身材。這種外在形式的改變無形之中也改變著男性氣質(zhì)。劇中女性角色沒有一個(gè)是典型的家庭主婦，她們不再待在家里而是在社會(huì)上闖事業(yè)，獨(dú)當(dāng)一面，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性崛起對男性地位的沖擊。珊莉，一個(gè)離了婚的中年女人，公司的總裁，呼風(fēng)喚雨，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)地位比劇中的三個(gè)男性都要高。她和顧小白在一起，更多的是她給予顧小白經(jīng)濟(jì)幫助，這種做法直接沖擊了傳統(tǒng)男性氣質(zhì)。艾米是個(gè)體經(jīng)營戶，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。莫小閔是模特明星，收入是顧小白的好幾倍。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的女性崛起，讓男性失去在女性面前驕傲的資本。同時(shí)，女性也不再介意與男性共同承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，甚至愿意獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。外部社會(huì)環(huán)境迫使傳統(tǒng)男性氣質(zhì)發(fā)生改變。偏女性化男性氣質(zhì)和中性男性氣質(zhì)兼收了男女兩性氣質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，符合當(dāng)今社會(huì)形勢，雖然少了傳統(tǒng)男性氣質(zhì)“強(qiáng)硬”的一面，但比傳統(tǒng)男性氣質(zhì)更受人們喜愛。

(三)女權(quán)主義文化的影響

女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起使女性開始重新尋找和定位自己的價(jià)值，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都力爭與男性并肩而行，不愿再做男性附庸。20世紀(jì)90年代以來，西方女性主義與女性批評(píng)進(jìn)入中國，掀起女性解放浪潮，“它在結(jié)構(gòu)與顛覆中求發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)人性、抨擊男性中心的精神理性和邏輯”[8]。劇中的米琪最能體現(xiàn)出女權(quán)意識(shí)覺醒后對傳統(tǒng)男性氣質(zhì)的影響。她原是公司的前臺(tái)，因左永邦過上了金絲雀的生活。與左永邦分手后，她的女性意識(shí)迅速覺醒，憑自己能力取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，在公司中與左永邦平起平坐。左永邦失業(yè)后靠米琪養(yǎng)活，二人之前的關(guān)系顛覆。

電視劇《男人幫》以藝術(shù)手法展現(xiàn)媒介對當(dāng)今男性氣質(zhì)的想象和建構(gòu)。這說明男性氣質(zhì)的演變是必然的、不可阻擋的，在一定程度上也有益于社會(huì)的要求，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。男性氣質(zhì)的演變，并不是簡單的、線性的由“傳統(tǒng)男性氣質(zhì)”向“現(xiàn)代男性氣質(zhì)”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)男性氣質(zhì)正在弱化，但并不會(huì)消解，中性男性氣質(zhì)的出現(xiàn)，是傳統(tǒng)男性氣質(zhì)弱化和時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，偏女性化男性氣質(zhì)已漸漸為大眾所認(rèn)識(shí)，男性氣質(zhì)的發(fā)展是一個(gè)多元化格局。一個(gè)人身上兼有男女兩性氣質(zhì)是正常的，但是改變本身的性別氣質(zhì)去模仿另性氣質(zhì)是不可取的，社會(huì)和諧需要男女兩性的和諧。

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[3]呂鵬.性屬、媒介與權(quán)力再生產(chǎn):消費(fèi)社會(huì)背景下電視對男性氣質(zhì)的表征研究[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,2011:10.

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