初中語文詩詞教學(xué)生活化探討

張廷龍

摘 要：詩詞是初中語文教學(xué)的重要組成部分，也是語文教學(xué)的重點與難點所在。在當(dāng)前初中語文詩詞教學(xué)中，面臨著教學(xué)生活化的問題，及如何將詩詞中或含蓄雋永、或豪邁奔放的教學(xué)與生活緊密結(jié)合起來。通過對詩詞生活化的道路的簡單探索，以期為初中語文詩詞教學(xué)尋找一條新的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：初中語文；詩詞教學(xué)；生活化

詩詞中蘊含著我國民族特有的人文性與文學(xué)性，體現(xiàn)了我國古老的民族文化與社會生活。然而真正能使這些詩詞流傳下來，至今讀來仍具有味道的，還是因為蘊含在詩詞中的亙古不變的情感，還是這些書寫著中華民族特有的字句篇章。只有將詩詞與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，才能引導(dǎo)學(xué)生透過簡短的文字，讀出人的感情與生活。本文針對于此，對初中語文詩詞教學(xué)生活化進行探討。

一、初中語文詩詞教學(xué)生活化的意義

問渠那得清如許，為有源頭活水來，這句詩詞很好地回答了為什么要將詩詞教學(xué)生活化。因為任何文學(xué)作品的流傳，都離不開植根于生活的傳遞。我國的古典詩詞之所以能夠歷經(jīng)千年歲月，仍然能夠打動人心，一個很重要的原因就在于其共鳴性，時隔千年，當(dāng)細細品讀時，仍然能夠感受到作者當(dāng)時的感情。時代的發(fā)展，這些詩詞的傳遞仍然需要我們能夠站在時代的角度、站在當(dāng)下人的立場上去理解體味這些詩詞，與古人交流，從他們的生活與態(tài)度中汲取力量。

另一方面，在當(dāng)前初中詩詞教學(xué)中，存在著一定的偏差，即教師過分關(guān)注對學(xué)生技能的訓(xùn)練，帶著學(xué)生去翻譯詩詞、去摳關(guān)鍵的字詞、去了解作者，但就是很少站在學(xué)生的角度去觀察、體驗，也許學(xué)生不能理解“漫卷詩書喜欲狂”的感情，但是一定也有過要回外婆或奶奶家時的興奮，只有實現(xiàn)詩人與讀者地位、心情的轉(zhuǎn)換，才能切實實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教學(xué)的突破發(fā)展。在當(dāng)前初中語文詩詞教學(xué)中，缺乏的也正是這樣的引導(dǎo)，在這種情況下，學(xué)生可以完成教學(xué)或考試中要求的問答，能夠?qū)ψ衷~進行回憶，但就是有一種“隔層紗”之感，學(xué)生是拿來用，而不是發(fā)自內(nèi)心地品味。

二、初中語文詩詞教學(xué)生活化的策略思考

（一）背景的補充與氛圍的鋪墊

在當(dāng)前初中詩詞教學(xué)中，為了增加詩詞的真實感，教師可以適當(dāng)為學(xué)生補充一些內(nèi)容或為氛圍作鋪墊。例如，在學(xué)習(xí)《七律·長征》一詩的時候，教師可以將一些比較簡單的關(guān)于長征的書籍推薦給學(xué)生，或者是在正式上課之前，分享一段幾分鐘的介紹長征的短片給學(xué)生，使學(xué)生能夠及時進入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，了解所學(xué)知識，在心中對長征形成一定的感情。其實除了閱讀與視頻欣賞之外，教師還可以為學(xué)生作出足夠的鋪墊，有許多詩詞所描繪的情狀，與歌曲有共同之處，這在我國古代與現(xiàn)代都是一樣的，原始的文學(xué)作品，是詩、樂、舞三者的結(jié)合，也正因此，教師可以在教學(xué)中充分利用這一特點，將詩詞與音樂結(jié)合起來，通過學(xué)生對音樂作品的賞析與欣賞轉(zhuǎn)化為對詩詞的欣賞。進一步發(fā)展之下，可以將詩詞與圖畫、與文字等都進行結(jié)合，使學(xué)生賞析到不同的詩詞內(nèi)容。借助于氛圍的鋪墊，以及情感的互通，能夠有效提高詩詞教學(xué)的生活化，拉近學(xué)生與詩詞的距離。

（二）結(jié)合生活，體味詩詞

詩詞教學(xué)的生活化，需要以最直接的形式引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活。如在學(xué)習(xí)了《漁家傲秋思》一詩之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去觀察秋天，體味秋天的特點；在學(xué)習(xí)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”時，帶領(lǐng)學(xué)生去體驗春天小雨帶來的驚喜。在整個詩詞教學(xué)過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生去觀察、去體驗，打破課堂的限制。當(dāng)然有時候，教學(xué)中所處的季節(jié)與詩詞中描述的季節(jié)并不相符，在這種情況下，教師可以借助于多媒體輔助技術(shù)，實現(xiàn)教學(xué)的突破發(fā)展，將四季的景色隨時帶入課堂。當(dāng)然，在生活化的過程中，教師要盡量避免信息技術(shù)的過度使用，因為只有真正可觀、可感的生活，才是學(xué)生接受事物的基礎(chǔ)所在。

（三）演一演與詩人角色交流

在詩詞教學(xué)中，為了讓學(xué)生進一步體味詩人的感情，增加對詩詞內(nèi)容的印象與體味，需要教師做出進一步的思考，組織學(xué)生進入角色，進行詩詞內(nèi)容的改變與演繹。例如，在學(xué)習(xí)《石壕吏》一詩時，其中吏人的跋扈與百姓的恐懼怯懦、詩人的痛苦等，可以嘗試讓學(xué)生去改變與演繹一下。也許，當(dāng)學(xué)生置身于古代的場景，做起了普通百姓知州，才能體味到其中的一些心酸，才能明白詩人當(dāng)時的心情如何等。這樣表演體驗式的授課方式，能夠讓學(xué)生在參與、快樂中體味到詩詞中的情感，穿越回詩詞描繪的年代等，這些都是當(dāng)前初中詩詞生活化的重要方式，能夠使孩子在進步中實現(xiàn)發(fā)展，能夠全面推進教學(xué)的完善，并且增強學(xué)生在課堂的互動感。

（四）運用生活對詩詞進行包裝

其實在我國古代的詩歌中，真正將言簡意賅演繹到了極致，有時短短幾個字，就能蘊含著說不清道不明的情愫。在學(xué)習(xí)的過程中，教師要主動將一些生活場景帶入其中，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)詩詞時自然而然地有一種代入感。這對于教師還有一定的要求。首先是能準(zhǔn)確地選擇出事物，之后是能用語言精準(zhǔn)地描述出來，對于教師而言也是挑戰(zhàn)。

整體而言，初中語文詩詞化教學(xué)有必要性也要可能性，需要教師在教學(xué)實踐中不斷地探索與發(fā)展，搭建起古人與現(xiàn)代人的橋梁。

參考文獻：

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