本土文化的認(rèn)可和傳承連接都市里有趣的靈魂

文|薛珊 圖| E-IMAGE Eric 邱梓豪 高蒙萌

本土文化的認(rèn)可和傳承連接都市里有趣的靈魂

文|薛珊 圖| E-IMAGE Eric 邱梓豪 高蒙萌

人們?cè)噲D強(qiáng)行定義80后、90后、00后，但其實(shí)他們能代表的只是自己，我們無(wú)法要求每一代人都一樣，就像你無(wú)法確定關(guān)于珠海的每一個(gè)故事都是同樣的情節(jié)。

“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代。我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒俏疫^(guò)二十一歲生日時(shí)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。”李永恒在讀王小波的《黃金時(shí)代》時(shí)，記住了這段關(guān)于21歲的描寫，他希望在自己的21歲做點(diǎn)什么，留下點(diǎn)什么，于是他和他的伙伴把開(kāi)書店的奢望變成了現(xiàn)實(shí)，這才有了明園路上的21h書店。

屬于21h書店的黃金時(shí)代

明園路在中山大學(xué)珠海校區(qū)北門附近，只有熟稔唐家的人，才能輕車熟路地找到明園路，但都不一定能在第一時(shí)間看到21h書店，畢竟這里更像是中大學(xué)生和年輕人的聚集地。

下過(guò)一場(chǎng)雨后，坐在21h書店的落地窗前，看著對(duì)面幾米處的唐家居民推開(kāi)鐵門，開(kāi)始一天的生活，看著墻上掛著的傅斯年曾說(shuō)的一句話“一天只有二十一個(gè)小時(shí)，剩下的三小時(shí)是用來(lái)沉思的?！薄了妓坪跖c這里的社區(qū)氛圍格格不入，但是21h書店的氣質(zhì)又與這里不謀而合。而坐在桌前的李永恒，則娓娓道來(lái)他一個(gè)關(guān)于他21歲的決定。

2015年，李永恒收到中山大學(xué)的錄取通知書，才發(fā)現(xiàn)自己就讀的海洋科學(xué)學(xué)院海洋生物專業(yè)是在珠海校區(qū)，那一年他20歲，抱著對(duì)大學(xué)生活的向往，來(lái)到了珠海。但是沒(méi)多久，他就發(fā)現(xiàn)他理想的大學(xué)校園——應(yīng)該有一家書店、一家酒吧、一家咖啡館，這些在他的附近都無(wú)處可尋。學(xué)校里面曾經(jīng)有一家文華書店，后來(lái)也關(guān)門了，最受學(xué)生歡迎的鴻影書屋，充其量是一個(gè)二手教材的交換地。而校園里唯一的一個(gè)報(bào)刊亭也在2016年被拆除了，那一年李永恒21歲，經(jīng)常在空閑時(shí)間騎著單車到雞山村、山房路，他與當(dāng)?shù)氐睦先丝偰芰纳蠋拙?，聊天的?nèi)容大部分從本地文化開(kāi)始。在李永恒的眼里，在唐家這片歷史悠久的土地上，現(xiàn)在能看到的文化沉淀單薄，能還原的過(guò)往太少，只有老人家能連接從前與現(xiàn)在，他們口中的本土歷史讓李永恒沉迷，所以我們現(xiàn)在能在21h書店里看到專門的唐家灣文化專區(qū)。

李永恒1995年生，現(xiàn)就讀于中山大學(xué)，21h書店創(chuàng)始人之一，一個(gè)愛(ài)好閱讀的理科男。

李永恒和他的伙伴們希望21h書店成為一家屬于中山大學(xué)珠海校區(qū)的書店，于是他們承擔(dān)起了社會(huì)責(zé)任，推廣閱讀，不僅是周圍的學(xué)生，本土的年輕人也逐漸走進(jìn)這個(gè)書店，參與書店所組織的青年文化活動(dòng)。“很多人說(shuō)我們做了大家都想做的事，開(kāi)書店，做活動(dòng)，但其實(shí)我們一直都沒(méi)有想太過(guò)功利的東西，只是做了我們想做的?！崩钣篮阍跁甑谋娀I中寫道——“可能書店并不是一個(gè)賺錢的行當(dāng)，可是一個(gè)城市，總是要有書店。它像一個(gè)忠誠(chéng)的守夜人，長(zhǎng)久地守護(hù)著一個(gè)個(gè)漆黑又漆黑的夜晚，像一個(gè)巨大的湖泊，永恒地包容著一個(gè)個(gè)行走在鋼筋之間的靈魂。一個(gè)好的大學(xué)，應(yīng)該有一個(gè)好的書店，一個(gè)好的咖啡館和一個(gè)好的酒吧。我們想努力做好這三分之二?！庇腥嗽诰W(wǎng)絡(luò)上看到李永恒的眾籌方案和書店規(guī)劃圖后，表示被打動(dòng)了，不是因?yàn)檫@個(gè)許多人都有的夢(mèng)想，也不是因?yàn)檫@是一個(gè)來(lái)自年輕人的情愫，而是因?yàn)槔钣篮阈睦镌缫延辛艘粋€(gè)書店。

鐘嘉盛1990年生，TEDxXiangzhou策展人，熱愛(ài)青年文化活動(dòng)，關(guān)注珠海本土青年成長(zhǎng)。

雖然開(kāi)書店的初衷是推廣閱讀關(guān)注閱讀，讓大家可以在閱讀中沉思三個(gè)小時(shí)，但是21h書店也在一直舉行著青年文化活動(dòng)，探討人與人、人與書這兩者間的關(guān)系。

2017年4月21日下午五點(diǎn)開(kāi)始的七十二個(gè)小時(shí)，是21h書店與珠海其他文化活動(dòng)的組織一起進(jìn)行的一個(gè)嘗試，也是李永恒作為72小時(shí)書店活動(dòng)珠海負(fù)責(zé)人，在北山，跟多達(dá)十幾個(gè)組織溝通、協(xié)調(diào)，前期費(fèi)時(shí)一個(gè)多月的時(shí)間籌備，活動(dòng)包括微書店分享72種書、互動(dòng)形式的青年問(wèn)題展、珠海活躍的本土音樂(lè)會(huì)、談怎么去閱讀的讀書會(huì)、烘焙咖啡手工等體驗(yàn)課程、跨界青年TALK等等，雖然內(nèi)容各有不同，但這些組織和活動(dòng)都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是關(guān)注并推廣珠海青年文化活動(dòng)。

雖然七十二小時(shí)書店只存在了三天，七千多的人流和諸多的反饋意見(jiàn)，讓李永恒收獲頗豐，他明白21h書店仍處于起步階段，但所有的嘗試都會(huì)有成長(zhǎng)的回報(bào)。

李永恒說(shuō)現(xiàn)在自己已經(jīng)被逐漸同化為一個(gè)珠海人了，他也會(huì)經(jīng)常思考怎么舉辦有趣的本土活動(dòng)，怎么讓珠海的本土文化被更多人所熟知，而不是成為那種泛泛而談的活動(dòng)，在他看來(lái)，在珠海，收獲大的小眾活動(dòng)很難找到報(bào)名渠道，直到遇到鐘嘉盛和島嶼社。

生于1990年代的不設(shè)限

當(dāng)各式各樣的活動(dòng)越來(lái)越多地出現(xiàn)在珠海的街頭巷尾，當(dāng)越來(lái)越多的年輕人愿意去跟人分享，小眾本土的活動(dòng)，也用自己的方式逐漸讓大家認(rèn)識(shí)，讓更多人有機(jī)會(huì)參與其中，通過(guò)全新的形式去了解自己所居住的城市和思考當(dāng)下自己的狀態(tài)。

鐘嘉盛就是一直在嘗試努力做珠海本土青年文化活動(dòng)的人，一個(gè)出生于1990年的珠海人。

早在廣外讀書時(shí)，鐘嘉盛就喜歡青年活動(dòng)，在做大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目的時(shí)候，還和團(tuán)隊(duì)一起發(fā)起了“廣州講座發(fā)布”，如今這個(gè)發(fā)布平臺(tái)，依然在堅(jiān)持更新廣州最新的一些講座活動(dòng)資訊。2013年鐘嘉盛畢業(yè)回到珠海后，發(fā)現(xiàn)本土缺少優(yōu)質(zhì)的青年文化活動(dòng)，豆瓣同城上的活動(dòng)寥寥可數(shù)，所以在2014年他于豆瓣發(fā)起“行走在城市里的書店”的活動(dòng)，讓他發(fā)現(xiàn)原來(lái)珠海還是有一群人在關(guān)心、關(guān)注這個(gè)城市。到2017年夏天，鐘嘉盛已經(jīng)在豆瓣珠海同城上發(fā)起了20場(chǎng)本地活動(dòng)，其中也包括他現(xiàn)在正在主導(dǎo)的TEDxXiangzhou。從九號(hào)倉(cāng)的“城市另存為”、夢(mèng)劇場(chǎng)的“美好共鳴”到今年4月份在北山澄川美術(shù)館舉行的“落地”，這些活動(dòng)越來(lái)越成熟，吸引到的珠海年輕人越來(lái)越多，而鐘嘉盛和他的團(tuán)隊(duì)，也在一直努力讓活動(dòng)主題越來(lái)越有趣，并且真的能落地。一直關(guān)注珠海本土青年文化活動(dòng)的鐘嘉盛，看到過(guò)很多流于形式和浮于表面的活動(dòng)，在三年的時(shí)間積累中，他逐漸找到自己想要的青年文化活動(dòng)的主旨——打破原有的城市印象，讓珠海變得更有趣，人們可以獲得靈感，讓青年更好地實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。正如在“落地”分享會(huì)上，他們?cè)诮榻B中所寫道的，“思想的高度，可以讓靈感讓夢(mèng)想飛揚(yáng)，但我們不需要仰望，更要讓它們落地，扎根在生活的土壤，肆意生長(zhǎng)?！甭涞赜新暎瑢?shí)實(shí)在在地分享一些東西，希望通過(guò)挖掘和記錄本土有趣的人與事，讓珠海的城市空間更加鮮活。他所創(chuàng)立的島嶼社的微信公眾號(hào)的簡(jiǎn)介上言簡(jiǎn)意賅地寫著“坐標(biāo)珠海，一個(gè)關(guān)注青年文化、城市和社區(qū)的非盈利社群”。每個(gè)人都是一座島嶼，而社群是我們的營(yíng)地，島嶼社希望在這座山海氣息濃厚的百島之城，構(gòu)筑一方積極創(chuàng)變的社群，通過(guò)策劃TEDxXiangzhou和各類城市項(xiàng)目，連接城市里的有趣靈魂，活化沉寂的都市印象。

島嶼社希望在這座山海氣息濃厚的百島之城，構(gòu)筑一方積極創(chuàng)變的社群，連接城市里的有趣靈魂，活化沉寂的都市印象。

在采訪的時(shí)候，鐘嘉盛接到朋友的電話，讓他幫忙推介珠海游玩的路線，很多人會(huì)讓他提供攻略。對(duì)于他這個(gè)老珠海人來(lái)說(shuō)，這里是最熟悉的，有著看不膩的風(fēng)景，但又時(shí)刻是新鮮的，無(wú)數(shù)的樂(lè)趣、相似的人群分享、溫情的市井味、貼近自然的生活，這些宜居美好，可能也是大家選擇珠海的理由。雖然一直在做關(guān)于人與人交流的活動(dòng)，鐘嘉盛卻直言自己是一個(gè)性格內(nèi)向的人，或許每個(gè)人的內(nèi)心都還是渴望交流，渴望新的靈感，而對(duì)于鐘嘉盛而言，做個(gè)有趣的人，不為自己設(shè)限，才是年輕人該有的精神。

祠聲 為祠堂發(fā)聲

第一次聽(tīng)說(shuō)姚雨彤，是在朋友圈里，她發(fā)起的唐家村文物徑導(dǎo)賞，從瑞芝祠、望慈山房到唐紹儀故居、巨川唐公祠、唐家共樂(lè)園等九個(gè)地點(diǎn)，涵蓋了山房路、大同路上大家或熟悉或陌生的唐家灣歷史古建筑。這次文物徑導(dǎo)賞，是祠聲第一次對(duì)外招募的活動(dòng)，旨在帶領(lǐng)參與者從不同的角度看待古建。唐家村的變化，就像是珠海百年變遷的縮影，建筑文化多樣性的保育工作在這里逐步進(jìn)行。

很多在珠海生活了多年的人都不知道的唐家灣古建筑，姚雨彤卻知道它們的過(guò)往和故事，她所創(chuàng)立的祠聲，從祠堂出發(fā)，持續(xù)關(guān)注祠堂以及古村落文化保育，探索傳統(tǒng)文化的更多可能性，為祠堂發(fā)聲，去描繪珠海經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的軌跡，探尋這座城市里最質(zhì)樸的人情味。祠聲的定期的一個(gè)活動(dòng)——祠探，就是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員及古村愛(ài)好者深入各個(gè)古村，通過(guò)實(shí)地走訪及與當(dāng)?shù)厝说牧私饣?dòng)探尋古建對(duì)于社區(qū)的意義。

他們探索珠海本土文化的多樣性，城市在他們眼中，不僅是一處生活的土壤，更是一處可以讓大家回味的精神場(chǎng)所。

姚雨彤1996年生，現(xiàn)就讀于聯(lián)合國(guó)際學(xué)院，祠聲創(chuàng)始人，關(guān)注祠堂及古村文化保育。

我們也在她的活動(dòng)中，看到了珠海本土文化的更多可能性。

祠堂既見(jiàn)證著珠海城市的變遷，又記錄著珠海人的生活，它既身處洪流之中，又儼然處在其之外，以見(jiàn)證者和親歷者的雙重身份，記下一代又一代人的情感回望。珠海作為香山文化的所在，歷史文化是經(jīng)常被忽略的，村落里的建筑已然老舊得岌岌可危，人們所能看到的僅僅是現(xiàn)代化的城市，卻忽略了城市發(fā)展中的蹤跡。

姚雨彤2014年到珠海就讀聯(lián)合國(guó)際學(xué)院時(shí)，因?yàn)樗奚嵩诔请H鐵軌珠海北站附近，珠海給她的印象是轟鳴的廠房、空曠荒蕪的沙地、還有夜晚在窗外呼嘯而過(guò)的城軌班車。在繼續(xù)發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市后，老舊的珠海大會(huì)堂、數(shù)量稀少的書店，也讓她倍感失望。然而，一切的轉(zhuǎn)變，來(lái)自她對(duì)學(xué)校新校區(qū)的探索，在會(huì)同古村，她用單車游走，得知屬于這個(gè)古村落的故事?！按逯心系暮蟠缚蓴?shù)。開(kāi)著文藝茶館的人來(lái)了又走，如果承載著歷史的人找不到傳人，過(guò)去的滄桑最終也只能退變?yōu)榇迨佛^里蒼白無(wú)力的文字。古村徒有其表，不管是開(kāi)發(fā)為影視基地還是大學(xué)小鎮(zhèn)，最終都只會(huì)走向終結(jié)?！倍?，姚雨彤又參與到珠海城鄉(xiāng)互助田野營(yíng)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)學(xué)習(xí)后，選擇了對(duì)珠海的某一個(gè)村子展開(kāi)為期一年的田野調(diào)查，主題便是這個(gè)村子里宗祠功能的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過(guò)程中，她逐漸認(rèn)識(shí)到珠海的歷史原來(lái)都散落在這些古村落里?！疤綄?，記錄，呵護(hù)，不僅是村民及珠海人的責(zé)任，更是我們每一個(gè)生活在這座城市里的人所應(yīng)該關(guān)注并付出努力的?！苯酉聛?lái)，她和她的團(tuán)隊(duì)，還會(huì)繼續(xù)立足珠海，走訪古村社區(qū)，記錄宗祠的基本情況，關(guān)注祠堂及古村文化保育，或許為老建筑的新生提供另一種思路。

問(wèn)題不免俗套地落到姚雨彤95后的年紀(jì)上，她卻直言并不喜歡90后這個(gè)稱呼，“99年生人和千禧年出生的人有什么本質(zhì)的不同？可否將90后換成大學(xué)生或年輕人？”是的，年輕是一種狀態(tài)，而不是年齡就可以代表的，有些人長(zhǎng)著稚嫩的臉龐，卻早已老去，有些人歷經(jīng)種種，卻還對(duì)生活充滿熱情和好奇。鐘嘉盛、李永恒、姚雨彤他們身上的標(biāo)簽不應(yīng)該是90后，而是他們所在做的事情，探索珠海本土文化的多樣性，城市在他們眼中，不僅是一處生活的土壤，更是一處可以讓大家回味的精神場(chǎng)所。我們終究無(wú)法要求每一代人都一模一樣，無(wú)論是80后還是90后，他們能代表的只是一代人的成長(zhǎng)和自己，就像你無(wú)法確定關(guān)于珠海的每一個(gè)故事都是同樣的情節(jié)。