談?wù)劽褡宓貐^(qū)“生命語(yǔ)文”課堂教學(xué)內(nèi)涵及策略

李永宏

【摘要】 “生命語(yǔ)文“課堂倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)生態(tài)的純度、生活的廣度和生命的高度，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)與語(yǔ)文的文化意蘊(yùn)和詩(shī)性內(nèi)質(zhì)的體驗(yàn)和感悟、對(duì)話與交流，來(lái)涵養(yǎng)文化精神，陶冶情感與心靈，建構(gòu)人格與靈魂，使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，創(chuàng)造力得以釋放，生命得以升華。

【關(guān)鍵詞】 生命語(yǔ)文 生命高度 內(nèi)涵策略

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）08-057-01

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得語(yǔ)文者得高考，作為學(xué)科之父，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革必將走在課堂教學(xué)改革的最前沿，故而，我們構(gòu)建了“生命語(yǔ)文”的課堂教學(xué)提升模式，以期解決語(yǔ)文課堂教學(xué)中的困惑，突破語(yǔ)文課堂教學(xué)的瓶頸。

一、“生命語(yǔ)文”課堂教學(xué)的意義

通過(guò)“生命語(yǔ)文“課堂教學(xué)的形式去改變課堂封閉僵化現(xiàn)象，糾正部分課堂熱衷于形式上的“標(biāo)新立異”和表面“熱鬧”的景象，避免學(xué)術(shù)跟風(fēng)。通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐，融合課本資源、社會(huì)生活、人文情懷、邏輯思辨等因素，找到語(yǔ)文課堂教學(xué)的生態(tài)、生活和生命的因素和條件，探究出民族辦學(xué)條件相對(duì)落后地區(qū)課堂效果偏差的原因，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的深度、廣度、高度、靈活度，為教學(xué)服務(wù)。

二、“生命語(yǔ)文”課堂教學(xué)內(nèi)涵

通過(guò)對(duì)民族地區(qū)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和困惑的分析，調(diào)查學(xué)生語(yǔ)文課堂心理和行為，研究生命語(yǔ)文課堂教學(xué)的要素、方法及效果評(píng)價(jià)，探索出適合民族地區(qū)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，填補(bǔ)探究式研究”“自主——探究——合作學(xué)習(xí)”等教學(xué)模式在民族農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中存在的缺陷，促進(jìn)民族地區(qū)中學(xué)全面提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量和效益。“生命語(yǔ)文”課堂教學(xué)是對(duì)語(yǔ)文和學(xué)生進(jìn)行生命觀照的獨(dú)到的教學(xué)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，更是對(duì)文本世界和生命形態(tài)的語(yǔ)文課堂的獨(dú)到的深層啟悟和洞察。

（一）“生命語(yǔ)文”課堂的生態(tài)純度

變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生執(zhí)行教師指令的被動(dòng)活動(dòng)為學(xué)生自愿自發(fā)的主動(dòng)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)質(zhì)疑、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、形成良好的自覺(jué)學(xué)習(xí)和主動(dòng)進(jìn)步的好品質(zhì)，還原學(xué)生的課堂主體作用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)提升與語(yǔ)文高考?jí)毫Φ拿撱^，使語(yǔ)文與生命、生活互利共生。

（二）“生命語(yǔ)文”課堂的生活廣度

變傳統(tǒng)教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)部或外部的單向活動(dòng)為內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，重視外顯的操作活動(dòng)與內(nèi)在思想活動(dòng)的結(jié)合，以及由此及彼、以點(diǎn)帶面、舉一反三的活動(dòng)效應(yīng)，將課堂教學(xué)與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，將課堂教學(xué)延伸到社會(huì)生活的大舞臺(tái)，充分挖掘民族地區(qū)獨(dú)特的生活元素，讓語(yǔ)文真正成為傳承和弘揚(yáng)文化的載體。

（三）“生命語(yǔ)文”課堂的生命高度

變傳統(tǒng)教學(xué)中理論化、師徒化的僵化活動(dòng)為綜藝化、民主化的大眾活動(dòng)，使學(xué)生樂(lè)于參與動(dòng)腦、動(dòng)情、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手的全程動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，達(dá)到“智動(dòng)”與“情動(dòng)”的統(tǒng)一，使課堂充滿靈氣和生機(jī)。

（四）“生態(tài)語(yǔ)文”“生活語(yǔ)文”“生命語(yǔ)文”三者辯證統(tǒng)一，相輔相成，起于生態(tài)，源自生活，融入生命

三、“生命語(yǔ)文”課堂教學(xué)策略

“生命語(yǔ)文”課堂教學(xué)是與新鮮的教學(xué)理念、獨(dú)到的教學(xué)識(shí)見(jiàn)、創(chuàng)新的教學(xué)智慧結(jié)合在一起的。倡導(dǎo)喚醒學(xué)生心靈深處沉睡的力量，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的潛質(zhì)和創(chuàng)造力，在學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生生命質(zhì)量的提升，是一種“為生命而為”的語(yǔ)文教學(xué)。

（一）深入挖掘文本特性，積淀文化底蘊(yùn)

語(yǔ)文的文化特性決定語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的“生命”功能：記敘文的形象性、感召力，對(duì)學(xué)生的情感與心靈無(wú)疑具有陶冶、感召的作用，凡是好的記敘性文章，往往能使學(xué)生讀來(lái)“心靈顫動(dòng)”；議論文的理性美、說(shuō)服力，對(duì)于啟迪學(xué)生的理性智慧、開(kāi)發(fā)學(xué)生的論辯思維具有不可抗拒的邏輯力量；說(shuō)明文的客觀性、科學(xué)美，特別是它那種一就是一，二就是二，從客觀存在中尋找真理的求實(shí)性特征，無(wú)疑有助于培養(yǎng)學(xué)生的求實(shí)態(tài)度、科學(xué)精神和尊重客觀存在與科學(xué)真理的覺(jué)悟；文學(xué)作品的形象性、情感性和感染力，對(duì)學(xué)生更具有強(qiáng)烈的感情沖擊力，特別是文學(xué)作品中躍動(dòng)的思想與精神、靈魂與風(fēng)骨、生氣與生命、意境與神韻，都會(huì)以其強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力喚醒學(xué)生的人性與理智、情感與靈性，喚醒學(xué)生的責(zé)任感和價(jià)值感，喚醒學(xué)生的主體性和創(chuàng)造力。

（二）融合民族地區(qū)民俗風(fēng)情，對(duì)接文本與生活

民族地區(qū)特有的文化深刻地烙印在師生的靈魂中，它的居住、服飾、飲食、婚喪、農(nóng)事、祭祀、賽會(huì)、風(fēng)俗、人情等固有文化在日常生活中影響著思維，拘束著言行。民族地域范圍內(nèi)的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說(shuō)、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等相當(dāng)廣泛，在語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程中巧妙地融入鄉(xiāng)土資源，可以有效喚醒學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，培育學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)家鄉(xiāng)的親情觀念，實(shí)現(xiàn)課堂傳授知識(shí)與完善人格的雙重教學(xué)目標(biāo)。教師如果將地區(qū)民俗風(fēng)情、生活特征與文本融合對(duì)接，必將最大限度地拓展學(xué)生的視野，啟迪智慧，引領(lǐng)思索，砥礪德行。

（三）洞悉時(shí)事新聞熱點(diǎn)，鮮活課堂教學(xué)生命

語(yǔ)文課堂雖不是政治課堂，但適當(dāng)?shù)拇┎鍟r(shí)事新聞熱點(diǎn)的解讀，既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，延伸課堂空間，傳遞社會(huì)正能量，也可以拓寬知識(shí)，激活思辨，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。課前三分鐘的演講、佳作分享、時(shí)事時(shí)評(píng)等都可以成為語(yǔ)文課堂傳遞生命價(jià)值和能量的舞臺(tái)。我們可以通過(guò)對(duì)時(shí)事新聞熱點(diǎn)問(wèn)題的剖析，鮮活語(yǔ)文課堂教學(xué)生命，激活學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的使命感。

（四）關(guān)注教師精神生命，構(gòu)造師生人文關(guān)懷

教師是學(xué)生精神生命的創(chuàng)造者，同時(shí)又是自己的精神生命的創(chuàng)造者。教師應(yīng)該在重建和反思自己職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為的基礎(chǔ)上，努力成為自覺(jué)創(chuàng)造教師生命的主體，成為充滿生命活力的主體。教師生命的意義與價(jià)值在教育推進(jìn)的歷程中顯現(xiàn)并得以成就的。只有教師自身生命意識(shí)的覺(jué)醒，真正回歸人，教師才能充滿生命活力，才能用生命去感悟生命、撞擊生命、激活生命、溫暖生命、滋潤(rùn)生命，從而以自己的生命體驗(yàn)為人師表，并促進(jìn)學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)。