熱播劇背后的國人婚戀觀

惡少惡言

從六年前的有房子婚姻才幸福;到兩三年前的婚姻幸福不光要房子，更要靈魂契合;終于有一天，賀涵和唐晶們告訴你，你自己的幸福和婚姻關(guān)系不大，你離過婚？Who cares，我都不一定要結(jié)婚！

有一些電視劇的學名叫“都市生活劇”，我想之所以叫這個名字，除了演員演出時穿的是現(xiàn)代服裝外，還有一層意思，即：每一部劇都會反映那個時代人的生活狀況和思想狀態(tài)。最近的幾部熱播劇就是這樣——《歡樂頌》和《我的前半生》會這么火，一個很重要的原因是：不同層次的都市人，特別是中青年人，都可以在劇中看到自己的昨天、今天和明天。

房子重要，

卻不是幸福的源泉

某天有個偶然的機會，我在電視臺看到幾集重播的《裸婚時代》。同樣是都市生活劇，從《裸婚時代》到《我的前半生》，人物衣著的風格有了明顯變化，而更重要的變化來自人物反映的思想狀態(tài)。我翻到劇的封面一看：果然，《裸婚時代》播出于2011-2012年。按通常說的“三年一代溝”，難怪這部“兩個溝”之前的劇，會和今天的都市生活劇如此大不同——從《裸婚時代》到《歡樂頌》，再到最近的《我的前半生》，因為都有感情戲貫穿始終，不難發(fā)現(xiàn)這六年來國人婚姻情感觀念的轉(zhuǎn)變有多么巨大。

在《裸婚時代》里，男主劉易陽（文章飾）沒房沒車，與女主（姚笛飾）兩情相悅，女主的媽媽想盡辦法拆散他們，最后他們選擇在一無所有的情況下結(jié)了婚，新婚夫婦與男主父母同住，產(chǎn)生諸多矛盾。“裸婚”這個詞，也正是從當時這部劇開始流傳開來。

這部劇傳遞的，是至今為止中國主流人群的一個婚姻觀念：談感情，大家可以風花雪月;但談婚姻，卻一定要有物質(zhì)基礎。同時，由于“不以結(jié)婚為目的的戀愛就是耍流氓”，所以大家在本該談感情的戀愛階段，直接跳過了風花雪月，開始大談物質(zhì)基礎。

在《裸婚時代》這部劇中，很多矛盾、家庭爭吵都源于物質(zhì)資源的匱乏，沒房是個硬傷。小夫妻與老一輩的理念差別也集中在房子問題上。換言之，似乎有了房和充足的物質(zhì)基礎，家庭生活矛盾就少了一大半，大家就步入幸福了——至少在劇中看到的就是這樣。

然后到了《歡樂頌》，突然畫風一改。雖然劇中也有為房子問題糾結(jié)不已的樊勝美和王柏川，但這只是五條感情線索中的一條，不再是劇的主線。更多的時候，大家在討論男人女人最后走在一起，到底是因為什么——顯然不單單是房子——小曲告訴你喜歡就要大膽愛，說出來;小關(guān)告訴你，乖乖女糾結(jié)到最后也是想釋放自己對自由的真愛;小邱告訴你，一個人真的對你好，需要一起克服重重困難;安迪告訴你，物質(zhì)上的門當戶對雖然不可或缺，但思想境界上能匹配的靈魂伴侶才是能夠陪自己長久走下去的人……

從第一部《歡樂頌》到《裸婚時代》，剛好一個代溝的時間。這三年多里，人們返回思考——終于發(fā)現(xiàn)房子雖然重要，卻不是兩個人幸福的理由和源泉。在房子之外，我們還有感情，還有自由，還有共同理想，還有內(nèi)心最深處柔軟部位的包容與貼合……

而《我的前半生》這部劇傳遞的婚姻觀念，又與之前兩部截然不同——劇中婚姻這個形式突然變得不那么重要了——普通勞動者，物質(zhì)并不豐裕的家庭（比如白光和羅子群）為了追求愛情，不顧物質(zhì)基礎走到一起，最后也是不合適不幸福;中產(chǎn)家庭（比如離婚前的羅子君和陳俊生），物質(zhì)基礎堅實，家庭結(jié)構(gòu)完整，但也以離婚告終;各方面條件都優(yōu)于常人的精英（比如賀涵和唐晶），他們早就過了要去擔心房子的階段，內(nèi)心足夠豐富，從才華到見識也都很配，可以說有軟有硬，有內(nèi)有外——可是，他們家庭生活也不幸福，甚至就沒有家庭，一直在矯情的面子情結(jié)和驕傲矜持里打太極，打來打去，一直錯過，一路錯過……連早已看淡紅塵，瀟灑開個小店的卓老板，也是離了婚才有現(xiàn)在的瀟灑。而反觀，如果拋開婚姻這個形式不談，離了婚的家庭，小孩反而得到了更多的關(guān)愛，被照顧得挺好。一直不結(jié)婚的賀涵呢？可以自由玩耍，想在上海就上海，想去香港就香港，晚上想喝到幾點就幾點，想幾萬塊錢買條魚就買條魚——要是有老婆，你再試試看呢……

在《我的前半生》里，我們根本就沒看到婚姻觀念。這里傳遞的聲音是：你要遵循你自己內(nèi)心深處的聲音，找到真正合適的那個人，要是沒找到，其實一個人也可以過得很好……

從六年前的有房子婚姻才幸福;到兩三年前的婚姻幸福不光要房子，更要靈魂契合;終于有一天，賀涵和唐晶們告訴你，你自己的幸福和婚姻關(guān)系不大，你離過婚？Who cares，我都不一定要結(jié)婚！

眼睜睜地看著國人對待婚姻的觀念也從馬斯洛金字塔的第一層，三步并作兩步攀上了第五層。自，我，實，現(xiàn)！這才最重要。難怪今天我再去看《裸婚時代》這部劇的時候，感到很多細節(jié)非常乏味，不得不在電腦上拖著快進，走完了很多當年可能會被看得津津有味的情節(jié);而我也敢說，如果在六年前，你拿出今天這個版本的《我的前半生》，估計一多半觀眾會跳出來喊：好假呀！

中國社會其實并沒有走出馬斯洛金字塔的第二層，資源匱乏的陰影還籠罩著大多數(shù)家庭。只不過匱乏的項目從衣食住行過渡到了教育、養(yǎng)老、醫(yī)療……所以細看中國近年來的都市生活劇，很少探究人性深層的善惡，而多是在圍繞孩子的監(jiān)護、教育和住房問題大做文章。

如果反觀同時期的日本影視，你會發(fā)現(xiàn)與我們截然不同的敘事風格，日本社會已經(jīng)過了那個糾纏在住房和子女教育的時代，買不起房的人也已經(jīng)坦然接受了一輩子租房這樣的事實。因此日本的影視作品可以騰出手來，細致地去刻畫人性內(nèi)心底層的善惡。而我們不行，在社會基本還處于馬斯洛二進三過程中的現(xiàn)狀，決定了我們討論婚姻家庭觀念的時候仍然離不開資源為載體。人性深處的善惡，靈魂深處的契合與否，只好先放一放。

單身貴族不易做

我是個相對傳統(tǒng)的人，雖然沒有古板到堅持人到了啥歲數(shù)就一定要結(jié)婚，但仍然贊成什么年紀就做什么年紀該做的事。青春年少的時候你就好好玩耍，放縱自由;到了該收斂荷爾蒙，談感情談責任的年紀，就認真一點。雖然“愿你出走半生，歸來仍是少年”是一種令人向往的狀態(tài)，但在更多人心目中“兒女雙全膝下繞”恐怕才是“半生”以后應該有的姿態(tài)。因此，當《我的前半生》已經(jīng)向觀眾傳遞出我們上面所說的這種婚姻、家庭觀念的時候，不由得說還是有一些令人擔憂的。

相信看過《我的前半生》這個劇的人，無不對唐晶、賀涵們的單身生活有著無限的向往。而反觀陳俊生們的婚姻生活，卻有這么多的不如人意。在這種鮮明的對比下，會有更多人選擇去向賀、唐的那種生活方式靠攏，而對婚姻心生畏懼。

選擇婚與不婚，是個人的自由，但如果你是因為唐晶、賀涵的光鮮而對單身貴族的生活無比向往，那在你打定主意走上這條路之前，不妨先考慮一下自己到底是單身貴族，還是單身狗。

像賀涵、唐晶這樣的人，各方面條件都很優(yōu)異，他們會更加玻璃心——這也是劇中這兩個人無比矯情矜持的原因。因為自身的優(yōu)越，所以他們對待另一半也會用更加挑剔的眼光，不僅軟硬條件匹配，更不能在任何一個細微的心理狀態(tài)下不爽。這的確是很難的，而更重要的是這樣的人有堅持，不妥協(xié)，不將就，于是很多人會主動選擇單身。因為他們權(quán)衡過，在既有的心理和物質(zhì)條件下，單身可以獲得更大的滿足感和自由空間。

與之相對的很多人，他們想找另一半，他們愿意為了另一半而修改、降低自己的要求，他們也愿意去求同存異地磨合，但仍然沒有找到那一半，這樣的人我們稱為“被動單”。

今天的大城市中，喊著“自由空間！”“不拘泥于一紙文書！”而選擇單身的人越來越多，但我希望讀者讀到這里的時候，可以捫心自問，有多少人是真的喜歡且選擇主動單，又有多少人是被動單地久了，老被人問煩了，突然看到有些人打出一面旗叫“主動單”，不由分說地扯過來，立在自己身后，給自己先壯個膽。后來發(fā)現(xiàn)這個旗子在身后插得久了，自己的記憶已經(jīng)迷糊了，原來還愿意去改變，去磨合，這面旗子往后一立，馬上腰一叉，“我為什么要改變？如果婚姻是讓我將就，那我寧可不要……”撐得這么累，又何必呢。而那些主動選擇孤獨的人，你都主動選了孤獨，何必寫那些勸人不要結(jié)婚的“深度好文”去影響還在猶豫動搖的人呢？我始終堅信一個道理，一個人反復解釋一件事，必然心虛;一個人堅持做正確的事，是沒工夫也不屑多解釋的。

男人看男人

《歡樂頌》和《我的前半生》，多以女性生活線索為導向，因此劇中出現(xiàn)的男人多半是以女性視角中的男性出現(xiàn)。一時間，小包總和趙醫(yī)生哪個更好;應勤是不是個渣男;陳俊生、老金和賀涵的比較等等，一大批女性視角下評價男人的文章屢屢刷屏。我覺得有必要站在男性角度，說說對男人的客觀評價。

例如，這幾天朋友圈的熱點是對比陳俊生、老金和賀涵三種類型的男人，而最后的結(jié)論往往是陳俊生看似老實實則功利，老金表面憨厚實際格局狹隘，只有賀涵集萬千寵愛于一身……一般遇到類似文章，建議大家直接看結(jié)尾，如果結(jié)尾說賀涵或者《歡樂頌》中的小包總才是男人的表率，是男人就該如此，男人的格局決定了一切……這就是一篇沒有意義的廢話——我們都知道最優(yōu)選擇是什么，問題在于，最優(yōu)達不到或不現(xiàn)實的時候，次優(yōu)選擇該如何選。我們都知道又帥又體貼的霸道總裁是大家的最愛，問題在于沒有這樣人出現(xiàn)時，小資、中產(chǎn)、經(jīng)濟適用男，又該如何選擇。

我一直不覺得陳俊生很功利見異思遷，老金格局不夠心地狹隘……因為我相信一個道理：人性都會在潛意識中追求平衡，但同時人性又都是經(jīng)不住考驗的。

就羅子君離婚前的作態(tài)，沒有這個小三也會有那個小三。你已經(jīng)把一個男人作得待在家里很煩了，那外面當然隨處都有更溫柔的港灣。雖然冰冷，但說起來男女關(guān)系也是投入產(chǎn)出分析，男人賺錢給你花，給你低聲下四，容忍你的作，如果這些算是一種付出或成本的話，他總想產(chǎn)出點東西，比如你的美貌、體貼、支持、鼓勵，在外人面前給他的面子，對家里老小的照顧等等。而如果換來的只是你像查賊一樣查他晚下班兩小時去了哪里，他自然在你這里滿足感極差。一個潛意識中找平衡的人，總是需要在滿足感失衡的時候，從別的地方找回一些平衡?；蛘咚谕馄獗┝?，或者，任何一個港灣他都愿意?？?。

而老金在追求不得的情況下惱羞成怒，真的只是狹隘么？在他的世界里，這個人是全部，他在乎，失去的時候當然會失態(tài);賀涵什么情況下都不失態(tài)，那是因為他的世界比較大，很少有人能讓他如此在乎。如果真的有，失去那個人的時候，賀涵還不是一樣會失態(tài)。你沒見他為了陪小孩過生日，趕到杭州，放棄挽留公司重要員工，從而給公司造成巨大麻煩，這比老金的惱羞成怒如何？表現(xiàn)雖不同，性質(zhì)更惡劣吧，還犧牲了公司其他員工的利益。所以不要用人性被考驗時的表現(xiàn)去對比另一個人沒被考驗時的泰然自若，這不公平！當然，你可以說，那我就要找那個內(nèi)心世界比較大，不容易被考驗到的人。當然可以。但提醒你，反過來想，無論這個人的內(nèi)心世界多么寬廣，也不要有意去考驗他。

我們無法告訴女性朋友，什么樣的男人最好。相信也沒這個標準答案。我們只是想提醒一下那些前幾天老公還是小包總，這幾天就變成賀涵的女生朋友，當你要評價或選擇身邊的男人，或者決定如何對待已經(jīng)在一起的男人時——首先，不要去試探人性;其次，換位思考，想想你的付出與獲得是否平衡，想想他們的付出與獲得是否對等。