“浪潮”之下的從眾心理

彥樹(shù)

《浪潮》是2008年上映的一部根據(jù)真實(shí)事件改編的德國(guó)電影。故事發(fā)生在一所德國(guó)高中進(jìn)行“國(guó)家體制”主題活動(dòng)周期間，影片的主人公賴(lài)納·文格爾是這所高中的老師。由于他最喜歡的“無(wú)政府主義”課被另一位老師捷足先登，因此他只能主講“獨(dú)裁統(tǒng)治”課程。對(duì)于自由散漫的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，任何課程都只是為了學(xué)分而上，他們?cè)谡n上大聲聊天，無(wú)心聽(tīng)講。為了改變這一情況，文格爾別出心裁地設(shè)計(jì)了一個(gè)“獨(dú)裁統(tǒng)治”的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

在為期一周的實(shí)驗(yàn)中，文格爾處于至高無(wú)上的位置，學(xué)生們對(duì)他要絕對(duì)服從。他提出鏗鏘有力的口號(hào)——“紀(jì)律鑄造力量、團(tuán)結(jié)鑄造力量、行動(dòng)鑄造力量”，用嚴(yán)苛的規(guī)則束縛學(xué)生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對(duì)服從，遵守紀(jì)律。令人驚訝的是，原本散漫無(wú)序的學(xué)生們逐漸變得非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個(gè)新的團(tuán)體。他們給這個(gè)團(tuán)體命名為“浪潮”，還設(shè)計(jì)了一個(gè)專(zhuān)用的問(wèn)候手勢(shì)。他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員。只用5天時(shí)間，“浪潮”組織就發(fā)展壯大起來(lái)。這些青年男女漸漸沉湎于這個(gè)名為“浪潮”的組織中，從最初的玩樂(lè)心態(tài)，一步步滑向了“獨(dú)裁”與“納粹”的深淵……

這個(gè)別具一格的社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)驚世駭俗地證實(shí)了極權(quán)主義與普通人生活之間的某種必然關(guān)系，同時(shí)也讓我們看到了從眾的力量。

什么是從眾心理

從眾心理是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象，指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家阿希曾進(jìn)行過(guò)從眾心理實(shí)驗(yàn)，結(jié)果在測(cè)試人群中僅有1/4～1/3的被試者沒(méi)有發(fā)生過(guò)從眾行為，保持了獨(dú)立性?？梢?jiàn)，從眾是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象。從眾性是與獨(dú)立性相對(duì)立的一種意志品質(zhì)，從眾性強(qiáng)的人缺乏主見(jiàn)，易受暗示，容易不加分析地接受別人的意見(jiàn)并付諸實(shí)行。通俗地講，從眾就是“人云亦云”“隨大流”：大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。

從眾可以是表面的，也可以是深入內(nèi)心的。換言之，一個(gè)人的公開(kāi)行為表現(xiàn)可以是服從群體，但內(nèi)心仍然堅(jiān)持與群體不一致的信念；也可以不僅僅表現(xiàn)在公開(kāi)的行為中，內(nèi)心的信念也與群體的行為和信念相一致。

美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家戴維·邁爾斯認(rèn)為，同一種從眾行為從心理上可以劃分為“簡(jiǎn)單服從”和“內(nèi)心接受”兩種形式。個(gè)體保留他的個(gè)人觀(guān)念而僅僅改變其公開(kāi)行為，這種從眾形式叫作“簡(jiǎn)單服從”；個(gè)體在公開(kāi)行為中和在私下態(tài)度上都與群體保持一致，這種從眾形式叫作“內(nèi)心接受”?！昂?jiǎn)單服從”和“內(nèi)心接受”之間的區(qū)別是重要的，因?yàn)樗梢允谷藗冾A(yù)測(cè)群體壓力撤銷(xiāo)之后個(gè)體的行為。“簡(jiǎn)單服從”的個(gè)體在群體壓力撤銷(xiāo)之后，仍然保留著與群體不一致的信念，人們無(wú)法確定他以后是否會(huì)按群體的規(guī)范行動(dòng)；但對(duì)于“內(nèi)心接受”的個(gè)體而言，人們對(duì)其行為進(jìn)行預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率會(huì)很高。

在影片《浪潮》中，大部分的“浪潮”成員都是出于“內(nèi)心接受”而表現(xiàn)出從眾行為的，所以即便在教室之外，他們也積極地保持著“浪潮”的集體信念，穿統(tǒng)一的服裝，做統(tǒng)一的手勢(shì)，共享利益并且一致對(duì)外。

但班級(jí)里向來(lái)非常有主見(jiàn)的女生卡羅的從眾表現(xiàn)，則屬于“簡(jiǎn)單服從”。她雖然在行為上保持了與集體的一致，內(nèi)心卻懷疑集體的選擇，只是迫于壓力，暫時(shí)在行為上與集體保持一致。直到后來(lái)文格爾要求大家都統(tǒng)一穿白襯衣，她因?yàn)閳?jiān)持保持自己的穿衣風(fēng)格而被集體排斥，這讓她更加明確了自己對(duì)這個(gè)組織的質(zhì)疑和拒絕，繼而果斷停止了自己的從眾行為。

但是，卡羅后來(lái)的行為也不能簡(jiǎn)單稱(chēng)為“反從眾”，而是“非從眾”。與“從眾”類(lèi)似，“非從眾”也包括兩種形式：一是“反模仿”，指的是個(gè)體觀(guān)察了群體中其他人的行為后，采取了一種與他們對(duì)立的行為，或者相反、極端的行為。“反模仿”又稱(chēng)為“反從眾”。二是“非模仿”，指?jìng)€(gè)體對(duì)如何行動(dòng)會(huì)做出自己的決定，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)群體壓力做出反應(yīng)?！胺悄７隆庇址Q(chēng)為“獨(dú)立”。

事實(shí)上，“反從眾”者像從眾者一樣，也受到群體壓力的影響。不過(guò)，他們不是服從群體的壓力，而是反對(duì)它。這種人的行為是，群體要這樣做，他偏要那樣做。例如，每個(gè)人在晚宴中都穿得整整齊齊，而他偏要穿得邋里邋遢；大家都說(shuō)地球是圓的，他硬要說(shuō)地球是方的?！胺悄７抡摺眲t會(huì)對(duì)群體行為進(jìn)行考察，然后決定群體行為是正確還是錯(cuò)誤，再根據(jù)自己的判斷，做出服從或不服從群體的決定，這種人的行為受群體壓力的影響較少，主要是自我意志的體現(xiàn)。因此，準(zhǔn)確地說(shuō)，卡羅的非從眾行為就屬于“非模仿”，她是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)立者。

從眾的心理動(dòng)機(jī)

是什么原因?qū)е铝擞行┤酥皇潜砻嫔稀昂?jiǎn)單服從”，有些人則是“內(nèi)心接受”呢？社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼提出，為了受到群體的獎(jiǎng)勵(lì)或者為了避免懲罰，個(gè)體表現(xiàn)出與群體相一致的行為，這時(shí)，“簡(jiǎn)單服從”就會(huì)產(chǎn)生；當(dāng)個(gè)體相信群體的觀(guān)點(diǎn)或行為是正確的時(shí)候，“內(nèi)心接受”更有可能產(chǎn)生。然而，凱爾曼還提出了第三個(gè)范疇，稱(chēng)為“認(rèn)同”。當(dāng)個(gè)體為了維持與一個(gè)他認(rèn)為是重要的個(gè)人或群體的關(guān)系，而模仿這個(gè)人或群體的行為時(shí)，便會(huì)發(fā)生“認(rèn)同”。隨著時(shí)間的推移，只要個(gè)體繼續(xù)認(rèn)為這種關(guān)系是有價(jià)值的，這種形式的從眾便會(huì)繼續(xù)下去。

除了凱爾曼的解釋?zhuān)绹?guó)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論也能夠解釋為什么這部電影中的很多學(xué)生會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)可“浪潮”，愿意成為這個(gè)組織的成員。馬斯洛認(rèn)為，人類(lèi)的需求可以像階梯一樣從低到高按層次分為5種，分別是：生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)：一是人人都有需求，只有當(dāng)?shù)蛯有枨螳@得滿(mǎn)足后，高層需求才出現(xiàn)；二是在多種需求都未獲滿(mǎn)足時(shí)，首先滿(mǎn)足迫切需要；該需要滿(mǎn)足后，后面的需要才顯示出其激勵(lì)作用。

位于第三級(jí)別的愛(ài)和歸屬需求屬于較高層次的需求，這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)“愛(ài)”的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠(chéng)；人人都希望得到愛(ài)情，希望愛(ài)別人，也渴望接受別人的愛(ài)。二是對(duì)“歸屬”的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧。“浪潮”組織的出現(xiàn)，恰恰就滿(mǎn)足了影片中很多青少年對(duì)歸屬感的渴望。