歌劇《杜鵑山》：另一番壯志情懷

景作人

在我們這一代人中，京劇《杜鵑山》可謂刻骨銘心，那是一部現(xiàn)代京劇的經(jīng)典，一部無(wú)法跨越的時(shí)代珍品。如今，眾多從事音樂(lè)、戲曲、戲劇工作的中老年藝術(shù)家，提起當(dāng)年那部精神上振奮、藝術(shù)上完美的作品，心中都有著無(wú)限的欽佩和喜愛(ài)。京劇《杜鵑山》是一部被載入史冊(cè)的典范之作，自誕生以來(lái)，就再?zèng)]有其他藝術(shù)品種敢步其后塵——長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，大家都不敢有重新創(chuàng)作此題材的想法。

時(shí)至今日，終于有人沖破禁錮，做出了一件轟轟烈烈的事，這件事就是歌劇《杜鵑山》的創(chuàng)作與完成。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年暨紅軍長(zhǎng)征勝利80周年之際，由北京歌劇舞劇院主創(chuàng)的歌劇《杜鵑山》，于10月16日、17日在北京天橋劇場(chǎng)舉行了兩場(chǎng)公演。

在評(píng)論這部歌劇之前，我有兩句話必須要說(shuō)。第一，我十分欽佩北京歌劇舞劇院的諸位決策者們，他們敢于突破經(jīng)典，做出了重現(xiàn)《杜鵑山》時(shí)代風(fēng)貌的決定。第二，我為胡疊、鄭冰等諸位創(chuàng)作者們叫好，特別是鄭冰，身兼作曲與劇本改編兩個(gè)職務(wù)，其才能和精力非同一般。我尤其佩服的是，幾位藝術(shù)家能夠采用歌劇的形式來(lái)重寫(xiě)《杜鵑山》，這真是一件敢想敢為的事。說(shuō)實(shí)話，單憑這種大膽的勇氣和精神，就足以令人對(duì)他們倍加敬畏。

值得贊賞的幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)

第一，歌劇《杜鵑山》在劇情上基本沿襲了京劇原作，主要人物柯湘、雷剛、田大江、溫其久、毒蛇膽等，都與京劇一樣，有著各自鮮明的人物性格和音樂(lè)形象。唯一不同的是，編劇在此劇中增加了“趙辛”這一角色（柯湘的戀人），使得劇情的邏輯發(fā)展更合理，還融合了人性化的感情色彩。

眾所周知，京劇《杜鵑山》作為當(dāng)年的樣板戲，創(chuàng)作于歷史特定環(huán)境中及思想意識(shí)上，情節(jié)與主導(dǎo)思想符合當(dāng)時(shí)的特定要求，因此盡管作品在戲劇性、音樂(lè)性、戲曲性等方面極有高度，表演及綜合藝術(shù)方面也極為出色，但卻有相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p>

而今天的歌劇《杜鵑山》則不然，它摒棄了當(dāng)年樣板戲中單一的階級(jí)斗爭(zhēng)思想，加強(qiáng)了人性化、人文化、情感化的體現(xiàn)，從另一個(gè)高度體現(xiàn)了紅軍及農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)的英雄本色。我個(gè)人認(rèn)為，這是時(shí)代發(fā)展、思想豐富與創(chuàng)作理念成熟的集中表現(xiàn)。

第二，歌劇《杜鵑山》在戲劇性上強(qiáng)調(diào)了與音樂(lè)的統(tǒng)一性，同時(shí)在人物塑造上加強(qiáng)了“個(gè)性化”處理，消除了“概念化～僵硬化”的痕跡。再有，歌劇劇本在戲劇性高潮的處理上，盡量做到了張弛有度和對(duì)比鋪墊，使劇情的發(fā)展有了跌宕起伏的基礎(chǔ)。

我在看這部歌劇時(shí)，最關(guān)心的還是它的音樂(lè)部分。鄭冰是一位富有歌劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的作曲家，當(dāng)年，他曾與老師徐占海一起，創(chuàng)作過(guò)歌劇《釣魚(yú)城》《雪原》等作品。這次獨(dú)立創(chuàng)作《杜鵑山》，是他的一次冒險(xiǎn)之舉，然而他卻放開(kāi)了手腳，以挑戰(zhàn)的心態(tài)和充分的信心，專心致志地投入了創(chuàng)作。

《杜鵑山》難寫(xiě)，這是眾人所共知的。鄭冰接受這個(gè)任務(wù)，真可謂“初生牛犢不怕虎”，膽子大得令人驚訝。然而鄭冰不但接下了這個(gè)任務(wù)，還在不到半年的時(shí)間里完成了創(chuàng)作。

第三，看完歌劇《杜鵑山》后，首先感覺(jué)音樂(lè)是歌劇化的（當(dāng)然這種歌劇化的音樂(lè)是否悅耳是否成功姑且不論），它有著有機(jī)性的特征，全劇的整體結(jié)構(gòu)感較為突出，戲劇性表現(xiàn)也相對(duì)集中。鄭冰曾表示，他創(chuàng)作歌劇《杜鵑山》，是希望把它寫(xiě)成一部音樂(lè)風(fēng)格上中國(guó)化、音樂(lè)結(jié)構(gòu)上西方化的作品，并希望通過(guò)這種風(fēng)格與形式上的融合借鑒，達(dá)到自己理想和追求的創(chuàng)作模式。由此看來(lái)，《杜鵑山》應(yīng)該是鄭冰歌劇創(chuàng)作生涯中的一部重要的實(shí)驗(yàn)之作。

對(duì)于歌劇作曲家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作時(shí)首先需要考慮的就是體裁的表現(xiàn)形式，鄭冰在此方面也不例外。他首先在歌劇的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱方面下功夫。例如，在寫(xiě)詠嘆調(diào)時(shí)，他大量采用和借鑒了江西民歌、湘贛民歌的素材，使用動(dòng)機(jī)發(fā)展和調(diào)性轉(zhuǎn)換的手法，將其與自己創(chuàng)作的旋律相結(jié)合，達(dá)到了伸展性與戲劇性相融的、富有深度和感染力的效果。

人們從歌劇中可以聽(tīng)到，柯湘、雷剛、田大江等人的詠嘆調(diào)，都有著一定的民歌基礎(chǔ)，當(dāng)然也有著抒情大氣、豪情滿懷的表現(xiàn)張力。特別是歌劇最后一幕中柯湘的一段激情四溢的詠嘆調(diào)，既有難度又有深度。雷剛的幾段詠嘆調(diào)寫(xiě)得也很有性格，我原以為鄭冰會(huì)用男中音來(lái)表現(xiàn)雷剛，但他卻使用了男高音。如此一來(lái)，戲劇結(jié)構(gòu)及觀眾欣賞的問(wèn)題倒不大，但作曲家在寫(xiě)作時(shí)卻憑空增加了很多難點(diǎn)。所幸，鄭冰有功力有技巧，沒(méi)有讓觀眾失望。劇中他為雷剛所寫(xiě)的幾首詠嘆調(diào)，都是有血有肉、有性格、有氣質(zhì)的唱段。歌劇中田大江、杜媽媽也有不錯(cuò)的唱段。尤其是杜媽媽在獄中對(duì)雷剛所唱的詠嘆調(diào)，音樂(lè)寫(xiě)得情真意切、發(fā)自肺腑。此外，鄭冰為反派人物也寫(xiě)了一些有個(gè)性的音樂(lè)，如毒蛇膽的音樂(lè)，雖然他在劇中的唱段不多，但卻很有陰險(xiǎn)毒辣的味道，為這部歌劇的戲劇對(duì)比起到很好的效果。

第四，歌劇《杜鵑山》的合唱分量較重，幾乎在每場(chǎng)戲中都有出現(xiàn)，這些合唱中的個(gè)別唱段氣勢(shì)磅礴，起到了烘托戲劇發(fā)展的作用。

《杜鵑山》的樂(lè)隊(duì)部分寫(xiě)得很有機(jī)動(dòng)性，它的音樂(lè)始終是流動(dòng)的，沒(méi)有過(guò)多的終止段落痕跡，這種音樂(lè)從頭至尾聽(tīng)下來(lái)雖然有些累，但卻真正是歌劇化的。我看歌劇時(shí)感覺(jué)到，作曲家為了達(dá)到全劇音樂(lè)的一體化，將很多旋律寫(xiě)進(jìn)了樂(lè)隊(duì)聲部，如此便加強(qiáng)了樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)主動(dòng)性，避免了單獨(dú)伴奏的尷尬。從這一點(diǎn)上看，鄭冰對(duì)創(chuàng)作的確作了許多深入研究。

第五，歌劇《杜鵑山》的執(zhí)導(dǎo)是中規(guī)中矩的。由于排練時(shí)間短，很多情節(jié)和場(chǎng)面難以細(xì)致調(diào)配，演員的對(duì)手戲也未能充分展開(kāi)，這是客觀上的原因。但導(dǎo)演王冼平能夠在短時(shí)間內(nèi)，將舞臺(tái)形象充分展示，使主要角色在表演上脈絡(luò)清晰，已經(jīng)很不容易。

歌劇《杜鵑山》的主要角色大多來(lái)自于中國(guó)歌劇舞劇院，其中也不乏中國(guó)歌劇界中的明星人物。韓延文飾演的柯湘頗具看點(diǎn)，她在演出中除保留了一些“京劇柯湘”的優(yōu)點(diǎn)外，還將個(gè)人理解的“歌劇柯湘”性格添加進(jìn)去。演唱上，她情感真摯、民洋結(jié)合，幾首高難度的詠嘆調(diào)完成得十分輕松。金鄭健飾演的雷剛也頗有長(zhǎng)處，他能將自己聲音上的最大能量發(fā)揮出來(lái)，為角色樹(shù)立威武形象提供了音樂(lè)上的基本保障。其余如高鵬飾演的田大江、劉海濤飾演的杜媽媽、劉月明飾演的毒蛇膽、楊沖飾演的溫其久等，演唱和表演都顯示出了一定功力。

指揮張少雖然年輕，但對(duì)歌劇體裁并不陌生。現(xiàn)場(chǎng)演出中，他把握樂(lè)團(tuán)及演員的能力較為出色。盡管是新作品，但他卻能夠一氣呵成，整體看來(lái)，他的綜合技術(shù)和掌控能力有了很大進(jìn)步。

幾點(diǎn)意見(jiàn)

以上是我對(duì)歌劇《杜鵑山》的贊許意見(jiàn)。然而，若要真正對(duì)藝術(shù)、對(duì)創(chuàng)作者和表演者負(fù)責(zé)，就必須誠(chéng)心誠(chéng)意地提出問(wèn)題表明看法，對(duì)作品的不足之處和藝術(shù)欠缺大膽批評(píng)。

一、編劇的問(wèn)題。歌劇《杜鵑山》的劇本在總體上沿襲了京劇的原作，并在個(gè)別細(xì)節(jié)上進(jìn)行了改編。然而我認(rèn)為，改編后的歌劇劇本是不太成功的。首先，它太“散”了，不緊湊，主要角色的“光彩”不夠，戲劇上則缺乏焦點(diǎn)，平鋪直敘過(guò)多。舉例來(lái)說(shuō)，雷剛捉住田大江要?dú)㈩^，柯湘以革命道理勸阻雷剛不要傷害窮苦弟兄，做“親者恨仇者快”之事。此段本應(yīng)是充滿尖銳思想及矛盾沖突的，但歌劇卻將此處表現(xiàn)得匆忙而草率——執(zhí)拗的雷剛被柯湘三言兩語(yǔ)就說(shuō)服并理順了思想，全沒(méi)有了草莽、暴躁的脾氣。其實(shí)，在此處編劇應(yīng)該濃墨重彩，精心設(shè)計(jì)一段戲劇沖突的場(chǎng)面。試想，雷剛本是農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，思想簡(jiǎn)單，并不具備柯湘那樣的階級(jí)覺(jué)悟，也不懂得那么深的革命道理。當(dāng)柯湘制止他的行為時(shí)，他的反應(yīng)應(yīng)該是暴跳如雷、煩躁不安，甚至有與柯湘產(chǎn)生碰撞的動(dòng)機(jī)，總之絕不是像現(xiàn)在那樣。我想，此處如果能將二人之爭(zhēng)的矛盾發(fā)展到對(duì)立的頂點(diǎn)，然后再逐步化解，那么這段沖突就會(huì)成為歌劇中的一個(gè)戲劇高潮。

再有，歌劇劇本的創(chuàng)意不堅(jiān)決。歌劇《杜鵑山》與京劇《杜鵑山》，在劇情上唯一不同的地方就是增加了柯湘的戀人趙辛這個(gè)人物，兩人在受黨的委托同上杜鵑山時(shí)，趙辛死在了敵人的槍口下，柯湘則被雷剛領(lǐng)導(dǎo)的赤衛(wèi)隊(duì)救出。趙辛臨死前，將自己的包裹交給了柯湘。而柯湘則訣別了戀人，擦干眼淚投入到農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)中。

這一情節(jié)加得很好，它既表現(xiàn)出柯湘作為一個(gè)革命者的堅(jiān)定不移，又為其增加了個(gè)人感情色彩，同時(shí)還將這個(gè)英雄人物從“神”的樣板回歸到了“人”的本性。

然而不知何故，以上新鮮的創(chuàng)意卻被表現(xiàn)得遮遮掩掩，趙辛甚至都沒(méi)被觀眾看清，就中槍被抬走了。隨后的歌劇就依然按照京劇的思路往下進(jìn)行，全然沒(méi)有了趙辛這個(gè)人物帶來(lái)的感情變化，更沒(méi)有看到這種感情變化在柯湘身上的體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，?dāng)劇中那首動(dòng)人的《送花歌》（歌詞大意：送給小妹一枝花，送到小妹頭上插，小妹莫要羞答答，哥哥我看了開(kāi)心花）反復(fù)唱起時(shí)，人們得到的感受卻是迷茫和費(fèi)解，全然不明白它的用意何在。

我真是搞不懂此處創(chuàng)意者們的心態(tài)，為什么不能將此新創(chuàng)意大膽進(jìn)行到底，繼而發(fā)揮它的作用呢？據(jù)說(shuō)是有人反對(duì)加入這個(gè)新情節(jié)，故而使創(chuàng)作者猶猶豫豫，不斷刪減，最后弄成了這個(gè)“四不像”的狀態(tài)。殊不知這樣一來(lái)，趙辛莫名其妙成了累贅，優(yōu)美的《送花歌》成了多余，而整個(gè)情節(jié)上的新創(chuàng)意在遮掩之中成為了戲劇上的敗筆。

二、音樂(lè)上的問(wèn)題。歌劇《杜鵑山》在音樂(lè)上的最大優(yōu)點(diǎn)，就是采用民族與交響的結(jié)合，創(chuàng)造出了有機(jī)的、富有動(dòng)力感的歌劇化音樂(lè)。然而，看過(guò)歌劇后人們發(fā)現(xiàn)，這種音樂(lè)均比較牽強(qiáng)，很多地方不是水到渠成，而是以某種目的為動(dòng)機(jī)的“強(qiáng)扭”。

其實(shí)在我的印象中，鄭冰是一位非常善于寫(xiě)作旋律的作曲家，他寫(xiě)的很多作品都非常好聽(tīng)，藝術(shù)性和大眾性都很突出。然而在歌劇《杜鵑山》中，人們卻難以聽(tīng)到既優(yōu)美、又有戲劇穿透力的音樂(lè)（當(dāng)然旋律感強(qiáng)且有可聽(tīng)性的段落并不少），而那首旋律優(yōu)美的《送花歌》，則被莫名其妙的劇情搞得似是而非。

再有，歌劇的宣敘調(diào)依然寫(xiě)得略顯生硬，很多致命的弊病未見(jiàn)改觀。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并不是鄭冰個(gè)人的問(wèn)題，而是中國(guó)歌劇作曲家們的共同問(wèn)題。我認(rèn)為，中國(guó)原創(chuàng)歌劇中宣敘調(diào)的寫(xiě)作并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言與音調(diào)結(jié)合的問(wèn)題，而是民族藝術(shù)趣味自然流露的問(wèn)題。我們只有加強(qiáng)對(duì)民族藝術(shù)韻味（如戲曲道白）的研究、掌握和借鑒，才能真正解決歌劇宣敘調(diào)的寫(xiě)作問(wèn)題。通過(guò)歌劇《杜鵑山》，人們可以看到，鄭冰在創(chuàng)作中已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，只是仍然沒(méi)有從根本上解決它，這是令人十分遺憾的。

歌劇《杜鵑山》中合唱段落很多，有些唱段相當(dāng)富有氣勢(shì)和力量。然而人們發(fā)現(xiàn)，這些合唱中真正具有戲劇性的卻很少，大多還是群眾性、晚會(huì)性的合唱模式。這種合唱模式雖然聲音宏大，但卻缺乏藝術(shù)張力，音樂(lè)上的變化性和感染力都不夠。大家可以聽(tīng)聽(tīng)威爾第《阿依達(dá)》中的“凱旋大合唱”和《弄臣》中的“誘拐合唱”，聽(tīng)后便會(huì)意識(shí)到，這樣的合唱才是真正的歌劇合唱（我們雖不可能達(dá)到那樣的水平，但弄明白歌劇合唱的特點(diǎn)也是十分必要的），我們的作曲家應(yīng)當(dāng)力求創(chuàng)作出這樣的歌劇合唱。

歌劇《杜鵑山》的音樂(lè)還有一個(gè)不足，那就是重唱分量不夠。有時(shí)出現(xiàn)一些，也是較為簡(jiǎn)單的、相對(duì)平穩(wěn)的唱段。舉例來(lái)說(shuō)，前面提到的柯湘勸導(dǎo)雷剛的戲劇片段，按照常理應(yīng)該安排一段激烈的、性格截然相反的男女聲二重唱，將柯湘與雷剛在思想上的交鋒“和盤(pán)托出”。而隨著劇情的發(fā)展，接下來(lái)還可以將田大江加入，使音樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)闅夥障鄬?duì)平穩(wěn)的、飽含深情的三重唱。如此精彩的重唱音樂(lè)，再加上角色的詠嘆調(diào)及合唱的烘托，戲劇上的綜合效果定會(huì)顯得豐滿和充實(shí)。

三，其他方面的問(wèn)題。歌劇《杜鵑山》還有一個(gè)整體上的問(wèn)題，那就是沒(méi)有完全擺脫京劇的影響。在這方面，無(wú)論是戲劇還是音樂(lè)，都缺乏自信、縮手縮腳。

另一個(gè)是舞美的問(wèn)題。陳舊、僵化、死板，缺乏時(shí)代感和創(chuàng)意，是歌劇《杜鵑山》舞美效果的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)然，這可能與作品匆促上馬、排練時(shí)間太短有著直接關(guān)系。但不管怎樣，今后在改進(jìn)和復(fù)排時(shí)，舞美一定要重新設(shè)計(jì)。

演員的不足有以下幾點(diǎn)。第一，柯湘的表現(xiàn)略顯拘謹(jǐn)，還有著以前樣板戲的英雄塑造痕跡，缺乏真實(shí)的、人性的親和力。雷剛則顯得內(nèi)在氣質(zhì)不足，缺乏沖動(dòng)的霸氣和耿直的性格（如果用男中音來(lái)飾演這個(gè)角色可能會(huì)好很多）。再有就是溫其久，這個(gè)人物的表演是失敗的，太臉譜化、簡(jiǎn)單化、丑角化。他一上場(chǎng)，賊眉鼠眼、行動(dòng)猥瑣、語(yǔ)氣刁鉆，連小孩子都知道他是個(gè)壞人。試想，這樣的人怎能依靠騙術(shù)混到赤衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)的位置呢？如此看來(lái)，導(dǎo)演在執(zhí)導(dǎo)角色演戲時(shí)過(guò)于表面化的處理，是產(chǎn)生這種幼稚效果的直接原因。

最后對(duì)指揮張少提一點(diǎn)建議，指揮歌劇需要有極強(qiáng)的觀察能力和處理能力，更要具備以主觀調(diào)整客觀、以主觀適應(yīng)客觀的本領(lǐng)。當(dāng)晚的演出，樂(lè)團(tuán)的音響已經(jīng)“壓唱”，在這種情況下，如何控制樂(lè)團(tuán)，帶領(lǐng)他們迅速回到與唱相“襯”、與唱相“托”的狀態(tài)，這是考驗(yàn)歌劇指揮基本功的地方，也是反映歌劇指揮綜合能力的標(biāo)準(zhǔn)。

歌劇《杜鵑山》終于與觀眾見(jiàn)面了，不管它是優(yōu)點(diǎn)多還是缺點(diǎn)多，總體來(lái)說(shuō)，它完成了所有歌劇工作者心中的一個(gè)夙愿。我相信北京歌劇舞劇院的諸位領(lǐng)導(dǎo)，相信胡疊、鄭冰、王冼平及歌劇的全體創(chuàng)演者，一定會(huì)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)歌劇進(jìn)行大大地改進(jìn)，從而使這部作品能夠不斷打磨、不斷提高、不斷進(jìn)步。我對(duì)這部作品今后成為中國(guó)原創(chuàng)歌劇的精品抱有希望，否則就不會(huì)提出這么多發(fā)自肺腑的意見(jiàn)。

歌劇《杜鵑山》，另一番壯志情懷。愿這種壯志成為動(dòng)力，愿這種情懷成為精神。相信在若干年后，在中國(guó)的音樂(lè)戲劇作品中，除了早已巍峨聳立的京劇《杜鵑山》，還會(huì)有一部永遠(yuǎn)佇立在人們心中的歌劇《杜鵑山》。