《詩書中華》：詩入尋常百姓家

于靖園

與大批單人參賽的文化類節(jié)目相比，《詩書中華》另辟蹊徑，將單槍匹馬變?yōu)橐约彝閱挝坏膱F結(jié)協(xié)作，既考驗了家庭成員之間的默契，又充分詮釋了“詩入尋常百姓家”的核心理念。

有溫度東方衛(wèi)視《詩書中華誦讀經(jīng)典》首次走進醫(yī)院，向廣大病患及其家屬誦讀古詩文，傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

詩詞如山水般溫婉，

又如桃花飄落到你的發(fā)梢，如沐春風。

當你遠去，我的心也不會變涼，

想起你，就如讀到最愜意的情書那般舒暢。

以古詩文為競技基礎(chǔ)的《詩書中華》正如涓涓細流，潤澤人們的心田。

“家庭團戰(zhàn)”成為新看點

7月8日晚，微博上出現(xiàn)了許多關(guān)于“詩書中華”節(jié)目的討論，當晚，歷時三個月的東方衛(wèi)視原創(chuàng)文化節(jié)目《詩書中華》總決賽上演，八組實力強勁的家庭在對決臺前一展詩詞功底，經(jīng)過激烈比拼后，最終，來自安徽的熊家兄弟憑借超群實力，一舉奪得了總冠軍。

這是2017年4月14日起，每周五晚上，由東方娛樂集團出品、東方衛(wèi)視打造的文化類節(jié)目《詩書中華》。

東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之和居住在會稽山陰的文人們來到蘭亭舉行“修禊”之典，《蘭亭集序》中形容那里“崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍映帶左右，引以為流觴曲水”，王羲之與一眾文人才子圍著曲水列坐其次，一觴一詠、暢敘幽情，即興寫下了許多流傳后世的經(jīng)典詩篇……

1600多年后的今天，人們又在《詩書中華》看到了這樣一幅“曲水流觴”的畫面：42個家庭列坐在蜿蜒的“曲水”兩岸，由“曲水”中“漂流”的羽觴來選取家庭，進行挑戰(zhàn)。

《詩書中華》通過“曲水流觴”的方式從來自五湖四海的42組參賽家庭里隨機選擇一組家庭，進行“家有詩書”挑戰(zhàn)賽。兩位家庭成員共同協(xié)作，在規(guī)定時間內(nèi)，通過接上下聯(lián)的方式答題。順利通過挑戰(zhàn)賽的家庭將進入“君子之爭”對戰(zhàn)賽，7題答對4題則成為實時擂主。

與大批單人參賽的文化類節(jié)目相比，《詩書中華》另辟蹊徑，將單槍匹馬變?yōu)橐约彝閱挝坏膱F結(jié)協(xié)作，既考驗了家庭成員之間的默契，又充分詮釋了該節(jié)目“詩入尋常百姓家”的核心理念。

在兩個半月時間內(nèi)，《詩書中華》欄目組從全國范圍內(nèi)開始招募，從5000組左右的家庭中最終挑選出42組家庭，圍繞“詩禮傳家”、“詩教家風”的主題進行對戰(zhàn)。節(jié)目還原“君子之爭”的概念，講求規(guī)則的良性競爭，以禮相待，讓觀眾在品味中華詩詞文化博大精深的同時體驗以智慧為基調(diào)的競技過程。

東方衛(wèi)視中心獨立制作人、《詩書中華》節(jié)目總導(dǎo)演王昕軼詳細介紹，《詩書中華》在題目設(shè)置方面以傳統(tǒng)的古詩文為標準，從“離離原上草，一歲一枯榮”到“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚”，不僅使用了大眾化的詩詞，還將范圍擴大到古詩文，深入淺出地將各朝代作品包含其中。

“文化含量的加重，增加了更多人文精神的東西。題目上專業(yè)，但深入淺出，節(jié)目注重學(xué)以致用，活學(xué)活用，讓老百姓都能參與進來，真正地實現(xiàn)‘詩入尋常百姓家?！蓖蹶枯W說道。

中國古詩文在發(fā)揚傳承的過程中不僅能與時俱進，還可以將不同類別的文化和藝術(shù)相融合?！对姇腥A》從傳統(tǒng)文化類節(jié)目考察范圍“古詩詞”擴展到古詩文，再加上跨界的藝術(shù)融合，與現(xiàn)實生活的連接，生動有趣地展示出了中華傳統(tǒng)文化之美與勃勃生機。

而“家庭團戰(zhàn)”模式的創(chuàng)新，既是《詩書中華》帶給觀眾耳目一新的閃光點，又是節(jié)目內(nèi)涵的關(guān)鍵。節(jié)目雖削弱了以往詩詞類節(jié)目所具備的競技感，但以“家庭”展現(xiàn)“家風”，強調(diào)“以文會友”的參與感，引起了社會各界強烈關(guān)注。

“研發(fā)過程中，我們一直在思考如何結(jié)合當下傳承傳統(tǒng)文化。最后我們確定了兩個出發(fā)點：展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的點要更多，面要更深。讓家庭成員并肩攜手來參加文化創(chuàng)新，同時，內(nèi)容從古詩詞擴展到古詩文，注重活學(xué)活用?！睎|方衛(wèi)視中心黨委書記李逸分享了《詩書中華》的制作經(jīng)驗。他表示，節(jié)目中所有的創(chuàng)新手段，都是希望能在最大范圍內(nèi)啟迪中國的觀眾。

雖然《詩書中華》節(jié)目已經(jīng)圓滿結(jié)束，但是這幾個月節(jié)目中發(fā)生的故事，還是讓觀眾歷歷在目。在第二期節(jié)目中，80歲老人吳孝琰與兒子吳健民是亮點家庭之一。來自浙江嵊州的中學(xué)語文教師吳孝琰剛出場便用濃郁的口音介紹自己，舉手投足精氣神滿滿，熱愛生活熱愛古詩文，平時就會對著花花草草吟詩作對，他正在實現(xiàn)“環(huán)游世界”的夢想，目前已經(jīng)跑遍國內(nèi)外，希望下一個地點是南極洲。

比拼的是詩文，傳承的是文化

80歲吳孝琰仍能過著精彩詩意的人生，引來網(wǎng)友欽佩和討論，“看到吳爺爺手舞足蹈的說話就覺得他精氣神十足，80歲夢想還在發(fā)光，古詩文信手拈來，精神世界很豐富，真的要向老人家多學(xué)習(xí)了?！痹谫涀汁h(huán)節(jié)中，吳孝琰與吳健民父子的默契搭配也令觀眾羨慕不已。吳孝琰不僅利用多年積累的古詩詞經(jīng)驗輕松答題，還在念詩文“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時，特意用嵊州口音將“絕”讀成四聲，詩句結(jié)尾上翹的語調(diào)和用方言巧妙念詩的口音，使得評委嘉賓錢文忠大贊吳孝琰發(fā)音完全符合古律：“用普通話念，‘千山鳥飛絕好像還有鳥，老人家這么一念，一只鳥都沒了，把這首詩的味道全讀出來了?！本W(wǎng)友也紛紛點贊吳孝琰在傳承中華文化的同時不忘留下地道的方言：“原來古詩文還可以用方言讀出來，這樣更有利于把讀者帶到詩人寫詩的情境中，吳孝琰老人家真的很厲害，一定要給他點贊。”

在第五期節(jié)目里，六歲的小選手李泊廷更是令大家眼前一亮。李泊廷和母親李榮都是“新上海人”，李榮來到上海后受到了濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍的影響，才開始教李泊廷讀《三字經(jīng)》，背古詩文。李泊廷一上臺就表明來《詩書中華》的最大愿望就是和主持人駱新用接龍的方式“切磋”《蜀道難》。接龍過程中，李泊廷步步緊逼，駱新則以攻為守，兩人你一言我一句，帶領(lǐng)觀眾重新領(lǐng)略了蜀地山川磅礴氣勢和壯麗景觀。

李泊廷對古詩文的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的，在對戰(zhàn)環(huán)節(jié)中，即使答錯也悉心聽取點評嘉賓的解答，當對方搶到答題機會時，更是全心全意地為對方鼓掌，獲得了點評嘉賓錢文忠的由衷贊賞：“小小年紀就有如此君子之風，一看就有好家風。”

除了選手精彩的表現(xiàn)以外，平局的激烈對戰(zhàn)和評委老師對古詩文的深入點評也令人印象深刻。在“旗鼓相當”的主觀題環(huán)節(jié)中，出題人張大春和錢文忠不僅將著名油畫《吶喊》和中華古詩文相聯(lián)系，還鼓勵選手答題不要過度嚴肅，要大開腦洞：“詩人不能鎖在一個宗旨、主題里，有些時候你離題，可能更容易激發(fā)你的想象和讀者的想象力。”

張大春、錢文忠在了解到觀眾真正需求后，以觀眾的興趣點出發(fā)，用娓娓道來的形式普及了更多關(guān)于古詩文背后的故事。第五期節(jié)目中，錢文忠通過講述曹植《七步詩》背后“兄弟相逼”的悲情故事，點明了詩句“煮豆燃豆萁”的深意;張大春更是再度刻畫了蘇東坡寫“明日黃花蝶也愁”時的情景，提醒大家注意成語的誤用現(xiàn)象，讓許多觀眾都有所啟發(fā)： “一直以為‘明日黃花是指‘正當紅的人或事，原來恰巧相反啊。”

節(jié)目播出后，《詩書中華》的創(chuàng)新模式和獨特節(jié)目氣質(zhì)引發(fā)行業(yè)內(nèi)認可和贊譽，《人民日報》發(fā)表文章評價節(jié)目是“傳統(tǒng)文化類節(jié)目的再度突破”。

“東方娛樂自主研發(fā)這檔節(jié)目，旨在體現(xiàn)中華民族的自豪感、中華文化的優(yōu)美感、君子之爭的對戰(zhàn)感、家庭益智的故事感、聚焦未來的現(xiàn)代感?！睎|方娛樂集團總經(jīng)理、東方衛(wèi)視中心總監(jiān)李勇如此表達節(jié)目的制作理念。

節(jié)目突破傳統(tǒng)的文化傳承模式，在展示中華民族優(yōu)良家風家貌的同時，將古詩文融入百姓生活中，并且通過電視語言，有意識地把文化通過文明、教育通過教養(yǎng)的方式顯示出來，讓更多的觀眾重視中華文化的發(fā)展。