美日民族文化對(duì)動(dòng)畫作品的影響

◎謝 浩

美日民族文化對(duì)動(dòng)畫作品的影響

◎謝 浩

受各國(guó)各民族文化，社會(huì)的影響，動(dòng)畫中的文化特點(diǎn)也會(huì)呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。舉個(gè)例子，相同的劇本迪斯尼和宮崎駿拍出來(lái)的風(fēng)格肯定是完全不一樣的，這是因?yàn)楦髯运季S方式的差異性，這種差異是受本國(guó)意識(shí)形態(tài)的影響，也跟每個(gè)導(dǎo)演不同的人生經(jīng)歷，不同的價(jià)值觀、人生觀和世界觀有關(guān)。在不同意識(shí)形態(tài)中產(chǎn)生的文化思維自然差異很大，最終體現(xiàn)在動(dòng)畫作品中也是各有特點(diǎn)，百花齊放。

民族 特點(diǎn) 想象 思維

一、美國(guó)動(dòng)畫的民族文化特點(diǎn)

1.打破常規(guī)的想象

對(duì)常規(guī)理念的挑戰(zhàn)是美國(guó)動(dòng)畫想象特質(zhì)的一方面。通過(guò)豐富自由的想象創(chuàng)造出具表現(xiàn)張力和個(gè)性的角色形象，充滿戲劇性色彩的噱頭情節(jié)。美國(guó)動(dòng)畫的想象特質(zhì)體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的懷疑和對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，猶如一個(gè)叛逆的青少年。觀看美國(guó)動(dòng)畫片總是讓人忍不住哈哈大笑，《貓和老鼠》里一反貓抓老鼠的傳統(tǒng)思維，創(chuàng)造了湯姆和杰瑞這一對(duì)歡喜冤家，觀眾一方面嘲笑貓的笨拙，喜愛老鼠的聰明，另一方面驚異于劇中小情節(jié)的設(shè)置。

2.在平靜中尋找熱情

受百老匯歌舞劇的影響，美國(guó)動(dòng)畫中的想象也如舞臺(tái)劇般熱鬧歡快?！独锛s大冒險(xiǎn)》開場(chǎng)一段就頗具代表性，大森林迎來(lái)了美好的日出，百鳥齊鳴，共同舞蹈。鏡頭的切換，轉(zhuǎn)場(chǎng)精心安排，一氣呵成，這是美國(guó)動(dòng)畫想象特質(zhì)中獨(dú)有的熱情。美國(guó)動(dòng)畫的劇本創(chuàng)作很多都是以英雄主義的崇拜者為主，題材情節(jié)有一個(gè)固定的三段式敘述框架，但是對(duì)于角色塑造的成功足以彌補(bǔ)劇情上的缺憾。動(dòng)畫《超人總動(dòng)員》講述了超人一家的正義斗爭(zhēng)，鮑勃一家有著普通人的平淡生活，和現(xiàn)代都市人一樣過(guò)著朝九晚五的日子。在這基礎(chǔ)上的想象顯得合情合理，于是乎，上天下地，生死一線的戰(zhàn)斗輕松地抓住了觀眾的心。

3.科技擴(kuò)展想象空間

動(dòng)畫的發(fā)展是伴隨科技的進(jìn)步一路走來(lái)的，現(xiàn)代科技也為美國(guó)動(dòng)畫提供了前所未有的便捷方法，為其大膽的想象服務(wù)。美國(guó)諸多動(dòng)畫大片都是借由強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)不僅提高了動(dòng)畫制作效率，對(duì)于構(gòu)思中難以實(shí)現(xiàn)的恢弘場(chǎng)景和復(fù)雜的科幻角色提供了前所未有的便利條件，讓動(dòng)畫更加難以預(yù)測(cè)，讓假定性更為真實(shí)可信。

二、日本動(dòng)畫的民族文化特點(diǎn)

1.引人深思的世界觀

分析日本動(dòng)畫不得不說(shuō)到的是大師宮崎駿的作品，他的作品大多是充滿魔幻主義的奇幻題材。并不像好萊塢大片一樣只是沖擊視覺，滿足感官刺激。相反的，以一種娓娓道來(lái)的方式展現(xiàn)奇幻生活，新奇事物，從內(nèi)心深處引人深思，寫實(shí)主義中的想象更是嚴(yán)謹(jǐn)縝密。《千與千尋》的成功在于，清新的畫風(fēng)創(chuàng)造了一個(gè)魔幻城市，充滿了東方特色的神秘感，不管是角色、場(chǎng)景、道具都共同構(gòu)建了一個(gè)奇幻的空間。更多的是對(duì)動(dòng)畫本身藝術(shù)特性的尊重，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，試圖用動(dòng)畫里想象的事物來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問題，啟發(fā)觀眾對(duì)于人性的思考，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)主題明確，內(nèi)涵深沉，能與觀眾進(jìn)行心靈交流的巨作。

2.合理的借鑒

日本動(dòng)畫題材豐富繁多，劇本創(chuàng)作擅長(zhǎng)“拿來(lái)主義”，從別國(guó)的歷史文化中尋找題材，而拿來(lái)不是一味照搬，是借鑒他國(guó)的文化，進(jìn)行自身的二次創(chuàng)新，得到新的故事。比如伴隨八○一代成長(zhǎng)的動(dòng)畫片《七龍珠》，從漫畫到動(dòng)畫，從周邊衍生品到真人電影，很受大眾歡迎。主要角色孫悟空原型來(lái)自于中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》，但和《西游記》里的齊天大圣卻沒有任何關(guān)系。只是借用了孫悟空的名號(hào)，創(chuàng)造了一個(gè)典型的日式風(fēng)格動(dòng)畫角色?！镀啐堉椤防锏膶O悟空擁有自己的家人和一大幫朋友，講述了他突破重重障礙收集龍珠的故事。所以在借鑒傳統(tǒng)文化，引用歷史故事的時(shí)候，找到切入點(diǎn)進(jìn)行虛構(gòu)創(chuàng)作，這才是“拿來(lái)主義”的正確用法。

3.想象是習(xí)慣性思維

日本動(dòng)畫想象特質(zhì)是自然不做作的，這是由于創(chuàng)作者將想象變成一種習(xí)慣性思維。當(dāng)想象變成一種習(xí)慣后，趣味性也會(huì)隨之而來(lái)。日本動(dòng)畫中的想象因素?zé)o處不在，奇幻題材的作品自然是新奇的事物不斷，生活劇著手刻畫夸大人物內(nèi)心活動(dòng)，偵探劇常在案件的發(fā)展中設(shè)置意外橋段，競(jìng)技片在比賽環(huán)節(jié)設(shè)置中想象創(chuàng)作，諸如等等。在創(chuàng)作中用心感受生活，在生活中發(fā)現(xiàn)幽默和智慧，把對(duì)生活的理解體現(xiàn)在動(dòng)畫情節(jié)中，讓觀眾觀賞動(dòng)畫的同時(shí)無(wú)意識(shí)地接受了對(duì)生命的思考。

結(jié)語(yǔ)

美國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)一直居于世界頂尖地位，從未衰落。從傳統(tǒng)二維動(dòng)畫到現(xiàn)代三維技術(shù)的大量使用，美國(guó)動(dòng)畫憑借精湛的動(dòng)畫技術(shù)和科技實(shí)力，為觀眾帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的想象空間。氣氛顯得更為沉重，悲劇性和史詩(shī)味更濃厚，更注重整體氛圍的渲染。研究美日動(dòng)畫的優(yōu)缺點(diǎn)，有利于我國(guó)動(dòng)畫朝著積極的方向健康發(fā)展。

[1]《動(dòng)畫編劇》李亦中，姚忠禮著.重慶大學(xué)出版社2008年

[2]《世界電視動(dòng)畫名片分析》楊曉林著。中國(guó)傳媒大學(xué)出版社 2010年

[3]《世界動(dòng)畫藝術(shù)史》孫立軍，張宇著。海洋出版社2007年

（作者單位：四川理工學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）