社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)路徑的探討
——基于“社會(huì)工作理論”課程的教學(xué)實(shí)踐

林 霞

(北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部，北京 100083)

社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)路徑的探討
——基于“社會(huì)工作理論”課程的教學(xué)實(shí)踐

林 霞

(北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部，北京 100083)

社會(huì)工作理論本土化是社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的核心需要，社會(huì)工作教育是實(shí)現(xiàn)西方社會(huì)理論本土化最直接的途徑。以北京城市學(xué)院社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位碩士核心課程“社會(huì)工作理論”的教學(xué)實(shí)踐為研究對(duì)象，呈現(xiàn)了如何將具有中國特色的本土案例作為社會(huì)工作理論本土化的重要載體，以推動(dòng)社會(huì)工作者對(duì)西方社會(huì)工作理論的反思和批判，從而激發(fā)西方社會(huì)工作理論本土化的萌芽?；诖?，總結(jié)了建構(gòu)社會(huì)工作本土化理論的教育路徑：在適宜的教育實(shí)踐場域中，社會(huì)工作教育者和受教育者按照各自角色定位，整合各自的知識(shí)資源，運(yùn)用西方社會(huì)工作理論對(duì)本土案例進(jìn)行深度討論、展開批判性思考，通過實(shí)踐、反思、整理的螺旋式上升過程，對(duì)西方社會(huì)工作理論進(jìn)行解構(gòu)并對(duì)中國社會(huì)工作本土化理論進(jìn)行建構(gòu)。

本土化；社會(huì)工作理論；案例教學(xué)

一、社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)的研究背景

近年來，中國社會(huì)工作者在處理具有中國特色的社會(huì)問題時(shí)存在著理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。雖然目前已有一些研究提供了中國本土社會(huì)工作理論的建構(gòu)框架，但大多仍停留在思辨層面，對(duì)于如何有效建構(gòu)中國社會(huì)工作本土化的基礎(chǔ)理論仍缺乏清晰具體的論證。雖然要實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作理論的本土化會(huì)受到多種因素制約，但社會(huì)工作理論的本土化應(yīng)成為社會(huì)工作教育的基本任務(wù)[1]。

筆者選擇我國目前社會(huì)工作專業(yè)教育最高層次的社會(huì)工作專業(yè)碩士(簡稱為MSW)作為研究對(duì)象，把研究焦點(diǎn)放在與社會(huì)工作理論直接相關(guān)的核心課程“社會(huì)工作理論”上。“社會(huì)工作理論”課程教學(xué)實(shí)踐較為完整地涵蓋了建構(gòu)社會(huì)工作本土化理論所需的基本要素，即具有真正實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)工作者，掌握西方社會(huì)工作理論的社會(huì)工作專家，來自中國本土的鮮活的、典型的、有待解決的實(shí)務(wù)問題及大量的師生互動(dòng)討論和批判性思考過程等。同時(shí)，“社會(huì)工作理論”這類專業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)組成要素與社會(huì)工作專業(yè)其他重要教學(xué)環(huán)節(jié)如實(shí)習(xí)教學(xué)的各個(gè)組成要素是基本相似的，具有一定的相通性?；谝陨显?，本研究擬通過完整呈現(xiàn)建構(gòu)社會(huì)工作本土化理論的過程，探討建構(gòu)中國社會(huì)工作本土化理論的有效路徑。

二、社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)的研究意義

近年來，中國在社會(huì)工作本土化方面取得了豐碩成果，但在社會(huì)工作理論本土化方面卻沒有取得更多的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。有研究指出，要實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)工作的本土化，最為關(guān)鍵的任務(wù)是要實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)工作理論的本土化[2]。沒有強(qiáng)勁的社會(huì)工作理論，就沒有強(qiáng)勁的社會(huì)工作[3]。目前各種社會(huì)工作本土化理論的構(gòu)建都還停留在思辨階段，并未獲得來自實(shí)踐的支持。究其原因，一方面是因?yàn)橹袊鐣?huì)工作專業(yè)教育水平尚低，相關(guān)實(shí)證研究很少；另一方面是由于社會(huì)工作理論本身的特點(diǎn)導(dǎo)致的。

社會(huì)工作作為一個(gè)起源于西方的以助人為己任的新專業(yè)，其理論體系并不是一種“純理論”，而是要將理論用于實(shí)踐中，或利用理論來解釋、分析乃至指導(dǎo)助人過程中的問題、需要和情境[4]。著名學(xué)者馬爾孔·佩恩在分析社會(huì)工作理論時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)工作的本土特點(diǎn)，并論述了社會(huì)工作理論的建構(gòu)性特征[5]。

從社會(huì)工作理論的構(gòu)成來說，它一方面來自于其他社會(huì)科學(xué)理論，另一方面也包括了源于工作者實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)發(fā)展的系統(tǒng)工作方法和干預(yù)模式。前一部分可以通過廣義的學(xué)習(xí)(包括各類學(xué)歷和繼續(xù)教育、各類督導(dǎo)活動(dòng)、社工自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)等)來獲得；后一部分則需要我國具有真正實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)工作者貢獻(xiàn)出他們行之有效的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)由理論研究者收集整理并上升到系統(tǒng)化理論，才可真正指導(dǎo)我國的社會(huì)工作。

周利敏[6]指出，由于中國內(nèi)地社會(huì)工作教育使用的教材主要以西方國家教材為藍(lán)本，這種“中西混合式”的教學(xué)資料并沒有經(jīng)過深刻反省與轉(zhuǎn)化，因此有生吞活剝之嫌。中國內(nèi)地學(xué)生用西方的理論與方法解決中國社會(huì)中的問題往往力不從心。香港學(xué)者古學(xué)斌[7]認(rèn)為，如果從事社會(huì)工作教育的師生沒有發(fā)生內(nèi)部質(zhì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)工作本土化也只是空談而已。由此，筆者認(rèn)為，提升社會(huì)工作教育的水平，推動(dòng)教育者和受教育者共同關(guān)注社會(huì)工作理論的本土化，對(duì)解決我國社會(huì)工作理論本土化問題將發(fā)揮直接和根本性的作用。

三、社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)的研究方法

(一)研究問題

第一，在社會(huì)工作教育過程中，教育者和受教育者雙方分別做了什么，獲得了什么，他們認(rèn)為這些收獲是如何獲得的？

第二，教育者和受教育者在此過程中建構(gòu)了什么，他們的反思和批判是如何做到的？

第三，社會(huì)工作教育實(shí)踐的效果如何，哪些因素影響了它，是如何影響的？

第四，社會(huì)工作教育實(shí)踐是否可以在社會(huì)工作其他教育領(lǐng)域重現(xiàn)，效果如何？

其中，第二和第三個(gè)問題是本研究最為關(guān)注的問題。

(二)研究方法

本文采用個(gè)案分析的方法，以北京城市學(xué)院“社會(huì)工作理論”課程的教學(xué)實(shí)踐為典型案例，采用問卷調(diào)查和深度訪談法對(duì)2013級(jí)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位碩士生進(jìn)行教學(xué)效果評(píng)估。最后根據(jù)評(píng)估結(jié)果，對(duì)“社會(huì)工作理論”課程理論教學(xué)過程中建構(gòu)社會(huì)工作本土化理論的可行性和有效性進(jìn)行分析，并總結(jié)建構(gòu)路徑。

四、基于“社會(huì)工作理論”課程教學(xué)實(shí)踐，探索社會(huì)工作本土化理論的建構(gòu)路徑

(一)課程教學(xué)方法

從社會(huì)工作理論本土化的內(nèi)在需求出發(fā)，“社會(huì)工作理論”課程的教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的反思及批判性思考的能力，因此本課程采用了討論式教學(xué)法和案例式教學(xué)法。討論式教學(xué)法與案例式教學(xué)法是當(dāng)前國外大學(xué)課程教學(xué)改革主要運(yùn)用的方法。這兩種教學(xué)方法試圖改變傳統(tǒng)的“傳授—接受”的教學(xué)模式，促進(jìn)課程教學(xué)中的“教學(xué)相長”[8]。

(二)課程教學(xué)對(duì)象

教學(xué)對(duì)象及參與評(píng)估者是北京城市學(xué)院2013級(jí)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位碩士班的全體學(xué)生，共有68人。

2013級(jí)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位碩士班的學(xué)生屬于全國統(tǒng)招生，95%以上的學(xué)生擁有社區(qū)或其他社會(huì)工作崗位的工作經(jīng)驗(yàn)，工作時(shí)間在1年至6年不等。但值得注意的是，約有1/5的學(xué)生擁有社會(huì)工作或相近專業(yè)的本科學(xué)位，剩下近4/5的學(xué)生之前從未進(jìn)行過社會(huì)工作專業(yè)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。換言之，這些受教育者對(duì)社會(huì)工作理論的了解極少。

(三)課程教學(xué)實(shí)踐

1.探討課程教學(xué)可能遇到的困難

作為授課教師，筆者首先與學(xué)生共同探討了在“社會(huì)工作理論”課程教學(xué)中可能遇到的困難。這些困難實(shí)務(wù)界的學(xué)者、專家也一樣會(huì)遇到?！吧鐣?huì)工作理論”課程教學(xué)中可能遇到的困難有：①如何處理社會(huì)工作理論的適用性問題；②沒有社會(huì)工作專業(yè)背景及有專業(yè)背景的學(xué)生需要混合教學(xué)；③如何搞好理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的問題；④社會(huì)工作理論自身尚未成熟，亦需要發(fā)展完善。

2.明確課程教學(xué)目標(biāo)

“社會(huì)工作理論”課程原有教學(xué)目標(biāo)主要是“讓學(xué)生理解和掌握社會(huì)工作理論發(fā)展史中主要流派的主要觀點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各流派社會(huì)工作理論的全面認(rèn)識(shí)”。經(jīng)過討論，在原有教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，增加了“重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生利用專業(yè)理論解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力，提升學(xué)生開展社會(huì)工作實(shí)務(wù)的能力?！?/p>

3.選擇課程教材

針對(duì)社會(huì)工作理論本土化的需要，筆者在課程教材方面，將業(yè)內(nèi)教師比較認(rèn)同的由美國學(xué)者馬爾孔·佩恩撰寫的《現(xiàn)代社會(huì)工作理論》作為指定教材，同時(shí)還推薦了內(nèi)地、臺(tái)灣和香港的經(jīng)典教材作為主要參考書，幫助學(xué)生擴(kuò)大對(duì)不同社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)工作理論差異的認(rèn)知。

4.改革課程考核方法

經(jīng)過討論，學(xué)生認(rèn)為有必要提高小組作業(yè)的分值，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要使用本土案例進(jìn)行考核。因此，筆者把本土案例的分析作業(yè)(每小組上交一份)分值加大到30%，把“社工理論本土化”主題匯報(bào)(每小組上交一份)也加大到30%，把“運(yùn)用社工理論進(jìn)行本土社工實(shí)務(wù)分析”(個(gè)人論文)的比例從原來的30%降低到現(xiàn)在的20%。改革后的課程考核突出了對(duì)小組討論成果的重視，也凸顯了對(duì)本土案例的重視。

(四)課程教學(xué)過程中社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)實(shí)例的分析

筆者以一個(gè)課程單元的設(shè)計(jì)和執(zhí)行為例，詳細(xì)分析了該課程所進(jìn)行的社會(huì)工作理論本土化的過程。

這次課程設(shè)計(jì)的主題是“社會(huì)支持”理論，共有3個(gè)課時(shí)，選取的本土案例是有關(guān)社會(huì)工作者在空巢老人較集中的城市社區(qū)如何建立社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的案例，屬于我國社會(huì)工作實(shí)務(wù)中較為常見的案例，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

在課程準(zhǔn)備階段，筆者提前一周給學(xué)生發(fā)放了與本理論相關(guān)的國內(nèi)外背景資料和本土案例的所有背景資料，并設(shè)定討論主題為“請(qǐng)以社會(huì)支持理論分析社會(huì)工作者應(yīng)如何進(jìn)行空巢老人社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)”，每個(gè)小組要提前3天將本組的發(fā)言報(bào)告提供給全體師生，所有人提前1天針對(duì)該組報(bào)告提出自己的反思性問題，并上傳到班級(jí)課程討論空間，進(jìn)行公開討論。

在課堂授課階段，筆者利用一個(gè)半的課時(shí)來講授社會(huì)支持理論的基本觀點(diǎn)、核心概念和實(shí)踐框架，然后用半個(gè)課時(shí)進(jìn)行小組的反思性學(xué)習(xí)、思考、討論。第三節(jié)課用來開展課堂討論，并由輪值小組負(fù)責(zé)課堂主持，師生共同進(jìn)行反思、開展批判性討論、提問和答問。

在反思、批判性討論階段，筆者要求學(xué)生就課堂討論環(huán)節(jié)提出問題，由輪值課代表負(fù)責(zé)整理課堂內(nèi)外所有的提問和回答內(nèi)容。輪值小組在課后1周內(nèi)，對(duì)師生所有問題進(jìn)行回應(yīng)，并設(shè)計(jì)整理后的發(fā)言報(bào)告，上傳至公共討論群進(jìn)行再次公開討論，教師將在下個(gè)課程單元中予以必要回應(yīng)。有關(guān)社會(huì)支持理論的討論及結(jié)論見表1。

表1 有關(guān)社會(huì)支持理論的討論及結(jié)論

從表1中可以看出，學(xué)生在這一過程中，首先針對(duì)社會(huì)支持理論的兩個(gè)主要討論議題——社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的策略和類型展開討論。在隨后的批判性討論中，學(xué)生的意見集中在兩條批判理由上。師生以此作為反思起點(diǎn)，再經(jīng)由開放的討論，納入實(shí)務(wù)工作帶給他們的實(shí)踐智慧(例如：優(yōu)先建立由單位同事構(gòu)成的義工網(wǎng)絡(luò)會(huì)比建立鄰舍網(wǎng)絡(luò)更有效、老人的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)不能過度強(qiáng)調(diào)子女的陪護(hù)等)，最終這些經(jīng)討論形成的共識(shí)被總結(jié)成為兩個(gè)結(jié)論。這兩個(gè)結(jié)論指出了使用西方的社會(huì)支持理論指導(dǎo)中國社會(huì)工作實(shí)務(wù)時(shí)要關(guān)注具有中國本土特色的問題。從學(xué)術(shù)意義上說，這些問題中恰恰孕育了對(duì)西方社會(huì)支持理論進(jìn)行本土化的關(guān)鍵議題。要建構(gòu)中國本土化的社會(huì)支持理論，必須完成對(duì)這些關(guān)鍵議題的回答。

正是經(jīng)過以上這樣一個(gè)教學(xué)實(shí)踐的過程，學(xué)生開始了建構(gòu)社會(huì)工作本土化理論的嘗試，使社會(huì)工作本土化理論的雛形得以萌芽。

(五)課程教學(xué)過程中社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)效果的評(píng)估

1.測量方法

(1)定量方法

對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行問卷測量，自愿選擇實(shí)名與否。

(2)定性方法

對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談，自愿選擇實(shí)名與否。

2.測量時(shí)間點(diǎn)

本課程所有教學(xué)內(nèi)容完成后1周內(nèi)，完成定性測量。訪談對(duì)象為20人，訪談時(shí)間約1小時(shí)。定量測量則是所有教學(xué)內(nèi)容完成后立即進(jìn)行，由筆者負(fù)責(zé)測量。問卷發(fā)放率、回收率及有效率均為100%。

3.評(píng)估內(nèi)容

問卷共涉及5大類評(píng)估內(nèi)容，共51個(gè)評(píng)估指標(biāo)，主要有教師授課、課程安排和內(nèi)容、教師課余指導(dǎo)情況、學(xué)生自我評(píng)估等。訪談主要了解學(xué)生對(duì)“社會(huì)工作理論”課程教學(xué)設(shè)計(jì)、討論、評(píng)估等各個(gè)方面的看法。

4.定量評(píng)估結(jié)果分析

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，每個(gè)指標(biāo)平均得分4.6分(所有指標(biāo)均以5分為“最滿意”或“最適合”)。該數(shù)據(jù)結(jié)果說明學(xué)生對(duì)本門課程整體教學(xué)效果滿意程度較高。

得分較高的指標(biāo)(4.8分以上)有：教師能尊重學(xué)生的意見、課程討論的話題皆能切合課程主題、作業(yè)份量適中、教學(xué)方法有助于提高本課程學(xué)習(xí)成效、課程的評(píng)估方式能夠測出真實(shí)的學(xué)習(xí)成果、學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的態(tài)度是認(rèn)真的、教師對(duì)待這門課程的態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)生能清晰理解本課程的內(nèi)容等。

得分最低的指標(biāo)是所用教材，僅3.9分。學(xué)生認(rèn)為該教材過于深?yuàn)W且完全是美國的理論體系和美國的案例，對(duì)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)幫助不大，更不利于分析中國的社會(huì)問題。

5.定性評(píng)估結(jié)果分析

(1)教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生普遍認(rèn)為本課程能實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)系統(tǒng)化，并能和實(shí)務(wù)結(jié)合。

(2)教學(xué)理念和方法

學(xué)生普遍認(rèn)為教學(xué)理念是平等、開放的，具有較強(qiáng)的批判性和反思性，能和中國實(shí)務(wù)相結(jié)合，且教學(xué)方法新穎獨(dú)特，富于思辨色彩，形成了獨(dú)樹一幟的教學(xué)風(fēng)格。

(3)對(duì)學(xué)生的影響

學(xué)生認(rèn)為這門課程對(duì)自己的影響較大，今后會(huì)更深入學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)課程，會(huì)從多角度分析社會(huì)問題。

課程評(píng)估結(jié)果顯示，本課程實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，不僅能推動(dòng)學(xué)生對(duì)西方社會(huì)工作理論進(jìn)行批判式學(xué)習(xí)，深入思考西方社會(huì)工作理論在中國本土的適用性，還能通過本土案例分析和本土方案設(shè)計(jì)推動(dòng)學(xué)生對(duì)西方理論本土化的思考。更為可貴的是，社會(huì)工作本土化理論從這樣的教學(xué)過程中獲得了萌芽和成長的機(jī)會(huì)，使社會(huì)工作理論本土化不再停留在思辨和概念的搭建之中，而是開始接受社會(huì)工作本土實(shí)務(wù)的挑戰(zhàn)。

五、社會(huì)工作本土化理論建構(gòu)有效路徑的研究結(jié)論

基于“社會(huì)工作理論”課程教學(xué)實(shí)踐，筆者嘗試總結(jié)提煉了一個(gè)“建構(gòu)社會(huì)工作本土化理論的教育路徑圖”，見圖1，借以說明如何通過“社會(huì)工作理論”課程教學(xué)實(shí)踐建構(gòu)中國社會(huì)工作本土化理論。

圖1 建構(gòu)社會(huì)工作本土化理論的教育路徑

這種教育路徑的構(gòu)建，首先需要一個(gè)適宜的教育實(shí)踐場域，在這個(gè)場域中，社會(huì)工作教育者和受教育者是主要的行動(dòng)者，按照各自角色定位，整合運(yùn)用各自的知識(shí)資源，發(fā)揮各自的作用，對(duì)西方社會(huì)工作理論進(jìn)行解構(gòu)并對(duì)中國社會(huì)工作本土化理論進(jìn)行建構(gòu)。

在這一路徑圖中，社會(huì)工作教育者是教學(xué)的主要設(shè)計(jì)者，負(fù)責(zé)教學(xué)方案、各教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接、各教學(xué)環(huán)節(jié)指標(biāo)的設(shè)計(jì)等，同時(shí)還是教學(xué)工作的主要實(shí)施者。教育者雖然具備西方社會(huì)工作理論和各種實(shí)務(wù)智慧，但應(yīng)注意不可預(yù)設(shè)結(jié)論，需要持有開放、平等的態(tài)度，嚴(yán)守與受教育者的平等地位，并在評(píng)估環(huán)節(jié)進(jìn)行必要的設(shè)計(jì)，保證受教育者共同參與評(píng)估。受教育者則是批判者、反思者、踐行者、評(píng)估者，他們最重要的任務(wù)是提供本土思想資源及來自本土社會(huì)工作實(shí)務(wù)的智慧，并在整個(gè)教學(xué)過程中堅(jiān)持“反思—批判—行動(dòng)”，不斷為本土化理論添磚加瓦，完成理論積累。

這種路徑圖中所使用的教育方法具有反思性、批判性等特征，通過共同討論、案例分析，啟發(fā)所有參與者。它強(qiáng)調(diào)教育者和被教育者都需要進(jìn)行反思和批判性思考，并且全部使用來自本土的案例。本土案例是一個(gè)真實(shí)的“靶子”，更是一塊真正的“試金石”。通過它，西方社會(huì)工作專業(yè)理論和我國社會(huì)文化背景下催生的社會(huì)問題會(huì)彼此碰撞，中國社會(huì)工作本土化理論需要解決的核心問題在這種碰撞中顯現(xiàn)，真正具有解釋力的本土化理論及其有效的解決方案才會(huì)有機(jī)會(huì)萌芽，并通過社會(huì)工作者的實(shí)踐再回到中國社會(huì)文化的情境中接受檢驗(yàn)，從而使它們?cè)趯?shí)踐、反思、整理的不斷螺旋上升中得以建構(gòu)，成為真正的中國社會(huì)工作本土化理論。

以上整個(gè)路徑圖反映的是一個(gè)經(jīng)由本土案例作為載體開展的社會(huì)工作理論教學(xué)的過程，這個(gè)過程解決了兩個(gè)問題：一是基于中國社會(huì)工作實(shí)務(wù)領(lǐng)域的真實(shí)需求及實(shí)踐對(duì)西方社會(huì)工作理論進(jìn)行系統(tǒng)化的梳理和選擇；二是通過這一過程產(chǎn)生的中國社會(huì)工作本土化理論的萌芽，為構(gòu)建中國本土的社會(huì)工作理論提供必要的準(zhǔn)備。

綜上所述，在社會(huì)工作教育過程中開展的教學(xué)實(shí)踐不僅有助于解釋“社會(huì)工作理論在中國如何本土化”，也有助于解答“在中國什么是有效的社會(huì)工作”這一現(xiàn)實(shí)問題。社會(huì)工作研究者將這類實(shí)踐的成果不斷積累和升華，必將有助于解決中國社會(huì)工作一直以來存在的理論和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問題。

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(責(zé)任編輯 王 偉)