論杜甫的“瘦硬”書(shū)法審美觀(guān)

單慧

摘要：詩(shī)圣杜甫是一位集大成的詩(shī)人，在存世的一千四百余首詩(shī)中，有一百多首論及書(shū)法，杜甫雖沒(méi)有墨跡傳世，但其在論書(shū)詩(shī)中多次提到自己的審美觀(guān)，“瘦硬”、“通神”、“靜心”、“尊古”等，其中以“瘦硬”審美觀(guān)影響最為深遠(yuǎn)。杜甫在論畫(huà)詩(shī)和詩(shī)歌煉字方面也是以“瘦”為美，常以“瘦硬”二字入詩(shī)。

關(guān)鍵詞：杜甫；書(shū)法；瘦硬

一、繪畫(huà)審美觀(guān)和書(shū)法審美觀(guān)

中國(guó)畫(huà)和書(shū)法是兩門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，彼此各有特色。但在筆墨技巧上，某些方面是可以互相溝通借鑒的，書(shū)畫(huà)有同一法則可循。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)審美觀(guān)的探討，可以在一定程度上了解杜甫的書(shū)法審美觀(guān)。

杜甫對(duì)詩(shī)歌、繪畫(huà)與書(shū)法創(chuàng)作及欣賞方面的總體審美傾向，一掃當(dāng)時(shí)虛華浮艷的脂粉之氣，追求清剛雄強(qiáng)的健勁風(fēng)骨。杜甫論畫(huà)每以“畫(huà)骨”為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真?zhèn)魃?。“高堂?jiàn)生鶻，颯爽動(dòng)秋骨?！保ā懂?huà)鶻行》）這首題畫(huà)詩(shī)，寫(xiě)出畫(huà)鶻之神妙，鶻到秋天換羽后更矯健、善搏擊，鶻的勁捷和神采飛動(dòng)盡顯其骨力?！俺嘞鲇姓婀?，恥飲洿池津。”（《通泉縣署壁后薜少保畫(huà)鶴》）“矯矯龍性含變化，卓立天骨森開(kāi)張?！保ā短煊婒T圖歌》）“此鷹寫(xiě)真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳。”（《姜楚公畫(huà)角鷹歌》）也都體現(xiàn)了詩(shī)人以“畫(huà)骨”為標(biāo)準(zhǔn)的審美傾向。

杜甫論畫(huà)最著名的詩(shī)篇是《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》，“將軍筆下開(kāi)生面”、“將軍善畫(huà)蓋有神”，可見(jiàn)杜甫對(duì)曹霸繪畫(huà)藝術(shù)的贊賞與推重。詩(shī)中寫(xiě)道：“弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪?！倍鸥υu(píng)價(jià)韓干畫(huà)馬雖也能畫(huà)出很多不同的非凡形象，但是卻只能畫(huà)出外表卻畫(huà)不出內(nèi)在精神，常使好馬完全喪失生氣。其實(shí)杜甫并非不知道韓干的能力，他曾在《畫(huà)馬贊》中稱(chēng)“韓干畫(huà)馬，毫端有神。”肯定了韓干的高超技藝。杜甫此處只是以韓干之技藝襯托曹將軍的風(fēng)格，表達(dá)自己的崇尚“瘦硬”的審美趨向。就畫(huà)馬而言，杜甫心目中的良馬，決不是皇家御苑中那些專(zhuān)供皇帝嬪妃游春宴樂(lè)騎用的、徒有觀(guān)賞性的肥美寵物。杜甫心目中理想的良馬，外形必須是“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。”（《房兵曹胡馬》）還要具有勇敢戰(zhàn)斗的精神“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼?！保ā肚刂蓦s詩(shī)》）杜甫所言的“畫(huà)骨”，不只是對(duì)韓干一人一畫(huà)而言，而是從整體上針對(duì)唐代當(dāng)時(shí)繪畫(huà)領(lǐng)域以及其它文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的“有肉無(wú)骨”的風(fēng)氣提出來(lái)的。可以說(shuō)杜甫這一提法，和他的詩(shī)歌創(chuàng)作主張乃至他的美學(xué)思想是一致的。

與繪畫(huà)審美“畫(huà)骨”相對(duì)應(yīng)，杜甫書(shū)法審美觀(guān)同樣崇尚瘦硬，其代表觀(guān)點(diǎn)是在《李潮八分小篆歌》中提出的“書(shū)貴瘦硬方通神”。盛唐崇尚圓潤(rùn)、肥美，針對(duì)這種時(shí)代風(fēng)尚，杜甫發(fā)出了“書(shū)貴瘦硬方通神”的時(shí)代強(qiáng)音，意在力挽狂瀾。對(duì)此，宋人魏泰有著深刻的理解：“唐初，字書(shū)得晉、宋之風(fēng)，故以勁健相尚，至褚、薛則尤極瘦硬矣。開(kāi)元、天寶以后，變?yōu)榉屎?，至蘇靈芝輩，幾于重濁。故老杜云‘書(shū)貴瘦硬方有神，雖其言為篆家而發(fā)，亦似有激于當(dāng)時(shí)也。貞元、元和以后，柳、沈之徒，復(fù)尚清勁?！蔽禾┲Z(yǔ)道出了杜甫“書(shū)貴瘦硬方通神”的口號(hào)的時(shí)代背景和歷史意義。

二、詩(shī)風(fēng)和書(shū)法審美觀(guān)

（一）詩(shī)歌煉字中的“瘦硬”用法

詩(shī)歌體裁簡(jiǎn)短，歷代詩(shī)人在遣詞選字時(shí)都要求所用之詞意蘊(yùn)豐富。工于煉字是杜甫評(píng)價(jià)好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，也是其畢生創(chuàng)作之追求。杜甫評(píng)價(jià)書(shū)法以“瘦硬”為美，而杜詩(shī)在鍛字煉句中也展現(xiàn)出他的這一審美傾向。

杜甫在煉字上常常以硬字入詩(shī)，使詩(shī)歌瘦硬有力?！锻馈贰皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中的“凌絕頂”三字，把詩(shī)人立志攀登絕頂、俯視一切的雄心和詩(shī)人剛硬的氣概表露無(wú)疑?！颁h棱瘦骨成”（《房兵曹胡馬》）中的“鋒棱瘦骨”四字向我們展示了一匹神清骨俊的“胡馬”形象；而《房兵曹胡馬》的最后兩句“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”中的“驍騰”、“橫行”，既有一種廣闊天地任我闖的豪氣，也充滿(mǎn)了堅(jiān)毅果敢的氣質(zhì)。在杜甫眼中，瘦馬是力量、剛毅的象征，肥馬是渾濁、庸俗的代表?！侗闭鳌吩?shī)“所用皆鷹騰，破敵過(guò)箭疾”中的“鷹騰”、“箭疾”等字，均給人以瘦硬勁力的凌厲之氣。這些詩(shī)句說(shuō)明了杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言中瘦硬的特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)使詩(shī)歌充滿(mǎn)“骨氣”，給人一種瘦硬之感。

（二）書(shū)法審美中的“瘦硬”風(fēng)格

杜甫論書(shū)詩(shī)中多次提到“瘦硬”、“通神”、“靜心”、“尊古”等書(shū)法審美觀(guān)，杜甫尚“瘦硬”的審美觀(guān)與他所生活的時(shí)代的整體審美觀(guān)大相徑庭。一方面，杜甫崇尚古體之書(shū)風(fēng)，書(shū)法“瘦硬”自古有之，杜甫的書(shū)法審美觀(guān)是對(duì)歷史的傳承；另一方面，盛唐以“豐肥”審美為尚，而杜甫生活在唐代由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，杜甫懷念初唐時(shí)的勵(lì)精圖治，自然對(duì)初唐的“瘦硬”審美也頗為懷念。

盛唐整個(gè)社會(huì)審美以“肥”為美，書(shū)法藝術(shù)也不例外。此時(shí)，書(shū)法總體表現(xiàn)出由瘦硬趨向肥腴。特別是顏體的出現(xiàn)，更是在書(shū)壇掀起了一陣尚肥之風(fēng)。顏體的筆力雄健豐厚，筆畫(huà)橫輕豎重，結(jié)構(gòu)規(guī)范，力求飽滿(mǎn)，是書(shū)法史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，而杜甫尚“瘦硬”的書(shū)法審美觀(guān)與時(shí)代風(fēng)尚完全不同。不但杜詩(shī)中評(píng)論書(shū)法以“瘦硬”為尊，而且詩(shī)中鮮明表現(xiàn)出其厭“肥”厭“肉”的審美觀(guān)，對(duì)雕塑、繪畫(huà)、詩(shī)歌等乃至生活的各個(gè)方面都是如此。

杜甫“瘦硬”書(shū)法審美觀(guān)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美觀(guān)格格不入，但對(duì)后世影響頗大。晚唐時(shí)期以沈傳師、柳公權(quán)為代表的書(shū)法家追求“瘦硬”的風(fēng)格。杜甫“瘦硬通神”的觀(guān)點(diǎn)對(duì)宋代的影響也是很顯著的，宋代在詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)上都追求寫(xiě)意，“意”就是不重“形”而求“神”，和杜甫所言“瘦硬通神”可謂追求一致。宋代黃庭堅(jiān)是杜甫的忠實(shí)學(xué)習(xí)者和繼承者，黃庭堅(jiān)即是宋代尚意書(shū)風(fēng)的代表人物之一?？梢?jiàn)，杜甫“瘦硬”的審美風(fēng)格對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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