解讀茅盾小說《子夜》的敘事風(fēng)格

王志敏?寧鳳娟

摘要：小說《子夜》是著名作家矛盾的代表作品之一，同時也是中國文壇上最具影響力的文學(xué)作品。而對《子夜》的敘事風(fēng)格及文學(xué)價值，過去與現(xiàn)在戲劇化地出現(xiàn)了兩種完全不同的評價和認(rèn)識。實質(zhì)上，《子夜》作為一部現(xiàn)代化政治小說，其風(fēng)格與價值具有一定的歷史性、合理性，也順應(yīng)政治文學(xué)的發(fā)展趨勢，因而必須給予充分的尊重和理解；但這部長篇小說也存在“過度追求政治自由”、“創(chuàng)作手法失誤”等諸多局限，而小說的價值與局限性相交融，進一步為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供經(jīng)驗教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：矛盾；《子夜》；敘事風(fēng)格；文學(xué)價值；解讀

長篇小說《子夜》自問世以來，作者矛盾對該部作品的解釋和評述是最多的，超過以往的每一部作品。加之學(xué)術(shù)界和評論界對這部小說的詮釋和認(rèn)識，在矛盾所有作品中也是比較多的。在二十世紀(jì)三十年代初期，魯迅曾給予《子夜》高度評價，即“左翼文學(xué)的重要成就”，而這種肯定態(tài)度一直延續(xù)了幾十年，直到二十世紀(jì)八十年代到九十年代期間，又出現(xiàn)全盤否定的觀點，并且逐步形成一種主流思想，與此同時對小說《子夜》的爭辯和評價也日漸冷落。近年來，學(xué)術(shù)界、評論界以及研究界陸續(xù)對矛盾小說《子夜》進行新一輪的研究。本文從該部小說的敘事風(fēng)格、文化價值兩個方面進行分析與解讀，詳細(xì)地闡述其藝術(shù)成就和文學(xué)地位，從而進一步揭示作品的思想內(nèi)涵與表達(dá)主旨。

《子夜》憑借其嶄新的思想內(nèi)容與高度的藝術(shù)價值，不僅成為眾多矛盾作品中的最具代表性作品，同時也成為我國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上的里程碑作品。我國革命文學(xué)的掌門人翟秋白將它稱贊為“中國首部寫實主義的長篇小說”，并預(yù)言到“1933年在未來的文學(xué)史冊上將載入《子夜》的出版記錄”。日本著名學(xué)者筱田一世還把這部小說與《尤利西斯》及《百年孤獨》等世界級文學(xué)作品共同列入二十世紀(jì)十大頂級名著。但從八十年代以來，在文學(xué)作品評述中，小說《子夜》卻被人為貶損。學(xué)者徐循華明確指出：作者矛盾在創(chuàng)作過程中運用“政治風(fēng)云”的敘事角度，簡單且機械的思維方式，因此形成“風(fēng)格單一化”、“人物觀念化”、“主題滲透化”的模式，導(dǎo)致這部作品充滿了“工具價值”。

對小說《子夜》評價和爭辯最多的，便是其敘事風(fēng)格的傾向性以及所產(chǎn)生的文學(xué)價值問題。毫無疑問，矛盾對自己作品的藝術(shù)成就與文學(xué)價值充滿著優(yōu)越感和自信心，在眾多場合或文章中，一再強調(diào)長篇小說《子夜》的敘事風(fēng)格、創(chuàng)作意圖以及傾向性等，并指出寫作動機與目的，同時采用文學(xué)敘事、形象刻畫等對我國的社會性質(zhì)進行具體描述，即二十世紀(jì)三十年代的中國處于帝國主義的侵略和壓榨背景下，殖民地范圍不斷擴大，國際環(huán)境不利于使中國步入資本主義道路，部分民族資本家無法挽救當(dāng)時的民族工業(yè)發(fā)展命運。矛盾認(rèn)為：一部現(xiàn)實主義文學(xué)作品的成功與否，很大程度上取決于是否能夠反映、提出并回答時代背景下的一系列重大問題。由此可見，《子夜》對三十年代的中國重大問題作出了積極的回應(yīng)，其敘事風(fēng)格直接決定了審美藝術(shù)性，也決定了現(xiàn)實主義的傾向性。矛盾在對《子夜》的解說和分析過程中，一再凸顯內(nèi)在邏輯思維和自我評價。而魯迅、左翼文學(xué)派等相關(guān)學(xué)者也都站在這一視角上高度贊揚這部小說。但當(dāng)前對小說《子夜》的否定觀點也多圍繞敘事風(fēng)格以及文學(xué)價值而展開的。

面對上述兩種截然不同的觀點與評價，我們應(yīng)要堅持何種立場呢？對這部曾在中國文壇上和時代發(fā)展中產(chǎn)生巨大影響、在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展結(jié)構(gòu)上具有重要地位并形成一種文學(xué)傳統(tǒng)的作品，是否在宣判價值無效后就可以置之不理？《子夜》在當(dāng)時社會環(huán)境下所產(chǎn)生的影響、形成的風(fēng)氣與傳統(tǒng)，幾乎都依賴于作者的敘事風(fēng)格、文學(xué)素養(yǎng)以及判斷力。對于朱自清、魯迅等文化名人對小說《子夜》給予高度的評價，其意在表明該部作品具有某種價值。誠然，魯迅作為“左翼文學(xué)”派的重要成員，在政治立場、文學(xué)陣線等方面對作品作出積極的評價，但魯迅一貫的獨立人格與批評態(tài)度，并不會使他對無價值的作品由于處在同一陣營而給予阿諛之詞。而在當(dāng)時界限分明的社會背景下，朱自清可能受到一定的政治影響，但其藝術(shù)審美能力、批評立場均不會違背自身的文學(xué)良知?？傊?，二人的高度評價是基于對這部作品敘事風(fēng)格的喜愛和文學(xué)價值的承認(rèn)。在這一點上，筆者相信：此二人的批判精神與人格伸張具有客觀性和準(zhǔn)確性。而對于那些激烈的反對意見，筆者認(rèn)為也絕非是逞口舌之快或以權(quán)威之名響徹文壇。

由此可見，從敘事風(fēng)格角度而言，《子夜》偏于政治化色彩，小說涉及大量的政治用語，而評論界的兩種觀點和批評都具有合理性和科學(xué)性，并且與作品的創(chuàng)作和形成有著極為重要的聯(lián)系。

綜上所述，小說《子夜》在敘事風(fēng)格上的藝術(shù)性、違背歷史發(fā)展的真實性、政治追求的文學(xué)性以價值引導(dǎo)的審美性往往都是有所聯(lián)系的。作為一部現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上的重要作品，《子夜》無論在人物刻畫、主題凸顯和結(jié)構(gòu)布局方面，還是在敘事風(fēng)格、文學(xué)價值等方面具有一種優(yōu)越性和獨創(chuàng)性。因此，小說《子夜》的藝術(shù)成就和文學(xué)地位是當(dāng)前任何一部作品都不能動搖的，并且也象征著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的里程碑，從而促進中國文學(xué)事業(yè)的進步。

參考文獻(xiàn)：

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