陸機詩歌的擬古與雅化

劉朔

摘要：陸機是西晉太康、元康年間最重要的詩人之一。他才氣頗高，《文選》將其視為最優(yōu)秀的詩人，《詩品》亦將其列為上品。在陸機的詩歌中，擬古詩是其代表性作品，包括仿擬漢魏古詩及樂府古詩。而他的擬古創(chuàng)作，與西晉詩歌的雅化擁有著趨同性。

關鍵詞：陸機；擬古；擬樂府；雅化

魏晉時期，“古詩”還是一個相對比較模糊的概念，古詩作品也相對散亂，未經過專門的整理。而活躍于西晉太康、元康年間的陸機，較早地關注了這一課題，并成規(guī)模地展開了“擬古”的創(chuàng)作實踐，是古詩接受史上的第一個重要人物。

一

鐘嶸在《詩品》開端論古詩時言“其體源出于國風。陸機所擬十四首。文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”[1]鐘嶸所記十四首，如今可見的為十二首[2]。另蕭統(tǒng)編《文選》，始有“古詩十九首”，而現(xiàn)存陸機所擬的十二首，與之竟有十一首重合。陸機之時尚無“十九首”之說，而這重合的十一首，大概是陸機與蕭統(tǒng)跨越時空的共識了。

擬古十二首的顯著特點，就是幾乎句句對應原詩，將具體的意象置換為同類或相似，而主題大致保持不變。試以《擬涉江采芙蓉》與原詩進行對比：

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

——佚名《涉江采芙蓉》[3]

上山采瓊蘂，穹谷饒芳蘭。采采不盈掬，悠悠懷所歡。故鄉(xiāng)一何曠？山川阻且難。沉思鍾萬里，躑躅獨吟嘆。

——陸機《擬涉江采芙蓉》[4]

可以看出，陸機所擬之詩，于外在形式上完全遵從原詩。五言八句，每一句中的意象都是對應的?！吧娼弊?yōu)椤吧仙健保败饺亍弊優(yōu)椤碍偺G”，“蘭澤”變?yōu)椤榜饭取保胺疾荨弊優(yōu)椤胺继m”，連句式都是一樣的。而從第三句起，陸機又不再完全照搬古詩的形制，而改為“意同而形非”。第三四句表達“采摘了鮮花，懷念起遠人”的意義；第五六句表達“回鄉(xiāng)的路途是多么遙遠”；末兩句則表達“思念而不見”的感傷之情。如此精細、工整、嚴密的模仿，使得陸機成為“擬古”史上的第一家。雖然陸機在逐字逐句上展開了逼真的模仿，但這并不意味著其中沒有新意。事實上，陸機的擬古創(chuàng)作包含著大量的時代新風。仍以《擬涉江采芙蓉》為例，陸機雖極力從形式、內容與主題方面模擬漢代古詩，但其整體意境與風格，卻與古詩悄然不同。原詩“蘭澤多芳草”較為平鋪直敘，簡單直白；而擬作“穹谷饒芳蘭”的“饒”字則更多動態(tài)，表現(xiàn)出芳草的生機，也將“多”的意義表達得更為淋漓，使得詩意更加豐富曲折、委婉多姿?！安刹刹挥洌朴茟阉鶜g”中兩個疊詞的使用，使得情誼更加綿長，閱讀起來也更加悠揚。原詩“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”仍是直接的敘述與形容，擬作“故鄉(xiāng)一何曠？山川阻且難”則將原詩出現(xiàn)在上句的設問運用在此。雖同是設問，“故鄉(xiāng)一何曠？”之問則更多是一種感嘆，心念之，心念之，可故鄉(xiāng)是多么的遠啊！末句原詩“憂傷以終老”更似一個婦人的口吻，對未來作出無奈的預言；而擬作“躑躅獨吟嘆”則更明顯地表現(xiàn)出文人的特質，因為首先，“吟嘆”這個詞似乎并不常用于思婦身上，而如果是游子，特別是遠游的文人騷客，就顯得貼切許多，一如屈子“吟嘆”于汨羅江畔。再者便是“躑躅”一詞的使用?！败U躅”見于漢代古詩有多處，進入魏晉，動蕩的政治時局經常激起文人內心的不安，“躑躅”見于詩中呈現(xiàn)出更加廣泛的趨勢。陸機在其多首詩歌中使用了這個詞語，此外，阮瑀、陸云、傅玄、江淹、吳均、大小謝以及鮑照等魏晉南北朝時期的許多重要詩人，都在其詩歌創(chuàng)作中或多或少地使用了“躑躅”一詞。從陸機的“躑躅獨吟嘆”到鮑照的“吞聲躑躅不敢言”[5]，這份“躑躅之苦”，似乎是愈來愈深了。

可以看出，陸機的擬古詩雖“古”而猶“新”，其“新”之處則在于將漢詩的那份古樸稚拙，推衍出了用詞更加典雅、形象更加豐富、格調更加秀麗的時代新聲。陸機的擬古詩，更大程度上地表現(xiàn)為文人的案頭文學，是一種自覺的模仿與創(chuàng)作，而非經歷著真情實感的自動抒發(fā)。

二

除了擬漢魏古詩，擬樂府也是陸機熱衷的題目。《文選》與《陸機集》中均選有“樂府十七首”[6]，從擬古到擬樂府，昭明給了陸機相當?shù)闹匾暸c贊賞?，F(xiàn)試舉一例分析其擬樂府之作：

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

——曹操《短歌行》[7]

置酒高堂，悲歌臨觴。人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華不再陽。蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。今我不樂，蟋蟀在房。樂以會興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘。我酒既旨，我肴既臧。短歌有詠，長夜無荒。

——陸機《短歌行》[8]

《短歌行》是樂府古題，而漢代古辭已失，現(xiàn)在能見最早的《短歌行》文本就是曹操的作品。很明顯，陸機所擬的正是曹操的這一篇。雖然篇幅不完全相同，但在用詞及意象的選取上重合度很高，包括“酒”、“歌”、“人生”、“人壽”、“朝露”、“朝霜”、“蘋”、“苦”、“憂”等等。所表達的，都是人生苦短的感慨與悲傷。但就這兩首詩而言，士衡遜于孟德至少兩個層次。其一，陸機只表達了人生短促的傷感，而無更深一步的意味；曹操則在生命的短暫之上更附加了他壯志未酬、求賢若渴的一片真心。其二，曹操之辭，情真意切，雖是短歌，但激烈、鏗鏘而慷慨，帶有很強的感染力；陸機之章，則顯得氣虛、無力，所抒發(fā)的悲苦，更似無病呻吟，有矯揉造作之感?！八躁憴C的詩人工有余而天然不足，缺乏性情的自然流露?！瓍s看不到詩中應該具有的那個完整的自我。所以他的大部分詩，都可以說是詩中無人?！盵9]從詩歌的內涵與思想情感的表達來看，陸機之擬樂府恐算不得上乘之作，但若將其置于時代，而審其形制規(guī)矩，則不得不承認陸機整合典故材料、組合語句詞章的功力的確是一流的。王夫之評陸機《短歌行》“別構一體，務從雅正”[10]，說明了陸機的擬樂府與詩歌的雅化有著不可不說的關系。endprint

三

其實，陸機的擬古，正是西晉詩歌雅化的一個重要組成部分。在晉之前，曹魏時期的文化特點是反漢儒、反傳統(tǒng)，而司馬氏取而代之后，“西晉統(tǒng)治者對政治、文化進行的全面儒學化改造，其中蘊含著對曹氏文化話語權力的顛覆”[11]也就是說，“西晉武帝受禪于魏，特別需要為司馬氏政權粉飾美化的頌詞，以證明其篡位‘順天道、‘承運期。所以大事‘崇儒興學，經始明堂”[12]統(tǒng)治者的倡導使得儒學傳統(tǒng)再次興起，而緊緊圍繞儒學的其他文化產品也開始向名教所倡導的方向靠攏。曹魏時期王弼、何晏所宣揚的“以無為本”的玄學“也出現(xiàn)了吸收儒家思想、向儒學趨近的現(xiàn)象。”[13]在這樣政治的大環(huán)境、文化的大趨勢影響下，西晉詩壇出現(xiàn)這樣一種崇尚古詩、追求典雅的“雅化”風潮，也就不足為奇了。

“西晉詩歌雅化最顯著的表現(xiàn)就是四言雅詩創(chuàng)作的勃興。漢末曹魏時期，五言詩創(chuàng)作取代四言詩成為詩歌創(chuàng)作的主流，傳統(tǒng)四言詩創(chuàng)作已漸趨式微?！贿^，上述發(fā)展局面在西晉時期發(fā)生改變。如果僅以數(shù)量言，西晉的詩歌創(chuàng)作仍以五言為多，但無論在數(shù)量上還是在創(chuàng)作意圖上，此時的四言創(chuàng)作都有一個鮮明的回潮?！盵14]不過，筆者認為，西晉詩歌的雅化不僅僅體現(xiàn)在四言詩的回潮，以陸機為代表的詩人創(chuàng)作的大量擬古、擬樂府作品，同樣是西晉詩歌雅化的腳注。如上文所述，陸機的擬古作品首先是形式上的仿古，用古題，寫古意，在句式句法上極力接近《詩經》及漢魏古詩，力圖恢復一種古樸的雅致。而從內容上，陸機一方面同類置換、套用古詩的物象；一方面推陳出新，創(chuàng)造了屬于自己、屬于時代的獨特意象與韻味，從而為詩歌增添了雅致的新聲。

所以，雖然歷史上對陸機詩歌的評價出現(xiàn)了兩極分化，但至少在其所處的時代，陸機的擬古詩形制規(guī)范、用詞典雅，推進了西晉詩歌的雅化，促進了中國詩歌在藝術上的發(fā)展、進步，是詩歌規(guī)范化的重要一步，對后世顏、謝、鮑以致唐詩的成熟，都有著不可磨滅的影響。因此，陸機之詩或許并不屬最上乘之作，然鐘嶸之“才高詞贍，舉體華美。氣少于公干，文劣于仲宣。尚規(guī)矩，不貴綺錯，有傷直致之奇。然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也?！盵15]的評價，仍是較為恰當公允的。

參考文獻 ：

[1]（梁） 鐘嶸著 陳延杰注.詩品注[M].北京：人民文學出版社，1961：17.

[2]見于（晉） 陸機著 金濤聲點校.陸機集[M].北京：中華書局，1982：56-62；或（梁） 蕭統(tǒng)編 （唐） 李善注.文選[M].上海：上海古籍出版社，1986：1426-1432.

[3]（梁） 蕭統(tǒng)編 （唐） 李善注.文選[M].上海：上海古籍出版社，1986：1345.

[4]同上.第1427頁.

[5]（南朝宋） 鮑照著 錢仲聯(lián)增補集說校 鮑參軍集注[M].上海：上海古籍出版社，1980：229.

[6]見于《文選》第1293-1315頁；或《陸機集》第62-74頁.

[7]（梁） 蕭統(tǒng)編 （唐） 李善注.文選[M].上海：上海古籍出版社，1986：1281.

[8]同上.第1310-1311頁.

[9]錢志熙.魏晉詩歌藝術原論[M].北京：北京大學出版社，1993：301.

[10]（明） 王夫之.古詩評選[M].北京： 文化藝術出版社，1997：31.

[11]張朝富.雅化：西晉詩風的根本成因及其歷史功績[J].武漢大學學報（人文科學版），2007，5：650.

[12]葛曉音.八代詩史[M].西安：陜西人民出版社，1989：105.

[13]馮廷銀.論西晉詩歌的雅化現(xiàn)象[J].西北師大學報（社會科學版），1999，3：13.

[14]張朝富.雅化：西晉詩風的根本成因及其歷史功績[J].武漢大學學報（人文科學版），2007，5：647.

[15]（梁） 鐘嶸著 陳延杰注.詩品注[M].北京：人民文學出版社，1961：25-24.endprint