古代靠什么沖破階層固化

周穎

宋代有一個(gè)著名的百年望族——河南呂氏家族。這個(gè)家族在北宋時(shí)期誕生了4位宰相：呂蒙正為太宗朝與真宗朝的宰相，呂夷簡(jiǎn)（呂蒙正之侄）是仁宗朝的宰相，呂公弼（呂夷簡(jiǎn)之子）是神宗朝的樞密使（相當(dāng)于副宰相），呂公著（呂公弼之弟）也是神宗朝的樞密使，還是哲宗朝的正宰相。南宋時(shí)，呂氏家族雖然在政治上的地位不復(fù)顯赫，卻在文學(xué)與學(xué)術(shù)上延續(xù)了家族的榮耀，如呂公著的曾孫呂本中是南宋前期的著名詩(shī)人；呂本中的侄孫呂祖謙是南宋中期的著名學(xué)者。

從呂蒙正拜相至呂祖謙逝世，大約是200年的時(shí)間，也就是說，河南呂氏家族在政治或文化領(lǐng)域至少引領(lǐng)了200年風(fēng)騷。非常不簡(jiǎn)單。

有意思的是，呂氏家族榮耀的開創(chuàng)者——呂蒙正未達(dá)之時(shí)，卻是一名寄人籬下的窮孩子，他能憑著后天的努力登上相位，改變自己以及家族的命運(yùn)，可以說，正好反映了宋代社會(huì)的階層流動(dòng)性。

如果你對(duì)傳統(tǒng)戲曲略有了解，應(yīng)該聽說過一個(gè)很有名的劇目“寒窯記”。

“寒窯記”的主角正是呂蒙正，說的是呂蒙正年輕時(shí)，因?yàn)橐回毴缦?，與好友寇準(zhǔn)同在“洛陽(yáng)城外破瓦窯中居住”。一日，二人聽說洛陽(yáng)城的劉員外家“結(jié)起彩樓，要招女婿”，便結(jié)伴前去看熱鬧，心想“等他家招了良婿之時(shí)，咱二人寫一篇慶賀新婿的詩(shī)章，他家必不虛負(fù)了咱，但得些小錢鈔，就是咱一二日的盤纏”。誰知?jiǎng)T外的女兒劉月娥對(duì)呂蒙正一見傾心，將繡球拋入?yún)蚊烧膽牙?。劉員外見呂蒙正是個(gè)居住在破窯里的窮書生，堅(jiān)決不同意這門親事，打算“與他些錢鈔，打發(fā)回去罷”。但劉月娥心有所屬，說，“父親，您孩兒情愿跟將他去?！眲T外苦口相勸，女兒卻心意已決，最后劉員外一怒之下，將女兒趕至呂蒙正的破瓦窯。

當(dāng)然，戲曲故事不可當(dāng)真，“寒窯記”其實(shí)是民間文人編造出來的，歷史上的呂蒙正并未娶過劉姓女子。

但“寒窯記”的故事也有所本。呂蒙正居住的地方，的確跟寒窯沒什么區(qū)別。少年呂蒙正無家可歸，居住的地方是洛陽(yáng)龍門山利涉院的一處窯洞或山洞。

呂蒙正原本可以不用住窯洞，因?yàn)樗母赣H呂龜圖并不是窮苦平民，而是宋朝的起居郎，一個(gè)下層文官。只是這呂龜圖官兒雖小，官僚的臭毛病卻不小，“多內(nèi)寵”，討了幾房小妾，對(duì)正室劉氏（即呂蒙正之母）極看不順眼，之后更是以“不睦”為由，將劉氏連同呂蒙正一并趕出家門。少年呂蒙正與母親無處投靠，“頗淪躓窘乏”，不得不寄宿于利涉院山寺的窯洞。

呂蒙正母親姓劉，被夫家逐出門，住在窯洞，這經(jīng)歷與戲曲“寒窯記”中的劉月娥有幾分相似，所以有人認(rèn)為劉月娥的原型正是呂蒙正的母親劉氏。

話說有一日，他在伊水岸邊趕路，正唇焦舌干呢，“見賣瓜者，意欲得之，無錢可買。其人偶遺一枚于地，公悵然取食之”。窮得連一片甜瓜都買不起，只好撿起別人丟棄在地的一片爛瓜皮解解渴。

少年貧賤的呂蒙正后來之所以能夠進(jìn)入政府，并且成為政府首腦——宰相，從個(gè)人的角度來說，當(dāng)然是得益于他寒窗苦讀的努力；從制度的角度而言，則應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著一個(gè)制度化的上升通道。這個(gè)制度化的社會(huì)上升通道，便是科舉制。

宋代河南呂氏能夠保持200年的家族榮耀，也并不是依靠權(quán)力的世襲，蔭補(bǔ)的因素亦微不足道，歸根結(jié)底還是需要一代一代的家族子弟參與科舉競(jìng)爭(zhēng)，只有在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，方得以延續(xù)家族榮光。

以前我們都習(xí)慣于從負(fù)面想象科舉制度，認(rèn)為科舉制是維護(hù)“封建專制”、禁錮讀書人思想的工具。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)公允地說，科舉制度為傳統(tǒng)中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)開放性的士人政府，一個(gè)流動(dòng)性的平民社會(huì)。endprint