中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究

摘要：當(dāng)前大學(xué)生思想政治行為存在諸多問(wèn)題，直接影響著大學(xué)生思想政治教育的順利開(kāi)展。因此，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，逐漸成為思想政治教育工作者的新任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；存在的問(wèn)題；路徑

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化界定

文化是一個(gè)非常廣泛且具有人文意蘊(yùn)的概念，文就是"記錄、表達(dá)和評(píng)述”，化就是"分析、理解和包容”。精確定義文化是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。廣義的文化，既著眼于人類與生命體系，又著眼于人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別。它涵蓋范圍很廣，所以也被稱為“大文化”。狹義的文化指的是人們廣泛的社會(huì)風(fēng)氣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)性、行為規(guī)范、生活方式等。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想行為存在的問(wèn)題

（一）誠(chéng)信意識(shí)淡薄

就目前的大學(xué)生誠(chéng)信而言，存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：一是一些家庭條件良好的大學(xué)生，為了獲取助學(xué)金當(dāng)零花錢，他們偽造自己是貧困家庭的證明，而些那家庭真確貧困的學(xué)生，卻得不到所需的助學(xué)金。二是有的大學(xué)生借了同學(xué)的錢，卻裝作忘記，不歸還。三是大學(xué)生考試中存在一些作弊現(xiàn)象，他們?yōu)榱颂岣咦约旱某煽?jī)，采取作弊的手段。四是某些大學(xué)生侵入考試系統(tǒng)，篡改自己的考試成績(jī)，以達(dá)到自己的目的。五是一些申請(qǐng)助學(xué)貸款的同學(xué)，畢業(yè)后具有還款能力時(shí)，卻遲遲不肯歸還貸款，使自己的信用受到很大影響。六是就業(yè)過(guò)程中，一些大學(xué)生為了擁有更好地工作崗位，他們偽造自己的簡(jiǎn)歷，偽造獲獎(jiǎng)證書(shū)、成績(jī)單等。

（二）價(jià)值取向扭曲

價(jià)值取向決定了一個(gè)人的行為。當(dāng)代大學(xué)生是以自我為中心，個(gè)性張揚(yáng)，不喜約束的一代。他們?cè)谔幚砼c老師、同學(xué)之間的關(guān)系時(shí)易沖動(dòng)，經(jīng)常發(fā)生暴力行為。他們的做法比較極端，常常產(chǎn)生很嚴(yán)重的社會(huì)后果。馬加爵事件、復(fù)旦投毒案、川師大舍友被砍案件等都是大學(xué)生價(jià)值取向扭曲的表現(xiàn)。目前而言，大學(xué)生價(jià)值取向扭曲主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，他們中的一部分永遠(yuǎn)把自己的利益放在首位，忽視了集體利益的重要性。第二，一部分大學(xué)生有嚴(yán)重的拜金主義思想，他們追求名牌包、名牌衣服、名牌鞋子，與同學(xué)進(jìn)行攀比，拿著父母給的生活費(fèi)肆意揮霍、享樂(lè)，一味追求物質(zhì)享受，而忽視了精神需求的重要性。第三，部分大學(xué)生信仰混亂、迷茫，容易受一些不良思想觀念的影響。第四，一些大學(xué)生遇事不考慮后果，只憑當(dāng)時(shí)的心情去做事，有時(shí)行為極端，給自己和他人都帶來(lái)極大的傷害。

（三）社會(huì)責(zé)任感缺乏

當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，做事不是從社會(huì)大局出發(fā)，而是從自身利益出發(fā)，他們忽視了自己作為社會(huì)主義接班人所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生從“我”開(kāi)始，以自我為中心，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。上課的目標(biāo)不是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，來(lái)日?qǐng)?bào)效祖國(guó)，而是為了通過(guò)考試掙取學(xué)分。從來(lái)不關(guān)心國(guó)家大事，只關(guān)注自己的利益。第二，重視自己的權(quán)利，卻輕視自己的義務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生都是以自我為中心的一代，自我意識(shí)很強(qiáng)，不會(huì)過(guò)多的顧忌他人的感受，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比方面，就想與他人爭(zhēng)搶，平時(shí)不努力，但不愿意得到比別人少。第三，部分大學(xué)生崇拜金錢，認(rèn)為金錢至上，在面對(duì)金錢時(shí)，失去判斷能力，認(rèn)為人格尊嚴(yán)都比不上金錢重要。找工作都是從獲得的錢多錢少出發(fā)，從來(lái)不會(huì)考慮這份事業(yè)有沒(méi)有發(fā)展前途。

（四）良好的心理素質(zhì)缺乏

杰出的心理素質(zhì)是人的全部素質(zhì)中的重要組成部分，現(xiàn)如今，大學(xué)生的心理素質(zhì)卻普遍較差，主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：第一，經(jīng)受波折的能力較弱。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏加快。有些大學(xué)生一時(shí)無(wú)法適應(yīng)。當(dāng)面臨挫折時(shí)，他們不知所措。他們不能正確應(yīng)對(duì)挫折，導(dǎo)致厭學(xué)，甚至自殺，給自己的一生帶來(lái)很大影響。第二，自卑感較為強(qiáng)烈。由于理想中的自我與現(xiàn)實(shí)中的自我存在較大差距，大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，久而久之，他們做事消極、偏激，甚至變得焦慮、憂郁。第三，過(guò)分強(qiáng)調(diào)外界的影響。在家長(zhǎng)的關(guān)懷之下，他們認(rèn)為社會(huì)十分美好，但當(dāng)背井離鄉(xiāng)來(lái)到大學(xué)校園，面對(duì)嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出不適應(yīng)。遇到困難、失敗時(shí)，總會(huì)找外界的借口，把自己的責(zé)任推得一干二凈，不能及時(shí)的反省自己。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力，發(fā)揮大學(xué)生主體作用

大學(xué)生是家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家的希望。中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育方面的缺失，對(duì)大學(xué)生的生理和心理健康發(fā)展產(chǎn)生了一定的消極影響。因此，必須培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力，引導(dǎo)他們運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行自我教育，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性和自覺(jué)性，發(fā)揮大學(xué)生在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體作用，鼓勵(lì)大學(xué)生以中國(guó)杰出傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng)，努力提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

（二）發(fā)揮教師在傳統(tǒng)文化教育中的主導(dǎo)作用

好的教師能夠讓學(xué)生受益終生，教師在思想政治教育過(guò)程中有著舉足輕重的地位，是提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的主導(dǎo)者。當(dāng)前我國(guó)的教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也有待提高，學(xué)校應(yīng)多組織教師外出培訓(xùn)，參加傳統(tǒng)文化方面的研討會(huì)，設(shè)立專門的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的課題，努力培養(yǎng)一批學(xué)術(shù)水平高、接受能力快、實(shí)踐能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，努力提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的引路人。

（三）營(yíng)造利于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的校園文化

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的地方，良好的校園文化能夠給學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響。校園文化只有深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。營(yíng)造具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的校園文化，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感，有利于大學(xué)生不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，使他們以中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)約束自己的言行舉止。高校可以通過(guò)設(shè)立校園公眾號(hào)等方式，推送關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的信息，不斷提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。

（四）促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

要讓大學(xué)生更好地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，同時(shí)在課堂教學(xué)中適時(shí)引入中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)校應(yīng)該多開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的講座，并開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的選修課程，為大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化提供課程平臺(tái)，同時(shí)也要適當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)本土課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，幫助他們樹(shù)立對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，點(diǎn)燃學(xué)生接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，從而進(jìn)一步提高大學(xué)生的綜合修養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：賈臻（1993-），女，漢族，山東省濰坊市人，山東師范大學(xué)研究生。研究方向：思想政治教育。