聲樂(lè)表演中的肢體語(yǔ)言運(yùn)用研究

摘要：在聲樂(lè)表演當(dāng)中，人聲演唱與肢體表演融為一體，通過(guò)肢體動(dòng)作、面部表情等技巧讓音樂(lè)表達(dá)得更加生動(dòng)。在舞臺(tái)表演中，肢體語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)表演而言可以起到升華的作用，可以讓演唱者的表現(xiàn)更加具有感染力。本文以聲樂(lè)表演中的肢體語(yǔ)言為研究對(duì)象，詳細(xì)探討了肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)表演中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演；肢體語(yǔ)言；運(yùn)用

早在孔子時(shí)期就提出了“盡美矣 ，又盡善也”“盡美矣，未盡善也”，這里的“美”與“善”，就是在指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，這與毛澤東主席對(duì)于文藝工作做出的“內(nèi)容和形式的統(tǒng)一”不謀而合，對(duì)于聲樂(lè)表演而言，聲樂(lè)作品與表演形式需要達(dá)到融合統(tǒng)一，這樣才能達(dá)到盡“善”盡“美”。從聲樂(lè)表演的字面意思來(lái)看，就是聲樂(lè)與表演的作品，這就意味著聲樂(lè)表演不能僅僅靠演唱者的歌聲，更需要通過(guò)表演讓作品更具渲染力。比如作為國(guó)粹的京劇一直提倡“童子功”，這個(gè)“童子功”主要練習(xí)的是手、眼、身、步、口的配合，臺(tái)上京劇大師的出現(xiàn)往往都是未開(kāi)口身已動(dòng)，先通過(guò)一顰一笑讓觀眾感受到表演的精髓，這就是“形神兼?zhèn)洹?。?duì)于演唱者而言，肢體語(yǔ)言可以說(shuō)是對(duì)作品的二度創(chuàng)作，只有將聲樂(lè)表現(xiàn)和肢體語(yǔ)言合二為一，才能塑造出更加完美的作品。

一、肢體語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)表演的重要性

（一）加強(qiáng)表演外在渲染力

所謂表演，就是通過(guò)運(yùn)用多種形式將情感進(jìn)行渲染，聲樂(lè)表演就是將音樂(lè)與表演結(jié)合起來(lái)，如果只是單純的演唱?jiǎng)t會(huì)影響情感的表達(dá)，會(huì)讓演出效果大打折扣，這就需要肢體表演的輔助作用。隨著演唱者的情緒、節(jié)奏的變化而表現(xiàn)出來(lái)的肢體語(yǔ)言，讓表演更加形象化，讓觀眾更好地與作品產(chǎn)生情感的共鳴。

（二）提高表演內(nèi)在素質(zhì)

在聲樂(lè)表演中加入肢體語(yǔ)言的表達(dá)，這對(duì)于演唱者而言是一種挑戰(zhàn)，必須要做到“一心兩用”，既要保證聲樂(lè)演唱的質(zhì)量，同時(shí)還要兼顧肢體語(yǔ)言的協(xié)調(diào)表達(dá)，只有具有高強(qiáng)心理素質(zhì)的演唱者才能駕馭這樣的舞臺(tái)表演。肢體語(yǔ)音的運(yùn)用要根據(jù)聲樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和演繹，這是對(duì)演唱者專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的一種考驗(yàn)，如果沒(méi)有“臺(tái)下十年功”就不會(huì)有“臺(tái)上十分鐘”，只有具備專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)的聲樂(lè)素養(yǎng)，才能更好的理解作品深層涵義，才能演繹出和諧統(tǒng)一的肢體語(yǔ)言，才能讓表演形式更具畫(huà)面感。

二、肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)舞臺(tái)表演中的運(yùn)用

（一）面部表情的表現(xiàn)

在舞臺(tái)上所有表情都會(huì)被放大，演唱者要時(shí)刻注意自己面部表情的表現(xiàn)，一丁點(diǎn)細(xì)微的變化都會(huì)影響到觀眾的欣賞，在傳統(tǒng)京劇、現(xiàn)代音樂(lè)劇中，演唱者的面部表情可以增強(qiáng)演出效果，一挑眉、一瞪眼、一咧嘴，每一個(gè)面部變化都能帶動(dòng)觀眾的情緒，讓表現(xiàn)力得到提升。對(duì)于演唱者而言，不能將個(gè)人情感表現(xiàn)在面部表情中，即便遇到觀眾不滿意也不能有絲毫變化，而是學(xué)會(huì)控制自己的情緒，控制好自己的面部表情，只要登上舞臺(tái)就要讓面部表情成為作品的表現(xiàn)窗口，一顰一笑都服務(wù)于作品，這才是專(zhuān)業(yè)性的有力體現(xiàn)。

（二）眼神的控制

都說(shuō)眼睛是心靈的窗口，尤其是對(duì)于深沉情感的表達(dá)，有時(shí)無(wú)需夸張的動(dòng)作演繹，只需要眼神的變化就能觸擊到觀眾的心靈。比如在演唱者在表演《茉莉花》時(shí)，被譽(yù)為“中國(guó)第二國(guó)歌”的這首歌具有濃厚的文化底蘊(yùn)，不適用于大幅度的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，在演唱情緒醞釀到一定程度后，演唱者由心而外的情感通過(guò)眼神來(lái)傳達(dá)，輕柔的眼神引導(dǎo)觀眾走進(jìn)淳樸柔美的感情中，歡快的眼神引導(dǎo)觀眾欣賞著美麗的茉莉花，而自豪的延伸引導(dǎo)觀眾表達(dá)出愛(ài)國(guó)情，多種眼神的遞進(jìn)讓觀眾完全走進(jìn)了這首歌的世界。當(dāng)然，小小的一雙眼睛需要表達(dá)多這么多的情感，這對(duì)于演唱者是極高的考驗(yàn)，只有演唱者充分投入到聲樂(lè)表演中去，才能自然而然的從眼神中流露出情感，才能實(shí)現(xiàn)眼神的喜怒哀樂(lè)與觀眾實(shí)現(xiàn)心與心的溝通。

（三）手勢(shì)的表現(xiàn)力

在美聲表演時(shí)，演唱者會(huì)在演唱過(guò)程中適當(dāng)加入舉手、揮手等動(dòng)作，例如，著名的藏族女歌唱家、國(guó)家一級(jí)演員才旦卓瑪，在她演唱《翻身農(nóng)奴把歌唱》這首經(jīng)典民歌時(shí)，當(dāng)演唱到歌頌黨、歌頌國(guó)家時(shí)，她會(huì)隨著音調(diào)節(jié)奏緩緩的舉起雙手，讓歌唱情感盡情釋放出來(lái)，既能表達(dá)出對(duì)黨和國(guó)家的敬畏之情，更是傳達(dá)給觀眾滿滿的正能量。如果演唱者只是干巴巴的站在臺(tái)上，會(huì)給觀眾一種生硬拘謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，根據(jù)歌曲內(nèi)容適當(dāng)加入手勢(shì)動(dòng)作，反而更具有藝術(shù)感。

（四）形體動(dòng)作的設(shè)計(jì)

在流行音樂(lè)的表演中，經(jīng)常會(huì)看到演唱者邊唱邊演，甚至還有伴舞、群舞配合，讓表演形式更加豐富化。在韓紅表演歌曲《天路》時(shí)，每當(dāng)唱到高潮部分，作為藏族人的她都會(huì)做出敬獻(xiàn)哈達(dá)的動(dòng)作，讓觀眾感受到她內(nèi)心火熱的情感。在演唱會(huì)時(shí)候，很多歌手會(huì)鼓勵(lì)觀眾一起舉起雙手，一起歌唱起來(lái)，這種互動(dòng)式的形體動(dòng)作，可以帶動(dòng)觀眾的情緒，讓觀眾的情感也完全投入到歌曲中來(lái)。在聲樂(lè)表演中適當(dāng)配以形體語(yǔ)言，隨著歌曲的內(nèi)容、節(jié)拍進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以不斷強(qiáng)化音樂(lè)情感的表達(dá)，提升作品演繹的質(zhì)量和效果。

三、肢體語(yǔ)言運(yùn)用原則

首先，肢體語(yǔ)言要與表演風(fēng)格相統(tǒng)一。聲樂(lè)表演包括流行音樂(lè)、古典音樂(lè)等，在設(shè)計(jì)肢體語(yǔ)言的時(shí)候要注意表演風(fēng)格，要根據(jù)不同的表演風(fēng)格結(jié)合適合的舞蹈，這樣才不會(huì)顯得過(guò)于突兀。

其次，肢體語(yǔ)言要與表演內(nèi)容協(xié)調(diào)。雖然肢體語(yǔ)言的運(yùn)用可以讓表演更加豐富，但是如果運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)讓聲樂(lè)表演失去本來(lái)效果，聲樂(lè)表演的主角仍然是聲樂(lè)，肢體語(yǔ)言是輔助作用，不能喧賓奪主。

第三，肢體語(yǔ)言和聲樂(lè)表演要有底氣。只有認(rèn)真理解作品的演唱者，才能自然而然的加入肢體語(yǔ)言，在肢體語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)會(huì)影響到演唱的氣息等，這就需要演唱者保持底氣，發(fā)揮出應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

《禮記 ·樂(lè)記》中寫(xiě)道：“樂(lè)，德之華也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也，三者本于心?！币簿褪钦f(shuō)，音樂(lè)、歌聲、舞蹈其實(shí)是都是融合在心，想要將肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)表演中得到有效運(yùn)用，就需要演唱者認(rèn)真理解、鉆研作品，從內(nèi)心出發(fā)去運(yùn)用和表演。肢體語(yǔ)言是一種直接的表現(xiàn)形式，演唱者通過(guò)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容、意境的理解，通過(guò)面部表情、眼神、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出情感，可以說(shuō)，肢體語(yǔ)言和聲樂(lè)都是為作品本身服務(wù)的，只有演唱者真正融入到音樂(lè)中去，才能全身心的演繹出音樂(lè)的真諦，才能更好的感染觀眾。

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作者簡(jiǎn)介：薛云軒（1995.10.02-），男，漢族，山東淄博人，就讀于北京師范大學(xué)，2014級(jí)本科，專(zhuān)業(yè)：音樂(lè)學(xué)聲樂(lè)方向。