論傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的歷史形成

李曉廣

【摘要】武術(shù)，作為中國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，已經(jīng)逐漸被世界認(rèn)可，但是很多人卻對(duì)武術(shù)的形成與發(fā)展還沒有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)各種武術(shù)體系的發(fā)展也沒有清楚的了解。作為一個(gè)中國(guó)人，我們每個(gè)人都有義務(wù)將武術(shù)推向世界，所以首先我們自己必須對(duì)武術(shù)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。基于此，本文分析了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的形成過(guò)程，講述了武術(shù)的形成，對(duì)武術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)行了深度挖掘，同時(shí)對(duì)目前形成的兩種教學(xué)體系進(jìn)行了分析和對(duì)比，希望能對(duì)中國(guó)的武術(shù)事業(yè)的發(fā)展有所幫助，讓武術(shù)被更多的國(guó)家認(rèn)識(shí)、了解和認(rèn)可。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)訓(xùn)練 理論體系 發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）26-0193-01

在今天，經(jīng)濟(jì)一體化將整個(gè)世界都緊緊地聯(lián)系在一起，各種文化相互交匯，不斷碰撞，各種各樣的西方文化被我們所熟知，并且不斷地學(xué)習(xí)交流，但是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的武術(shù)，在這場(chǎng)文化大戰(zhàn)里卻始終占不到優(yōu)勢(shì)，由于國(guó)人對(duì)武術(shù)的不重視，中國(guó)武術(shù)在這場(chǎng)文化大戰(zhàn)中顯得形單影只，為了讓我們更好地打贏這場(chǎng)文化大戰(zhàn)，為了讓我們中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)文化得到更大的發(fā)展，作為中國(guó)人的我們，有必要對(duì)中國(guó)武術(shù)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)中國(guó)武術(shù)走向世界的步伐。

一、傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論歷史發(fā)展的漸進(jìn)性

（一）傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的初始期

早在先秦時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)開始逐漸形成早期武術(shù)理論，在之后的幾百年里，直到宋元時(shí)期，武術(shù)的理論形態(tài)才開始清晰地呈現(xiàn)出訓(xùn)練的姿態(tài)。

從今天僅存的一些資料里，我們剖析出最初武術(shù)訓(xùn)練的特點(diǎn)，首先，這個(gè)時(shí)期的武術(shù)里蘊(yùn)含著很清晰的攻擊指向，當(dāng)然，這和這個(gè)時(shí)期的歷史動(dòng)蕩也有著很大關(guān)系；其次，這個(gè)時(shí)候的武術(shù)教學(xué)方法是以口訣傳授和軍事訓(xùn)練為主；最后，在這個(gè)階段，我們的武術(shù)發(fā)展已經(jīng)開始逐漸成為一種文化。

由于這個(gè)階段是武術(shù)的起步，所以還沒有形成完整的體系，還需要逐步的完善。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的蓬勃發(fā)展期

到了明清時(shí)期，我國(guó)的武術(shù)已經(jīng)開始了蓬勃的發(fā)展，逐漸走向成熟，不僅僅是武藝更加精湛，教學(xué)體系也已經(jīng)初具形態(tài)，各種武館應(yīng)運(yùn)而生。我們的武術(shù)訓(xùn)練也開始形成一定的體系，這對(duì)之后武術(shù)訓(xùn)練理論的發(fā)展造成了很重要的影響。

這個(gè)階段的武術(shù)開始形成不同的門派，不同的體系，在武術(shù)教學(xué)方面也逐漸更加專業(yè)和規(guī)范。這個(gè)時(shí)期的武術(shù)也融入了氣功，這是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展上的里程碑。

（三）傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的延續(xù)期

從晚清一直到今天，我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展不斷受到政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的浸染，在承受了兩次社會(huì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，還受到各種西方文化的打擊，所以這一時(shí)期的部分武術(shù)被打上了近代體育的烙印，但是仍有很大一部分繼續(xù)以原有的方式在不斷前進(jìn)，走向世界。

在二十世紀(jì)中期之后形成的競(jìng)技武術(shù)在很短的時(shí)間里占領(lǐng)了傳統(tǒng)武術(shù)的市場(chǎng)，成為現(xiàn)代武術(shù)的主要方式，不僅改變了傳統(tǒng)武術(shù)文化的結(jié)構(gòu)，也使武術(shù)的地位有了很大的改變。主要體現(xiàn)在武術(shù)訓(xùn)練方式的改變和理論研究方面的不斷發(fā)展。

二、傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的內(nèi)生與拓展

（一）內(nèi)生型傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論

在傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展中，我們一直在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大步向前，傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論的內(nèi)生使得武術(shù)訓(xùn)練更加貼合實(shí)踐。雖然它并沒用形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，但是對(duì)眾多練習(xí)武術(shù)的人來(lái)說(shuō)，這種理論更加貼合實(shí)際。這種理論使得武術(shù)不會(huì)受到外界各種環(huán)境的干擾。然而在這種理論中，我們雖然注重經(jīng)驗(yàn)，但是絕不是一味地抄襲前人的經(jīng)驗(yàn)，我們同時(shí)也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

（二）拓展型傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練理論

拓展型是指在傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)中，將武術(shù)文化發(fā)散出去，將更多的理論引入教學(xué)訓(xùn)練中，使武術(shù)形成一個(gè)完整的體系，所有的門派都在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)得以發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)里，五行八卦的認(rèn)識(shí)貫穿了整個(gè)武術(shù)學(xué)習(xí)中，使得人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)更加理性，為我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練提供了更多可能。

（三）內(nèi)生型和拓展型的對(duì)比

在我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)中，內(nèi)生型和拓展型采用不同的方式發(fā)展武術(shù)教學(xué)，使得出現(xiàn)了不一樣的理論特點(diǎn)。內(nèi)生型理論更加注重武術(shù)自身的發(fā)展，而拓展型理論更加注重將武術(shù)教學(xué)方法散出去。一個(gè)關(guān)注內(nèi)在，一個(gè)注重外在發(fā)展，兩者相輔相成，才使得我國(guó)的武術(shù)教學(xué)得以蓬勃發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

武術(shù)，是我們中國(guó)的傳統(tǒng)。早在距今兩千五百多年的先秦，武術(shù)就已經(jīng)逐漸形成一個(gè)完整的體系，這兩千多年以來(lái)，我們的中國(guó)武術(shù)教學(xué)一直在不斷發(fā)展，到今天，我們的武術(shù)教學(xué)已經(jīng)逐漸成熟。在過(guò)去的幾百年里，中國(guó)武術(shù)承受住了兩次的社會(huì)轉(zhuǎn)型，也承受住了西方國(guó)家文化的一次次沖擊，逐漸被世界認(rèn)可。

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