21世紀外國文學發(fā)展趨勢研究探析

孫宇

[摘要]21世紀外國文學在現(xiàn)實主義文學思想的影響下，開始向著多元化方向發(fā)展，文學作品開始回歸現(xiàn)實主義，體現(xiàn)道德和人文關懷。隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網技術的出現(xiàn)，外國文學作品開始出現(xiàn)商業(yè)化傾向，各種類型的文學作品通過各種形式被搬上電腦或者是電視熒幕，供世界各地的人們共同欣賞，文學作品創(chuàng)作觀念開始通過媒體進行宣傳和滲透，各種文學作品創(chuàng)作都開始呈現(xiàn)出多元化趨勢。本文對21世紀外國文學發(fā)展趨勢進行分析，旨在促進我國文學作品創(chuàng)作理念的更新。

引言

21世紀外國文學還依然采用藝術方式，在對歷史進程的審視和追尋過程中表現(xiàn)尤為明顯。作家不僅在感悟人類文明智慧，同時又對人類文明持懷疑態(tài)度，或者是進行正面渲染。作家所處的歷史文化環(huán)境不同，在敘事、審美、呈現(xiàn)方式以及行為品格方面也有所差異，對于全球化進行，他們或是積極參與，或是正面批判，在繼承上個世紀優(yōu)秀文學的同時不斷展現(xiàn)新的自我。國外文學作品大多描述了國外作家對自己心目中理想生活的追求，對田園生活的向往，對社會生活黑暗面的抨擊。

一、21世紀外國文學研究現(xiàn)狀

21世紀以來外國文學呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，有關外國文學的研究越來越多。很多外國文學研究學者意識到，不同的立場和意識形態(tài)，觀點也不相同。因此，當下研究外國文學的主要趨勢是透過不同的視點審視文學作品和文化現(xiàn)象。最近幾年，人們廣泛關注文學倫理學和環(huán)境生態(tài)學批評結合、相關概念以及批評視角的運用。很多外國文學研究學者將理論在文學作品中加以運用，延伸理論的同時利用文學作品批判外國文學。在新世紀外國文學作品創(chuàng)作中，很多以移民為主體的國家，文學作品跨國、跨文化現(xiàn)象表現(xiàn)很突出，各種新型文學命題層數(shù)不窮，在豐富了跨國界理論內涵的同時也拓寬了對外國文學作品的研究視野。最近的十多年，跨國界理論研究獲得了快速發(fā)展，并且在外國文學批評中已經成為熱點，與此同時當代外國文學作品研究學者的人文關懷和探索進取精神，也同時熱點問題體現(xiàn)出來。積極關注熱點問題，對當前外國文學的最新發(fā)展趨勢進行有效把握，在幫助我國讀者多角度、全方位了解新世紀外國文學作品以及作家的同時，還有利于促進文學批評健康發(fā)展。

二、二十一世紀外國文學發(fā)展的方向

21世紀文學創(chuàng)作仍在繼續(xù)，但是一些外國文學家的創(chuàng)作傾向早已發(fā)生了變化，其創(chuàng)作傾向的改變主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）回歸現(xiàn)實主義

上個世紀西方文學經歷了由現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉變，出現(xiàn)了明顯的分裂和變化，甚至于說表現(xiàn)得有些沉默。后現(xiàn)代主義文學作品往日的影響力不復存在，昔日負有影響力的文學作品似乎也被歷史潮流所掩蓋，永久地封存在了讀者和作家的心中，很多外國文學作家在創(chuàng)作作品過程中開始回歸現(xiàn)實主義，但是此時的現(xiàn)實主義已經完全區(qū)別于傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義。

法國文壇中現(xiàn)代派文學雖然在上個世紀風靡一時，但是受到現(xiàn)實主義思潮影響，最終還是沒有逃過衰敗。20世紀的法國現(xiàn)代派文學雖然一度風行，最終還是沒有逃脫衰敗的下場，然而現(xiàn)實主義文學卻不相同，非但沒有衰敗，反而顯示出了其強大的生命力。比如英國當代小說家約翰·巴恩斯的著作《福樓拜的鸚鵡》和《一部十章半的世界史》就是非常具有現(xiàn)實主義文學色彩的文學作品，這兩部作品是20世紀80年代比較有影響力的作品，之后他在1992年又發(fā)表了《豪豬》敘述巨作，該作品中描述的是20世紀80年代東歐劇變背景下某國前總統(tǒng)彼德漢諾夫受審的過程，該部作品政治色彩十分濃郁，突出特點是作品敘述手法現(xiàn)實主義很強，很多美國當代著名后現(xiàn)代作家對歐美現(xiàn)實主義文學態(tài)度十分鮮明，都持肯定態(tài)度。現(xiàn)實主義文學強大的生命力展示出來，縱觀現(xiàn)實主義文學的發(fā)展全局，其在本世紀的發(fā)展會更加完善，會帶給我們更多、更優(yōu)秀的文學作品，大家共同期待。

（二）重返道德關懷

外國文學在后現(xiàn)代主義思潮的影響下開始發(fā)生變化，人們的社會生活理念也開始發(fā)生轉變，甚至說發(fā)生了質變，人們開始變得迷茫。但是社會發(fā)展不會因為人的迷茫而停止，隨心所欲思想并沒有像后現(xiàn)代主義所預料的那樣成為主流思想，少數(shù)隨心所欲者反而成為了人們眼中的異類。在這種情況下，人們開始重新審視思想道德行為，通過外國文學作品表現(xiàn)出來則是重返道德關懷。比如，法國堅持以人為本、注重人的價值，在這種思維格局下60年代出現(xiàn)了人文主義作品，至此本世紀文學作品創(chuàng)作思想開始萌芽，21世紀以后此種創(chuàng)作思想更加突出，并且逐漸成為主流。比如英國著名的理論學家在2003年出版的作品《理論之后》一書中指出：“結構和后結構主義、馬克思主義以及其它類型的主義”已經風光不再，道德問題在種種“主義”解構之后被提上了新的議事日程。該作品中有一張單獨解釋道德問題。人們經歷了很多主義學說，之后，又將一個古老的話題一傳統(tǒng)道德觀念重新提出，并加以審視。在很長一段時間，國外的文學和理論家不屑于提出這一話題，通常情況下，持有的是回避態(tài)度。原因在于他們認為這一話題不僅不講情面，而且沒有任何科學依據(jù)。也有人反對他們的這一觀點，認為我們身邊就存在者道德，并且在我們內心深處。

（三）走向多元性

上個世紀的外國文學作品就開始呈現(xiàn)出多元性特征。多元性作品存在的基礎是與絕對主義相對立的相對主義的存在。多元主義的存在打破了各種苛刻條件的限制，各種思想可以平等進行交流，不同的思想觀念有了足夠的空間進行充分詮釋，有效避免了思想的封閉。比如美國著名當代華裔作家湯婷婷在1989年出版的《孫行者》一書現(xiàn)實主義色彩很強，作品中在加州土生土長的華裔青年被他刻畫得淋漓盡致，該部作品主要描述的是美國華裔對自我價值的追求，從這一點來講小說作品既具有現(xiàn)實主義，又帶著一定的浪漫主義色彩。上個世紀末期，人們開始共同攻擊西方文化的絕對主義，外國很多作家開始探索新的創(chuàng)作理念。此時，全世界的文學創(chuàng)作觀念站在新的起跑點上，人類文化也開始向著多元化方向發(fā)展，人們開始真正關注文化之間的交流和對話。現(xiàn)代藝術作家在作品創(chuàng)作過程中可以淋漓盡致地發(fā)揮自己的創(chuàng)作理念，使創(chuàng)作的作品真正凸顯自己的個性，促使文學作品真正向著多元化方向發(fā)展。比如浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的融合和發(fā)展。

（四）圖像轉向

21世紀，人類社會發(fā)展進入了電子時代，人們欣賞文學作品的方式也發(fā)生了巨大改變，開始由看書時代過渡到看圖時代。

比如所有的元素都可以融入到一部作品當中，將文字、圖像和聲音進行有機結合，創(chuàng)作的作品遠優(yōu)于《特里斯坦》，大多數(shù)作品中融入了很多現(xiàn)實主義成分，體現(xiàn)了技術上的進步，更體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實主義的追求，人們?yōu)榱松钊塍w會現(xiàn)實主義，通常會購買各種音像作品，人們的感官得到了全面利用。千百年來流傳的文字文化開始被圖像文化所取代，人們的文化也有了很大發(fā)展，由單純閱讀向觀看轉變。這就是我們通常所說的圖像轉向。人類的文化，簡單總結一下，大體經過了：語言、文字和墊子文化這三個發(fā)展階段。在電子文化不斷普及的情況下，我們日常生活中開始涌現(xiàn)出了大量的網絡、動漫和影視文學。隨著生活節(jié)奏的加快，讀者開始進入快速閱讀時代，單一的文字寫作和發(fā)表言論等表達方式已經不能夠滿足人們的需要，為了滿足人們的文化消費需求，在文字寫作和言論的基礎上產生了圖像，其作為一種新型的表達方式，得到了廣泛應用。

三、對21世紀外國文學未來發(fā)展的展望

上個世紀末開始世界的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的全球化特征，第二次世界大戰(zhàn)之后的冷戰(zhàn)結束之后，世界上不同國家商業(yè)集團的敵對關系開始得到化解，逐漸轉變成為商業(yè)和金融伙伴關系，并且隨著社會的進步，科技的發(fā)展，各個國家之間的交流開始日益增多，開始相互依存，有效融合，走向一體化。在現(xiàn)代交通方式改變的基礎上，人們的生產、生活和思想方式也開始發(fā)生改變，經濟全球化進程的加快消除了民族和國家的邊界。隨著互聯(lián)網和傳媒技術的發(fā)展，人們的認知方式和結構組織開始發(fā)生變化，新一代年輕人的寫作、出版和閱讀方式也開始發(fā)生改變。電腦網絡小說作為一種新型的文學作品，即便不是后現(xiàn)代主義文學的最高表達境界，也會成為晚期資本主義的最高文學表達方式。電腦網絡小說易于被人們所接受，當代技術的疏離狀態(tài)得以轉變，不僅如此，電腦網絡小說還可以反思自身所造成的習慣的陌生性。人們借助了互聯(lián)網可以及時了解到世界上任何地方發(fā)生的新鮮事情，并且與世界任何地方的人們進行交流，電腦屏幕上可以呈現(xiàn)出世界上的一切。

總結

綜上所述，21世紀外國文學作品的創(chuàng)作發(fā)生了全新變化，創(chuàng)作方式，創(chuàng)作理念，所采用的技術都開始多樣化。外國經過有現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉變之后，自由創(chuàng)作思想更是成為主流，外國文學作品更加注重現(xiàn)實、道德和人為關懷，文學作品的表達方式也有單純的文字描述向圖像轉變，這不僅是創(chuàng)作的巨大進步，也在一定程度上滿足了人們對作品欣賞的需求。隨著全球化進程的加快，外國文學作品會滲透到世界各個角落，我們既要積極吸收其優(yōu)秀的創(chuàng)作的理念，也要有效規(guī)避其所帶來的負面影響。