花 鳴
淺談新媒體舞蹈對(duì)傳統(tǒng)劇場(chǎng)舞蹈格局的突破
花 鳴
舞蹈作為傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)的一員,經(jīng)歷著與其它傳統(tǒng)藝術(shù)門類相同的命運(yùn),在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)所受的關(guān)注度日漸式微。但是近幾年來,隨著國(guó)家文藝政策的興起與調(diào)整,文藝工作者們漸漸如沐藝術(shù)春風(fēng)。在文藝工作座談會(huì)中,國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人也強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不能成為市場(chǎng)的奴隸”,一方面肯定了藝術(shù)在我國(guó)社會(huì)中的特殊價(jià)值,另一方面也鞭策了文藝工作者們繼往開來的工作使命。對(duì)于舞蹈行業(yè)而言,除了對(duì)本身原有的技術(shù)、技法進(jìn)行“傳承”之外,將作品在氣質(zhì)、屬性上打造地更貼近當(dāng)下,并且使其具備更強(qiáng)的影響力及傳播力,這應(yīng)當(dāng)被視作年青一代導(dǎo)演們的職業(yè)規(guī)劃方向。
劇場(chǎng)舞蹈作品具有一定的局限性:傳統(tǒng)劇場(chǎng)舞蹈作品由于演出形式的限定,呈現(xiàn)方式大都以劇場(chǎng)式演出作為唯一傳播途徑;大部分的舞蹈作品在創(chuàng)作時(shí)也是按照劇場(chǎng)呈現(xiàn)方式去編排創(chuàng)作。在信息資源大爆發(fā)的今天,此類形式的演出從傳播的范圍及效率上都顯得心有余而力不足。舞蹈藝術(shù)要在其傳統(tǒng)的價(jià)值體系里尋求新一輪的定位;影響力和傳播性這兩點(diǎn)都將作為其首要條件。
筆者認(rèn)為首先要將舞蹈特有的藝術(shù)形式根植于大眾的生活中去,讓舞蹈作品像電影、電視作品那樣成為大眾的一種欣賞常態(tài)。以此建立起一個(gè)大眾性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),真正開啟觀、演之間的互動(dòng)性,有了互動(dòng)性再去強(qiáng)調(diào)作品的帶動(dòng)性,循序漸進(jìn)地將舞蹈對(duì)美的深層化解讀有引導(dǎo)性地傳播給大眾,為舞蹈作品的劇場(chǎng)式演出奠定一個(gè)廣大的社會(huì)群眾基礎(chǔ),以此來完成一門傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下社會(huì)的順利轉(zhuǎn)型。
綜上所述,筆者認(rèn)為:在信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字化飛速發(fā)展的今天,將新媒體的應(yīng)用概念注入到傳統(tǒng)的劇場(chǎng)舞蹈作品的創(chuàng)作中去,成為了尋求未來舞蹈創(chuàng)作概念以及表現(xiàn)形式上的新課題。
新媒體舞蹈,無疑是將傳統(tǒng)的舞蹈表現(xiàn)形式與媒體技術(shù)互相結(jié)合所形成的一種更為立體的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。就藝術(shù)類型而言,它是劇場(chǎng)舞蹈借助媒體技術(shù)手段闡釋其現(xiàn)代、后現(xiàn)代理念的基本方式;就技術(shù)應(yīng)用而言,它是劇場(chǎng)舞蹈藝術(shù)借助影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果。究其實(shí)質(zhì),新媒體舞蹈是一種基于視聽、蒙太奇的新型舞蹈藝術(shù),具有劇場(chǎng)舞蹈、電影等藝術(shù)類型所不具備的獨(dú)特屬性。①
而在此文中筆者所舉例的新媒體舞蹈作品,不涵蓋劇場(chǎng)舞蹈借助多媒體裝置以及智能化舞臺(tái)與其互動(dòng)所形成的劇場(chǎng)演出作品,而是單指通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)的傳播,以終端設(shè)備作為視覺呈現(xiàn)的非現(xiàn)場(chǎng)類視頻舞蹈作品。
筆者認(rèn)為就視頻類舞蹈作品的創(chuàng)作在國(guó)內(nèi)目前發(fā)展的程度,相比較傳統(tǒng)劇場(chǎng)舞蹈作品的創(chuàng)作要更有探索性和實(shí)驗(yàn)性。通過觀看一些國(guó)內(nèi)外的多媒體舞蹈作品加之自身的創(chuàng)作實(shí)踐,筆者總結(jié)出幾條相對(duì)粗淺的編創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)。希望將其與我們?cè)趧?chǎng)舞蹈創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)相比對(duì),從中探索出它們各自的優(yōu)勢(shì)以及共融性,通過借鑒、歸納,將舞蹈藝術(shù)結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)趨勢(shì)以更加立體的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給廣大觀眾。
從作品編創(chuàng)的角度來看,新媒體舞蹈作品的編創(chuàng)從技術(shù)、技法的運(yùn)用上對(duì)傳統(tǒng)編創(chuàng)技法的格局是有所突破的。這種突破主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:對(duì)編創(chuàng)環(huán)境格局、空間格局以及選材格局上的突破。
首先說環(huán)境格局。就呈現(xiàn)角度來看,傳統(tǒng)劇場(chǎng)類舞蹈作品的呈現(xiàn)對(duì)環(huán)境要求相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、單一。 例如:排練廳、劇場(chǎng)和有預(yù)先設(shè)計(jì)性的裝置環(huán)境。人為地將其構(gòu)建成一個(gè)相對(duì)封閉式的結(jié)構(gòu),將觀演人員安置其中,以此來阻隔外界環(huán)境對(duì)觀演過程形成的干擾。
而新媒體舞蹈作品在呈現(xiàn)形式上對(duì)環(huán)境選擇的包容度較高,根據(jù)舞蹈作品的風(fēng)格可選擇氣質(zhì)相符合的各類場(chǎng)景,例如:開放式的生活場(chǎng)所、地標(biāo)性建筑、名勝古跡,包括傳統(tǒng)型的劇場(chǎng)環(huán)境等。
就編排、創(chuàng)作角度而言,顧名思義“環(huán)境”一詞當(dāng)中包含了藝術(shù)作品對(duì)“意境”的營(yíng)造。在舞蹈劇場(chǎng)類作品的創(chuàng)作中,好的作品都是在營(yíng)造意境的手法上有著過人之處的。要讓觀眾在一個(gè)人為設(shè)計(jì)的環(huán)境中有一種超體感,通過演員的肢體表演帶動(dòng)聯(lián)想,在不借助語言表述的情況下準(zhǔn)確地接收到作品的信息并將這種精神體驗(yàn)貫穿、保持到整個(gè)觀演的過程中去,可想而知這是需要非常精妙的藝術(shù)手段來編排的。因此,傳統(tǒng)劇場(chǎng)舞蹈作品在環(huán)境(意境)的營(yíng)造上大都要借助美術(shù)以及裝置藝術(shù)作為作品表達(dá)時(shí)的重要媒介,通過模擬生活中的建筑景觀而后加入創(chuàng)作者的主觀情懷,將兩者有機(jī)地相融之后,重新完成對(duì)作品表演環(huán)境的一個(gè)美學(xué)構(gòu)建,這一過程便是“舞美”包裝。
而新媒體舞蹈作品可以直接選取原始景觀作為其表演的環(huán)境背景,運(yùn)用環(huán)境建筑本身的美學(xué)張力為作品服務(wù),甚至通過作品所呈現(xiàn)出的當(dāng)下情感賦予原始景觀以新的美感屬性,大大放寬了舞蹈作品創(chuàng)作中對(duì)環(huán)境的要求及限制。如此一來,在作品的表達(dá)上便能更快地建立起其需要的環(huán)境氛圍,并且能更加從容地對(duì)其進(jìn)行切換。
其次是空間格局。在舞蹈作品的編創(chuàng)過程中“空間”是一個(gè)相對(duì)虛擬的概念,它不同于“環(huán)境”是依托于某一個(gè)實(shí)體之上的,也不等同于“場(chǎng)景”。它包括劇中人物情節(jié)的正在進(jìn)行時(shí)、心理活動(dòng)的多重表達(dá),甚至是作品創(chuàng)作、導(dǎo)演者的第三視角表達(dá)。它是一個(gè)承載了情節(jié)推進(jìn)、中心思想傳遞,以及結(jié)合了各藝術(shù)工種手段營(yíng)造的舞臺(tái)畫面?zhèn)鬟_(dá)。
傳統(tǒng)的劇場(chǎng)舞蹈類作品中“空間”的營(yíng)造、轉(zhuǎn)換和打破是一門很深的學(xué)問,往往是判斷一個(gè)作品藝術(shù)水準(zhǔn)的決定性因素,也是衡量一個(gè)編導(dǎo)藝術(shù)功力的標(biāo)尺。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的劇場(chǎng)舞蹈由于表達(dá)方式等一些因素的制約,在作品的結(jié)構(gòu)方式上容易形成禁錮型的線性思維,因而在對(duì)情節(jié)的編排上很容易陷入單空間的表達(dá)模式。而通過技法的運(yùn)用,改變之前的單一空間表達(dá)是對(duì)作品結(jié)構(gòu)方式的一種打破和再造,讓作品的情節(jié)推進(jìn)以及文學(xué)層次上都有了更加豐富的提升,最關(guān)鍵的是突破了傳統(tǒng)劇場(chǎng)舞蹈作品創(chuàng)作中習(xí)慣出現(xiàn)的線性思維敘述方式。傳統(tǒng)編舞中很多的技法就是針對(duì)這一實(shí)用性問題所生發(fā)的。
新媒體舞蹈作品的創(chuàng)作在面對(duì)空間轉(zhuǎn)換的問題時(shí),相對(duì)要從容許多。一方面是從作品的語境表達(dá)上,另一方面是從觀眾對(duì)作品的接受時(shí)間以及理解難度上。最直接的解決方法便是借鑒電影的“蒙太奇”方式,這一技術(shù)是20世紀(jì)對(duì)媒體藝術(shù)最偉大的技法貢獻(xiàn)之一。它利用畫面與畫面之間本身形成的邏輯關(guān)聯(lián),將兩個(gè)時(shí)空進(jìn)行轉(zhuǎn)換和拼湊,將雙時(shí)空的解讀與構(gòu)建以最為直接和有效的方式來完成。
通過這一技法,在創(chuàng)作視頻舞蹈作品時(shí)只需要挑選出預(yù)先在各個(gè)景別、環(huán)境里拍攝好的視頻素材,按照作品情節(jié)的需要進(jìn)行畫面的重組、拼貼,使這些素材衍生出我們想要的空間表達(dá)。這就省去了劇場(chǎng)舞蹈中對(duì)營(yíng)造一個(gè)空間時(shí)的繁瑣步驟以及層層說明,將多空間表達(dá)時(shí)邏輯脈絡(luò)的設(shè)計(jì)與整理難度大大降低,讓舞蹈作品的表達(dá)更為流暢,將更多的光彩集中在抒情、寫意等環(huán)節(jié)上。
如果說以上兩點(diǎn)的舉例與分析是對(duì)編舞戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)法的剖析與研究,那么接下來要分析的則是整部“兵法”的思想體系。
最后是選材格局。顧名思義,選材是指作品中對(duì)創(chuàng)作題材的選擇,是一部作品之根本。選材之初其實(shí)往往就已經(jīng)決定了一部作品的命運(yùn)。然而,筆者為何要將這創(chuàng)作流程中所要做的第一步驟放到最后一個(gè)觀點(diǎn)來闡明呢?恰恰因?yàn)檫@是創(chuàng)作中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),也是鑒別編導(dǎo)創(chuàng)作成熟度的丈量標(biāo)尺。這看似簡(jiǎn)單的一個(gè)環(huán)節(jié)所體現(xiàn)的恰恰是創(chuàng)作者的三觀修為、藝術(shù)情懷以及對(duì)編舞的思考方式。
每一個(gè)編過舞的人都知道舞蹈作品的選材之難,難在要易于表達(dá)并且利于升華。它不同于話劇或是電影,在長(zhǎng)篇幅的劇情說明中慢慢建立起觀眾對(duì)全劇的認(rèn)知。它必須要建立在一個(gè)基礎(chǔ)之上,這個(gè)基礎(chǔ)可能是我們文化體系中被熟知的一個(gè)符號(hào),或者是一個(gè)具體的美學(xué)形象,以此為平臺(tái),再去用舞蹈特有的動(dòng)態(tài)張力將其進(jìn)行生動(dòng)化地詮釋。
由此可以認(rèn)識(shí)到,傳統(tǒng)的劇場(chǎng)舞蹈作品對(duì)題材的本體是有限制的,對(duì)過于復(fù)雜的情節(jié)和設(shè)置是不利于表現(xiàn)的。
新媒體舞蹈由于與傳統(tǒng)呈現(xiàn)方式屬性的不同,在突破題材表達(dá)的限制上有著相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。單就其本體來看,在新媒體舞蹈作品中,舞蹈既是主體也是表達(dá)手段之一。比方說:創(chuàng)作者可利用編創(chuàng)好的原始舞段進(jìn)行再創(chuàng)作,根據(jù)內(nèi)容的需要加入特效或者與之相匹配的動(dòng)態(tài)畫面等技術(shù)手段,使得在舞蹈本體所營(yíng)造的情緒內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)多種語境,將原本一維化的表達(dá)模式從藝術(shù)視角上變得多維化。這是將新媒體技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)之上所形成的最大意義。
而通過新媒體技術(shù)本身的優(yōu)勢(shì),降低在作品選材中帶來的限制,將舞蹈更生活化地表達(dá),也是將這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)帶入當(dāng)下普通觀眾生活的一條捷徑。
通過筆者以上幾個(gè)觀點(diǎn)的闡述和論證,加之在實(shí)踐創(chuàng)作中得到的經(jīng)驗(yàn),可以看出新媒體舞蹈的出現(xiàn)是有其必然性因素的。但是它的創(chuàng)作理念也必須建立在傳統(tǒng)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之上,只有將其與傳統(tǒng)編創(chuàng)的技術(shù)進(jìn)行比較與對(duì)位,才能延展出一條新興門類藝術(shù)的智慧發(fā)展之路。
我們也必須要認(rèn)識(shí)到,新媒體舞蹈所承載的使命絕不是取代劇場(chǎng)舞蹈的存在,而是目前的科技時(shí)代所給予傳統(tǒng)藝術(shù)的一項(xiàng)新興技能,為的是讓傳統(tǒng)藝術(shù)能夠以同步更新、創(chuàng)新的發(fā)展方式存在于當(dāng)下社會(huì)之中。
注釋:
① 選自張朝霞《新媒體舞蹈概論》
花 鳴:江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
責(zé)任編輯:童孟遙