探析農(nóng)民畫的發(fā)展與走向

覃旭鋒

摘 要：20世紀(jì)50年代，農(nóng)民畫悄然興起。至今50多個(gè)年頭過去了，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)業(yè)科學(xué)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，農(nóng)民已不再只是面對(duì)黃土背朝天。在新的時(shí)代背景下，植根于農(nóng)村的農(nóng)民畫將如何發(fā)展，應(yīng)該引起我們新的思考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫；發(fā)展；走向

一、農(nóng)民和農(nóng)民畫

改革開放以來，“農(nóng)民”的概念發(fā)生了根本的變化。義務(wù)教育的普及和素質(zhì)教育的提倡，使農(nóng)民具備了一定的文化知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)；以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，使越來越多的農(nóng)民離開了土地，進(jìn)入其他行業(yè)工作；農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，使越來越多的農(nóng)民放下了褲腿，穿上了西裝，使用起了現(xiàn)代化工具。傳統(tǒng)意義上的“農(nóng)民”的概念已逐漸改變。從文化藝術(shù)層面上講，農(nóng)民更適宜與牧民、漁民、工人、服務(wù)業(yè)人員等組成一個(gè)新的大群體——與文化藝術(shù)精英群相對(duì)應(yīng)的“次文化群”。

農(nóng)民畫，大多是指農(nóng)民畫的畫。這些沒有經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練的民間藝術(shù)家，基于對(duì)生活的感觸，有了一些繪畫的愛好和用繪畫表達(dá)情感的愿望，于是就產(chǎn)生了農(nóng)民畫。所以，農(nóng)民畫是樸素的、原生態(tài)的、民間味十足的群眾藝術(shù)。

農(nóng)民畫這一概念出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代末，它的基礎(chǔ)是民間美術(shù)。民間美術(shù)涉及建筑、家具、工具、器物、壁畫、服飾等各種生活領(lǐng)域，形式多樣，有著悠久而光輝的歷史，是中國(guó)文化的重要組成部分，這一文化的創(chuàng)造者多數(shù)是普通的民間藝人。農(nóng)民畫從民間美術(shù)中分離出來，成為獨(dú)立的藝術(shù)形式，為中國(guó)美術(shù)的大家庭增添了新成員，也為農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

農(nóng)民畫屬于民間美術(shù)，它從傳統(tǒng)的建筑畫、家具畫、壁畫及雕刻中演變而來，借用裝飾、剪紙、刺繡、印染等多種民間藝術(shù)手法，反映農(nóng)村的生活生產(chǎn)和風(fēng)俗人情。農(nóng)民畫簡(jiǎn)單的藝術(shù)理念，直白的造型追求，隨意的透視和結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，響亮、濃重的裝飾色彩，充分體現(xiàn)了其民間美術(shù)的根本特性。

農(nóng)民畫是內(nèi)容至上的美術(shù)。無論從作者的美術(shù)素養(yǎng)和思維習(xí)慣出發(fā)，還是從文化機(jī)構(gòu)的輔導(dǎo)傾向看，農(nóng)村面貌，生活、生產(chǎn)場(chǎng)景和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政策對(duì)農(nóng)村生活的影響是農(nóng)民畫永恒的主題。對(duì)農(nóng)民畫來說，“畫什么”遠(yuǎn)比“畫成怎樣”重要。目前，農(nóng)民畫得到了多方的關(guān)注，文化機(jī)構(gòu)的積極參與、專業(yè)美術(shù)教師的輔導(dǎo)等，使農(nóng)民畫的表現(xiàn)形式越來越多樣化，但要認(rèn)識(shí)到，內(nèi)容始終是農(nóng)民畫表現(xiàn)的重心。

農(nóng)民畫的發(fā)展有一定的被動(dòng)性。農(nóng)民畫從一產(chǎn)生就多多少少受到藝術(shù)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人士的影響，特別是在其向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、舉步走向世界的今天，農(nóng)民畫仍離不開專業(yè)人士的指導(dǎo)。這些指導(dǎo)，是農(nóng)民畫發(fā)展的根本保證。

二、走農(nóng)民畫自身特色的發(fā)展道路

城市中藝術(shù)精英創(chuàng)作的現(xiàn)代繪畫成為少數(shù)人的藝術(shù)，而創(chuàng)造適合農(nóng)民欣賞要求的世俗美術(shù)是美術(shù)整體發(fā)展的要求，也是和諧社會(huì)的需要。新農(nóng)村文化建設(shè)和中國(guó)美協(xié)農(nóng)民畫大展等給農(nóng)民畫的振興和發(fā)展帶來了希望。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫的關(guān)注度，使農(nóng)民畫發(fā)展走一條適合其現(xiàn)狀的、有特色的新路，是我們應(yīng)該思考的問題。

1.成立農(nóng)民畫創(chuàng)作的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，組建一支熱心于農(nóng)民畫創(chuàng)作的隊(duì)伍，營(yíng)造良好的創(chuàng)作氛圍，重點(diǎn)培養(yǎng)一批創(chuàng)作帶頭人，是農(nóng)民畫發(fā)展的基礎(chǔ)。

分散在各鄉(xiāng)村的農(nóng)民畫作者往往是獨(dú)立的，其創(chuàng)作也是自娛自樂的。農(nóng)民畫要形成氣候，取得發(fā)展，各地方必須要有一只“領(lǐng)頭羊”，比如成立一些諸如“農(nóng)民畫研究會(huì)”之類的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，專門進(jìn)行農(nóng)民畫研究，引領(lǐng)其發(fā)展方向，組織培訓(xùn)輔導(dǎo)，有目標(biāo)、有計(jì)劃地開展農(nóng)民畫創(chuàng)作活動(dòng)。

組織者首先要讓盡可能多的民間美術(shù)愛好者投身到農(nóng)民畫創(chuàng)作中來，讓那些對(duì)農(nóng)民畫有興趣又有閑暇時(shí)間的農(nóng)村婦女離開麻將桌和電視機(jī)，將身心投入到繪畫中來，激發(fā)其創(chuàng)作的熱情和動(dòng)力；讓那些有一定繪畫特長(zhǎng)的民間油漆匠、雕刻師、刺繡工和剪紙愛好者，成為創(chuàng)作隊(duì)伍中的骨干力量，讓他們積極地帶動(dòng)其他作者開展創(chuàng)作活動(dòng)，更好地推動(dòng)農(nóng)民畫的發(fā)展。

組織者還要努力營(yíng)造良好的創(chuàng)作氛圍，為作者提供創(chuàng)作的便利，經(jīng)常性地開展輔導(dǎo)、交流、研討和展覽活動(dòng)，讓農(nóng)民畫作者從創(chuàng)作中得到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而增強(qiáng)其創(chuàng)作的信心和動(dòng)力。

2.一定的指導(dǎo)和輔導(dǎo)是農(nóng)民畫發(fā)展的保證。農(nóng)民畫的指導(dǎo)和輔導(dǎo)必須從“農(nóng)民”這一特質(zhì)出發(fā)，必須從農(nóng)民畫的特質(zhì)出發(fā)，必須從美的原則出發(fā)。

（1）農(nóng)民畫的指導(dǎo)和輔導(dǎo)必須從“農(nóng)民”這一特質(zhì)出發(fā)。充分發(fā)揮農(nóng)民藝術(shù)家的自覺性、主動(dòng)性和思想的自由性，避免純粹的灌輸教學(xué)。金山農(nóng)民畫的優(yōu)秀輔導(dǎo)者吳彤章說：“輔導(dǎo)老師首先應(yīng)該肯定他們的瓶里裝著極好的酒，然后想方設(shè)法把瓶蓋子打開，讓酒痛痛快快倒出來，而無需把自己的酒灌到他們的瓶里?！陛o導(dǎo)者要找到打開瓶蓋子的方法，一是要了解農(nóng)民的生活、情感、審美趣味、審美習(xí)慣和審美理想，懂得他們的藝術(shù)語言。二是要因材施教，根據(jù)不同農(nóng)民藝術(shù)家的不同個(gè)性，采用不同的教學(xué)方法，讓他們說自己的話，把話說得更清楚、更美。

（2）農(nóng)民畫的指導(dǎo)和輔導(dǎo)必須從農(nóng)民畫本身的特質(zhì)出發(fā)。農(nóng)民性是農(nóng)民畫的本質(zhì)特性，它包含了農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民三方面要素，體現(xiàn)在樸素性、原生性、民間性、地域性四個(gè)特性中。從農(nóng)民畫的特質(zhì)出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和輔導(dǎo)，首先，要在農(nóng)民畫天真、質(zhì)樸、原生態(tài)的藝術(shù)特色中尋找審美情趣。農(nóng)民畫作者一般只考慮如何表達(dá)自己的意愿，而很少有對(duì)時(shí)間、空間、邏輯、透視的思考，其實(shí)他們也確實(shí)不具備美術(shù)專業(yè)的思維方式和操作能力。但正是這樣的隨意發(fā)揮，給了他們相當(dāng)大的創(chuàng)作的自由空間，使其作品表現(xiàn)出他們想要表達(dá)的一切。其次，要挖掘民間美術(shù)中的美學(xué)內(nèi)涵和形式要素，從圖案、剪紙、刺繡、拓印等多種民間藝術(shù)手法中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分體現(xiàn)農(nóng)民畫的民間特色。再次，要從本土文化和地域特色中尋找農(nóng)民畫的創(chuàng)作素材。農(nóng)民畫對(duì)民間美術(shù)的傳承，是有地域性的。中國(guó)地大物博，民族眾多，不同的地方、民族有不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。指導(dǎo)和輔導(dǎo)的重點(diǎn)，應(yīng)放在發(fā)掘本土文化、強(qiáng)調(diào)地域特色上，以此來充分體現(xiàn)農(nóng)民畫的特質(zhì)。

總之，農(nóng)民畫想要超越和發(fā)展，需要農(nóng)民畫家在傳統(tǒng)審美意識(shí)的基礎(chǔ)上多積累多探索，關(guān)鍵在于培育和提高農(nóng)民畫畫家的思想意識(shí)，提高農(nóng)民畫的創(chuàng)作水平，從民間藝術(shù)的母體和土壤中催生時(shí)代所需要的胚芽和種子。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳剛，蔡芳芳.新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民畫.

[2]陳池瑜.現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論.

[3]左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型.

[4]黃連生，王文浩，連瑞卿.中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民繪畫研究.