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      領(lǐng)略語言風(fēng)格 品味語言美

      2017-07-27 18:57:14羅敏
      語文周報·教研版 2017年37期
      關(guān)鍵詞:樂聲魯四老爺

      羅敏

      高尚的審美情趣是形成學(xué)生良好的個性和健全的人格必不可少的一個要素。高雅的審美情趣要靠有效的美育來培養(yǎng),而美育的途徑是多方面的,學(xué)校是實(shí)施美育的重要場所。語文學(xué)科具有對學(xué)生進(jìn)行審美教育的得天獨(dú)厚的條件。中學(xué)語文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動的文學(xué)語言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了它的美。

      語言是文學(xué)的材料,就像石頭和銅是雕刻的材料,顏料是繪畫的材料或是聲音是音樂的材料一樣。語文作品中的語言是文章的基本材料,語言美是語文教材所選課文的特征之一。散文語言的清新活潑,小說語言的生動形象,詩歌語言的精純凝練,議論語言的嚴(yán)謹(jǐn),說明語言的樸實(shí),抒情語言的感人等等,體現(xiàn)了各式各樣的語言美。語言審美應(yīng)成為語言教學(xué)的重要內(nèi)容,也是語文教學(xué)與美育的最大滲透點(diǎn)。比如同樣是寫“愁”,杜甫“憂端齊終南,項(xiàng)洞不可掇”,以山寫愁,寫愁之重;李煜“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,用滾滾東流的春水寫愁思之悠長,而賀方回寫愁,即不用山,也不用水,“試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨,”作者用茫茫的云煙春草,滿城飛舞的柳絮和綿綿不斷的梅雨創(chuàng)造了一個更加凄迷的境界,寫盡了愁之纏綿。一個“愁”字從不同的角度呈現(xiàn)出了各種形式的美。讀來使人陶醉,耐人咀嚼。這種語言美的典范在語文教材中比比皆是,如《荷花淀》的清新質(zhì)樸,《荷塘月色》的高雅雋永,《拿來主義》的犀利幽默等等,表現(xiàn)出了不同的語言風(fēng)格,給學(xué)生呈現(xiàn)出了千姿百態(tài)的語言美。教師應(yīng)該充分利用這些教材引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語言環(huán)境,讓學(xué)生置身于語言環(huán)境中去,深入的體味語言的表現(xiàn)力量,體會作者如何運(yùn)用這些語言來表達(dá)各種不同形式的美,提高學(xué)生運(yùn)用祖國文字的能力。如《琵琶行》描寫樂聲的一段,歷來被譽(yù)為古典詩歌中描寫樂聲的絕唱。教師可以在引導(dǎo)學(xué)生講解口譯詩句的同時,啟發(fā)學(xué)生理解蕭瑟冷清環(huán)境氣氛的烘托作用,理解詩人鄭重邀請、琵琶女遲遲始出、總寫彈奏情調(diào)的鋪墊作用以后,逐步啟發(fā)學(xué)生體味這段詩句運(yùn)用比喻修辭方法描寫樂聲的表現(xiàn)力量,使學(xué)生領(lǐng)會比喻的含義。體會琵琶女悲憤、凄楚、復(fù)雜變化的心緒感情,從而產(chǎn)生對琵琶女這個技藝超絕的漂淪女妓的同情,增強(qiáng)對舊社會的憎恨,從樂聲描寫中得到耐人品味的美的享受。使學(xué)生在掌握人物性格特征的同時,也感悟到語言美表現(xiàn)人物形象的立體美。又如魯迅的《祝?!吩谙榱稚┍黄牌爬ψ吆螅圩》饨ㄗ鍣?quán)殘酷迫害祥林嫂這一尖銳矛盾,極為精練地刻畫了魯四老爺?shù)恼Z言。魯四老爺?shù)弥榱稚┍黄牌爬ψ邥r說:“可惡,然而……”話語雖未說完,意思卻很清楚,魯四嬸對衛(wèi)老婆子憤憤的話:“你自己薦她來,又合伙劫她去,鬧得沸反盈天的,大家看了成個什么樣子?你拿我們家里開玩笑么?”也是對魯四老爺?shù)脑挼拿鞔_注釋。魯四老爺感到“可惡”的只是因?yàn)橄榱稚┑钠牌啪垢以隰敻T前捆人,有損魯四老爺?shù)淖饑?yán)?!叭欢闭Z意急劇轉(zhuǎn)折,表明魯四老爺對婆婆捆走兒媳。族權(quán)迫害祥林嫂是完全支持的。正因?yàn)檫@樣,魯四老爺就先只是說“可惡”;寫到衛(wèi)婆子一再賠罪,魯四老爺氣消了以后,就只是說“然而……”,只剩下支持封建族權(quán)迫害祥林嫂的意思了。魯迅這樣扣住矛盾斗爭,寫魯四老爺口中重復(fù)說出的“可惡,然而……”四個字,不但惟妙惟肖地刻畫出了這個封建知識分子又酸又臭的口吻,而且深刻揭示了他完全支持封建族權(quán)迫害祥林嫂的內(nèi)心世界。這是富有個性特征的用以刻畫人物的語言。引導(dǎo)學(xué)生分析小說,既要啟發(fā)他們抓住關(guān)鍵語言,分析典型環(huán)境,更要啟發(fā)他們抓住關(guān)鍵語言分析典型性格,深入理解作品的主題,并將鮮明的是非愛憎融注其中。這樣,學(xué)生在欣賞小說語言美的同時,不僅是一個欣賞認(rèn)識的過程,也是思想、道德上受感染受浸潤愛教益的過程。在對作品所揭示的美丑、善惡、真假的評判中,喚起心中的是非感和道德感,從而明辨善惡,領(lǐng)悟是非,獲得思想與道德的函養(yǎng)。

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