中學(xué)語文教學(xué)漫談

岳建鋒

【摘 要】語文是一門工具性極強的學(xué)科，它既是人們的思維工具，又是人們進(jìn)行交際的工具。語文教學(xué)亟宜打開教室的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；教學(xué)；觀念

語文是一門工具性極強的學(xué)科，它既是人們的思維工具，又是人們進(jìn)行交際的工具。語文教學(xué)亟宜打開教室的大門，縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進(jìn)課堂。聯(lián)系生活進(jìn)行基本訓(xùn)練，既“導(dǎo)流”，又“開源”，有利于學(xué)生生動活潑地主動學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)人做人?！安魂P(guān)心廣大的社會生活就很難學(xué)好語文”。然而長期以來，在教學(xué)中存在與生活脫節(jié)的弊端，使豐富多彩的語文課堂變得枯燥無味。

一、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)

教育方式的改革是教育系統(tǒng)的自我完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單地說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成以書本為中心、以課堂為中心、以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是一種觀念，又是一種教育模式，其實二者在本質(zhì)上是相通的，因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主題。教育觀念主要有四大功能：（1）對特定集團的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會化；（2）使與自己集團對立的教育觀念解體；（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中個盡其能；（4）賦予教育者以使命感，教育觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教。為應(yīng)付考試，學(xué)生平時要絞盡腦汁做大量的枯燥乏味的選擇題，因此占用了絕大部分學(xué)習(xí)時間，使最根本的閱讀和寫作訓(xùn)練反而無法落實，更不要說情感、審美和創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)了。測試的結(jié)果怎樣呢？客觀題并不客觀！許多語文教師和學(xué)生對語文成績都困惑不解：大多數(shù)學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化試卷面前無所措手足，考試成績與實際水平之間缺乏正相關(guān)關(guān)系，實際水平高的學(xué)生常常拿不到高分，一些水平一般的學(xué)生有時卻僥幸得了高分。憑這樣的一次考試來決定學(xué)生的終身，是否客觀公正，大可懷疑。其負(fù)面效應(yīng)還不僅如此，正如一些專家所痛切指出的：這看起來是一個教育問題，實際上影響了我們?nèi)褡宓乃季S、思考和表達(dá)方式。

二、共性與個性

語文教學(xué)服務(wù)于學(xué)校教育的整體目標(biāo)是通過語文學(xué)科的特點體現(xiàn)的，因為“共性寓于個性”是一條具有普遍性的規(guī)律。然而，多年來，我們總是過多地強調(diào)了共性，在某些方面，甚至完全用從其他學(xué)科中抽象出來的共性取代語文學(xué)科的個性，從而使語文教學(xué)嚴(yán)重違背了語文學(xué)科特有的教學(xué)規(guī)律，導(dǎo)致了教學(xué)效率的低下。

比如，知識是能力形成的基幢這個命題，對其他學(xué)科而言，也許具有普遍意義，可對語文學(xué)科來說，卻未必完全適用。如果把“識字、寫字、積累詞語、背熟若干句子和段篇”等視為語文知識，還可以說，語文知識是語文能力形成的基礎(chǔ)；因為沒有上述基礎(chǔ)，讀寫就無從談起。但事實上，在大多數(shù)語文教育工作者的心目中，語文知識主要是指文字學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)等學(xué)科所講的知識，而這些知識，僅對語言實踐具有一定的指導(dǎo)作用，并不是語文能力形成的必備基矗因為一個眾所周知的事實是：沒有學(xué)過語法修辭知識的人，完全可以憑著正確的語感使用母語閱讀、說話和寫作。然而，由于我們把“知識是形成能力的基幢奉為語文教學(xué)的規(guī)律，又把語文知識僅僅理解為語修邏文等靜態(tài)的知識，于是，我們把大量對中小學(xué)生學(xué)習(xí)語言（不是研究語言）基本無用或用處不大的語文知識灌輸給中小學(xué)生，結(jié)果是費時甚多，收效甚微。

三、工具性與思想性

語文是一門工具性學(xué)科，語文教學(xué)的基本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生理解和運用祖國的語言文字，掌握語文這個工具，其標(biāo)志為學(xué)生具有聽說讀寫的能力。工具性是語文學(xué)科的基本性質(zhì)，但不是語文學(xué)科惟一的性質(zhì)，語文學(xué)科還有許多性質(zhì)，其中最重要的是它的思想性。語文學(xué)科的思想性是由兩個相互關(guān)聯(lián)的因素決定的。第一，語文是交流思想的工具。這個工具不用便罷，只要一用它，就必然要流露使用者的傾向或感情?！拔恼虏皇菬o情物”。說話、寫文章都是在借助語言這個工具表達(dá)思想感情。第二，不管教材按什么樣的體例編寫，典范的作品都應(yīng)該是語文教材的主體。指導(dǎo)學(xué)生閱讀這些作品，著眼點固然應(yīng)該放在讓學(xué)生掌握語文這個工具上，但根據(jù)內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原理，誰也不可能脫離文章的思想內(nèi)容理解文章的語言形式，因為形式的好壞，歸根結(jié)底要看它是否恰如其分地表達(dá)了內(nèi)容。

四、語文教學(xué)與語文課堂教學(xué)

在語文教材教法的改革中，如果對語文教學(xué)和語文課堂教學(xué)的關(guān)系缺乏清醒認(rèn)識，要達(dá)到提高學(xué)生語文能力的目的，恐怕也是不可能的。

語文教學(xué)以課堂教學(xué)為主，但語文教學(xué)不等于語文課堂教學(xué)。如果我們把語文教學(xué)看做提高學(xué)生的語文能力而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的理解語言、積累語言和運用語言的所有活動，那么，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，語文教學(xué)的范圍要比語文課堂教學(xué)的范圍大得多。

首先，課外活動是語文教學(xué)的有機組成部分。語文能力的提高，是以一定數(shù)量的語言材料積累和反復(fù)多次的語言實踐為基礎(chǔ)的。而課內(nèi)的閱讀和作文，則很難滿足語言實踐需要。早在50多年前，葉圣陶先生在《略談學(xué)習(xí)國文》中就曾說過：“國文教本為了要供學(xué)生試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長……但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)的歷練。單憑一部國文教本，是夠不上說反復(fù)的歷練的。所以必須在國文教本以外再看其他的書，越多越好?！逼浯?，擴展開來說，語文的學(xué)習(xí)既不限于語文課堂，也不限于一般意義上的課外閱讀和課外練筆。美國教育家華特·B·科勒斯涅克說過，“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。這也就是說，生活的范圍有多大，語文學(xué)習(xí)的范圍就有多大。

因此，語文教材、教法的改革要以“大語文教育觀”為指導(dǎo)，破除那種把語文教學(xué)跟語文課堂教學(xué)等同起來的觀念，構(gòu)建一個以課堂教學(xué)為主體，以語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的新的語文教學(xué)體系。這個新的體系要求在著力進(jìn)行課堂教學(xué)改革的同時，強化語文活動，優(yōu)化語文環(huán)境，溝通語文課堂教學(xué)同課外活動的聯(lián)系，溝通語文教學(xué)同其他學(xué)科和各項教育活動的聯(lián)系，溝通語文教學(xué)同生活的聯(lián)系，從而變封閉的語文教學(xué)為開放的語文教學(xué)。