李馨宇
最近,筆者有幸看到《漢鏡銘文書法》(上海人民出版社)、《止水集(增訂本)》(上海古籍出版社),兩書內(nèi)皆有“曉妝特地須來照”銘之南宋詩詞鏡。此鏡系有柄八出葵花形(斷柄),直徑15.8厘米,殘重543克,鏡背鑄《青玉案》詞一首。《青玉案》詞牌名取意于東漢張衡的《四愁詩》:“何以報之青玉案”,亦依賀鑄“凌波不過橫塘路”而得名《橫塘路》。全鏡68字,以楷體書寫,很是精美。
銘文內(nèi)容:“曉妝特地須來照,宿粉殘紅半含笑。綠發(fā)堆云梳得峭。眉兒重畫,鬢兒重補,澹注櫻桃小。冠兒戴上端正好,斜插江梅斗春早。待學(xué)青銅堅心了。朝朝日日,面兒相看,那得相思惱?!绷钊俗⒁獾氖?,詞中“眉”、“鬢”、“冠”、“面”等字的后面都帶“兒”字。此鏡銘詞義易解,用今天的白話文,可釋讀如下:
早起梳妝將寶鏡來照,見粉落脂殘半含癡笑。烏黑的發(fā)髻梳得高高,重描眉線,再補鬢角,嘴唇輕點紅櫻桃。帽兒戴上端正好,斜插江梅與早春斗俏。只學(xué)那銅鏡心堅把郎君找,早早晚晚,對著鏡兒照,不再有相思的煩惱。
南宋詩詞在中國詩學(xué)史上的地位不言而喻,具有極其精妙的文學(xué)價值與藝術(shù)特色。其中,以女性和愛情為主要題材的詩詞,占據(jù)了相當(dāng)大的比重。南宋愛情詩詞的大量涌現(xiàn),與當(dāng)時時代背景的關(guān)系密不可分。就銅鏡本身而言,在“物”的方面,無論是鑄造技術(shù),還是工藝美術(shù),都遜于漢唐;然而,唯獨在“文”的方面,卻可說是“引領(lǐng)風(fēng)騷”。新文體紀(jì)實小說《白帝城》的作者王以培在書中說:“文物在文,不在物。物是文的載體,文是物的靈魂?!闭f這句話應(yīng)該是有前提的,但用來評價南宋鏡的文化價值,還真是確切。
眾所周知,南宋建都臨安(今杭州)共152年(1127年至1279年),當(dāng)初“靖康之變”時,為避金兵擄掠,北宋京城汴梁(今開封)的官吏百姓,包括一些能工巧匠都逃到了臨安,亦一并帶來了汴梁的方言。據(jù)李心傳《建炎以來系年要錄》載,從建炎元年(1127年)到紹興二十六年 (1156年)這30年間,臨安外籍居民數(shù)已超過了土著居民。當(dāng)時南渡士民帶來汴梁語為主的北宋京城“官話”,給原來的南方本地話帶來了不小的沖擊。終于使杭州話的語音、詞匯、語言產(chǎn)生了明顯的變化,染上了濃厚的北方話色彩。
今天的杭州話雖仍屬“吳語方言區(qū)”,但已超脫于整個浙江省,成為一種獨特的“杭州官話”。據(jù)統(tǒng)計,杭州話使用以市區(qū)為主,其范圍大致如下:東至余杭下沙,南到錢塘江邊,西自五云山、轉(zhuǎn)塘至留下附近,北經(jīng)拱宸橋至余杭三墩,東北經(jīng)筧橋至余杭喬司之間。在這個約200平方公里的范圍之內(nèi),有100余萬人說杭州話?!昂贾莨僭挕彪m是浙江吳語中最小的方言點之一,卻能傳承千年,可見,這種語言影響的深遠(yuǎn)以及不被周邊同化的強烈個性。
杭州方言的“兒尾”詞數(shù)量非常多,因這個“兒”是自成音節(jié)的詞尾,故稱之為“兒尾”。南宋末吳自牧所撰筆記《夢粱錄》二十卷,內(nèi)載杭州方言里的話語多有“兒尾”詞。如:“蝦兒”、“果兒”、“衫兒”、“裙兒”、“籠兒”、“鼓兒”、“香袋兒”、“八哥兒”、“油酥餅兒”、“千層兒”、“扇面兒”、“石榴子兒”、“豆兒黃糖”等。南宋諸多詞人的詞作善用口語,故多見有“兒尾”的方言用詞。將近千年前和今天如同一轍的“兒尾”詞聯(lián)系起來看,讓人備感親切,使我們?yōu)橹腥A文化的傳承有緒而感到自豪。
了解并研究帶“兒尾”詞的銘文,我們可以知道,此鏡鑄造地應(yīng)是北宋時仍稱杭州的南宋首都臨安。其雖不在傳統(tǒng)所載的南宋詩詞范圍中,也不知作者是誰,然仍能讓我們親切地感到,其銘與當(dāng)時著名詞作及其“兒尾”詞的韻味十分接近。為作比對,本文特引入與此鏡內(nèi)容接近的以下數(shù)首詩詞,以供參考。最后兩首,更是將“兒尾”詞用到了幾乎是一句不落的地步。
歐陽修《南鄉(xiāng)子》:淺淺畫雙眉。取次梳妝也便宜。灑著胭脂紅撲面,須知。更有何人得似伊。寶帳燭殘時。好個溫柔模樣兒。月里仙郎清似玉,相期。些子精神更與誰。
劉仙倫(不詳)《系裙腰》: 山兒矗矗水兒清。船兒似葉兒輕。風(fēng)兒更沒人情。月兒明。廝合造、送行人。眼兒蔌蔌淚兒傾。燈兒更冷清清。遭逢著雁兒,又沒前程。一聲聲。怎生得、夢兒成。
無名氏《阮郎歸》:門兒高掛艾人兒。鵝兒粉撲兒。結(jié)兒綴著小符兒。蛇兒百索兒。紗帕子,玉環(huán)兒。孩兒畫扇兒。奴兒自是豆娘兒。今朝正及時。