德才孰重

慕陶

選人當(dāng)以德為先。

貞觀(guān)六年（632年），唐太宗與魏徵間有過(guò)一段關(guān)于德的對(duì)話(huà)。唐太宗說(shuō)：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣。”魏徵回答：“今欲求人，必須審訪(fǎng)其行，若知其善然后用之?！薄疤煜挛炊?，則專(zhuān)取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡??！?/p>

如今，對(duì)于德的爭(zhēng)論不絕于耳，一說(shuō)到考德的必要性，有人就以“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”“成大事者不拘小節(jié)”作為反駁。這也確實(shí)會(huì)令人困惑：到底應(yīng)當(dāng)如何看待選人和用人中“德”的因素？

魏徵的一番話(huà)可以說(shuō)很好地回答了這一問(wèn)題。就是說(shuō)，亂世或以才為重，德可以暫居其次；但太平之時(shí)，必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)浞娇扇斡?。這是因?yàn)?，“設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是才力不及，不為大害；誤用惡人，假令強(qiáng)干，為患極多”。縱覽歷史，有才無(wú)德、致辱致禍者不勝枚舉。無(wú)怪乎古人又說(shuō)，無(wú)德而富貴，謂之不幸！