試論如何將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)中

朱義

【摘要】作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家最為深厚的文化根基，同時(shí)也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分之一，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及精神文明建設(shè)的重要保障。而語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科作為傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生德育、品格等的有效培養(yǎng)，進(jìn)而有助于幫助學(xué)生形成健康積極的道德情操和人生態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；滲透；初中語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的重要意義

文化是一個(gè)民族的靈魂，因此傳統(tǒng)文化不僅是國(guó)之瑰寶，與此同時(shí)更是中華民族特有的精神財(cái)富，蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵以及教育意義。比如倡導(dǎo)憂患意識(shí)、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、注重人文理性、崇尚倫理道德等等，這些即使是對(duì)于如今的學(xué)生而言，也能夠?qū)ζ湮磥?lái)的發(fā)展產(chǎn)生重要且深遠(yuǎn)的影響。因此，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)努力鉆研探究，取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地滲透進(jìn)教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的影響，在堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的集體主義意識(shí)、社會(huì)主義意識(shí)以及愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，全面提高自己的素質(zhì)。

二、將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的具體做法

（一）引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化

初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是才華橫溢的，應(yīng)當(dāng)具備淵博的學(xué)識(shí)，并熱愛(ài)教學(xué)工作，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，只有如此才能為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，乃至喜歡上傳統(tǒng)文化進(jìn)而自覺(jué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，而教師自身也能夠憑借深厚的知識(shí)功底從而在對(duì)課文進(jìn)行講解的時(shí)候變得更加游刃有余。

以《陋室銘》這篇課文的學(xué)習(xí)為例，本篇課文的難點(diǎn)就在于如何讓深受現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境影響的初中學(xué)生去理解作者那安貧樂(lè)道的情懷、高潔傲岸的節(jié)操。因此在學(xué)習(xí)這篇課文之前，教師可以先將劉禹錫作《陋室銘》這篇文章之前的故事詳細(xì)地講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生了解文章的創(chuàng)作背景，進(jìn)而在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候體會(huì)到銘文的意境以及領(lǐng)悟到劉禹錫寄托在文中的思想情感。就這樣，教師通過(guò)自己的知識(shí)積累，將《陋室銘》背后的故事講給學(xué)生聽(tīng)，一方面能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)接下來(lái)課文學(xué)習(xí)的興趣，另一方面又能夠借助故事幫助學(xué)生從另一途徑去輕松領(lǐng)會(huì)到作者的創(chuàng)作意圖，從而達(dá)到了有效提升課堂教學(xué)效率的目的，又能夠?qū)崿F(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)劉禹錫那種高潔情操，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）不斷挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值

不僅僅是教材外有著傳統(tǒng)文化，其實(shí)語(yǔ)文教材里面也蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而為語(yǔ)文教學(xué)提供了更為廣闊的教育空間。然而由于大多數(shù)語(yǔ)文教師過(guò)于注重傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)，而忽略了傳統(tǒng)文化所具有的“人文性”，因此，總的來(lái)說(shuō)教學(xué)效果并不佳。在傳統(tǒng)文化中，“以人為本”作為其核心價(jià)值觀念，深刻體現(xiàn)在儒、道兩家的思想體系中。

比如《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)出來(lái)的那些催人要積極進(jìn)取的名言，《周易》里面的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等等，即使是如今讀來(lái)，依舊能夠讓人受益匪淺。而儒家的思想體系也對(duì)古代許多名人產(chǎn)生了非常重大的影響，比如杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，比如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。而道家所倡導(dǎo)的“清靜無(wú)為”“天人合一”也不能片面地認(rèn)為其是一種消極思想，相反其中其實(shí)蘊(yùn)含著一種辯證思想。博大精深的中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，因此作為初中語(yǔ)文教師，要善于從教材中將這些傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)，并將其滲透進(jìn)教學(xué)實(shí)踐之中。

（三）開(kāi)設(shè)多樣傳統(tǒng)文化活動(dòng)

央視欄目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》自播出以來(lái)就好評(píng)如潮，獲得社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)，被譽(yù)為電視界的一股清流。在綜藝和鮮肉霸屏的如今，一檔詩(shī)詞類文化節(jié)目為何如此火爆？專家嘉賓蒙曼指出，這主要還是由于中華民族的血液里一直就流淌著傳統(tǒng)文化基因，一旦能夠有一種方式或途徑以供人們展示出來(lái)，那么這就會(huì)形成一種噴發(fā)。靳智偉認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》緊緊抓住了受眾的詩(shī)詞文化情結(jié)，抓住了這樣的民族文化基礎(chǔ)。正是在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的帶領(lǐng)下，詩(shī)歌背誦朗讀潮日漸升溫，許多學(xué)生都對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生了極大的熱情。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)趁勢(shì)把握住這一熱潮，通過(guò)開(kāi)設(shè)講座、課堂拓展等形式，引導(dǎo)學(xué)生去加強(qiáng)課文閱讀，先讀讀易中天的《品三國(guó)》等，于丹的《論語(yǔ)》心得，然后再循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生去讀一讀《論語(yǔ)》等經(jīng)典書(shū)籍，將學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)更為廣闊的傳統(tǒng)文化精神世界，并在其中接受傳統(tǒng)文化的洗禮。除此之外，還可以開(kāi)設(shè)“古詩(shī)詞大賽”“讀書(shū)活動(dòng)”“感恩在行動(dòng)”等等系列弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化成為初中語(yǔ)文教育的一道亮麗風(fēng)景，凈化學(xué)生的心靈，升華學(xué)生的品德。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化從來(lái)都是“我中有你，你中有我”似的密不可分，因此，作為傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，理應(yīng)在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中發(fā)揮出重要的作用。然而在目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，卻存在了割裂兩者的情況，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了課文知識(shí)上，忽視了對(duì)課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生處于這樣的環(huán)境氛圍下，自然很難對(duì)語(yǔ)文提起學(xué)習(xí)的興趣。因此不論是出于提升語(yǔ)文教學(xué)效率和水平，還是出于培養(yǎng)學(xué)生形成健康積極的道德情操和人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，都有必要將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)

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