淺談對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)

摘 要：針對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)講，一種理論系統(tǒng)是不是具有十分強(qiáng)大的生命力，從不同的角度來(lái)看會(huì)得出不同的結(jié)論。其中最主要的就是這個(gè)理論的應(yīng)用是不是能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)以及社會(huì)的每一個(gè)成員向著更好的方向發(fā)展，是不是有助于推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展與提高。這篇文章對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出個(gè)人的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；中國(guó)國(guó)情；社會(huì)發(fā)展

從我黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)，到現(xiàn)在已經(jīng)有將近40年的歷史了。黨的十七大拔高中明確提出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)刪除了“等重大戰(zhàn)略思想”這幾個(gè)字，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)這一命題做出全新的闡述：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展”。下面本文就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念與特點(diǎn)進(jìn)行闡述，分析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展方向。

一、 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在含義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包括三方面的內(nèi)容：第一，從大的范圍來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含有馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還包含中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三，從小的方面來(lái)講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我黨重要的政治財(cái)富與精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民發(fā)展的思想基礎(chǔ)，是引領(lǐng)全國(guó)人民共同進(jìn)步的方向標(biāo)。

二、 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要意義

（一） 中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系理論意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)從改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論總結(jié)，健全與發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中逐漸形成的，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，它包含了在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所產(chǎn)生的三個(gè)重要的理論成果——鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想。三者相互統(tǒng)一，彼此融合，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的三個(gè)主要階段，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)主義理論系統(tǒng)的重要構(gòu)成內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第一次系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家創(chuàng)建社會(huì)主義制度之后，如何建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的重要問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是逐步開(kāi)放完善的理論體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展起到了理論指導(dǎo)的意義。

（二） 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐意義

改革開(kāi)放開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。改革開(kāi)放早期，在并沒(méi)有任何成功經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在面對(duì)整個(gè)世界對(duì)社會(huì)主義事業(yè)提出懷疑的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨去除了各種錯(cuò)誤思想，全面抵制教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤思想的影響，始終堅(jiān)持馬克思思想的立場(chǎng)、方法與觀點(diǎn)，將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合在一起，逐步擴(kuò)展馬克思主義中國(guó)化的新境界，提出全新的理論、觀點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)性意義，并且會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響?，F(xiàn)在世界正在發(fā)生廣泛而深遠(yuǎn)的變化，當(dāng)前中國(guó)正處在改革開(kāi)放的重要時(shí)期，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)并存。在這種環(huán)境下，逐步擴(kuò)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就需要堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

三、 未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向

（一） 堅(jiān)持與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相聯(lián)系

馬克思主義的根本特點(diǎn)就是實(shí)踐性，追求實(shí)事求是是馬克思主義的靈魂所在。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在最初形成的時(shí)候，就始終堅(jiān)持自己的發(fā)展道路。自此以后，我黨始終牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情以及黨在社會(huì)主義初級(jí)階段所走的基本路線，始終堅(jiān)持從國(guó)家實(shí)際情況出發(fā)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成并且完善于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際情況，立足于中國(guó)的發(fā)展國(guó)情是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的基礎(chǔ)條件，也必然是它發(fā)展的根本內(nèi)容。

（二） 堅(jiān)持與時(shí)代發(fā)展保持同步性

馬列主義的重要特點(diǎn)之一就是開(kāi)放性，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論特質(zhì)。馬克思同志曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“最好是把真理比做燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛?！瘪R克思、恩格斯曾經(jīng)這樣講過(guò)：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”到1872年，當(dāng)時(shí)時(shí)代的變化，馬克思與恩格斯認(rèn)識(shí)到了24年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》一些地方已經(jīng)落伍了。馬克思與恩格斯曾經(jīng)指出，《宣言》中所闡述的一般原理整體來(lái)說(shuō)到現(xiàn)在為止都是正確的，可是這些原理的實(shí)用性，隨著歷史的發(fā)展出現(xiàn)了變化。同樣，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義理論體系的發(fā)展也始終保持著與時(shí)代發(fā)展的同步性。

（三） 堅(jiān)持與人民群眾共發(fā)展

馬克思主義的重要特點(diǎn)就是科學(xué)性，其根本立場(chǎng)就是堅(jiān)持人民的立場(chǎng)。真理既是客觀存在的也是相對(duì)的。因?yàn)橹饔^條件以及客觀條件的影響，任何科學(xué)都沒(méi)有認(rèn)識(shí)真理的道路。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展與前進(jìn)的動(dòng)力源泉，是真正的力量所在。馬克思主義、列寧主義，毛澤東思想之所以具有十分大的生命力、創(chuàng)新力以及影響力，主要是因?yàn)檫@些理論始終尊重人民群眾的創(chuàng)造性精神，善于匯聚人民群眾的智慧力與創(chuàng)造力，更加關(guān)注人民群眾的根本利益，堅(jiān)持人民群眾的發(fā)展線路。

（四） 堅(jiān)持以實(shí)踐與發(fā)展為基礎(chǔ)需求

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以是科學(xué)的、合理的，之所以可以成為指導(dǎo)全黨全軍、全國(guó)各個(gè)民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想指向，其根本性的原因就是因?yàn)樗钱?dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)性原理和中國(guó)國(guó)情相融合的產(chǎn)物。進(jìn)一步鞏固與完善社會(huì)主義制度需要一代又一代的人民群眾堅(jiān)持不懈的努力與發(fā)展，這也就直接決定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)逐步發(fā)展、開(kāi)放性、科學(xué)性的理論體系，需要堅(jiān)持其實(shí)踐品質(zhì)與創(chuàng)新性的蓬勃生命力。

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作者簡(jiǎn)介：

楊陳雨停，助理政工師，四川省成都市，四川石油天然氣建設(shè)工程有限責(zé)任公司。