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    中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

    2017-07-22 11:37:40楊英杰
    新教育時(shí)代·教師版 2017年21期
    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化價(jià)值教學(xué)

    楊英杰

    (遼寧省海城市中小鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 遼寧海城 114200)

    摘 要:初中階段的學(xué)生最易接受新事物,思想最為活躍。通過精彩的語(yǔ)文課,向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí),是我們責(zé)無旁貸的。這樣不僅增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí),拓展了視野,更起到了傳承中華傳統(tǒng)文化的作用。

    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 積淀 教學(xué) 價(jià)值

    初中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典詩(shī)文佳作,更是藝術(shù)寶庫(kù)中的精品。凝聚著民族的根與魂的中華傳統(tǒng)文化,是人類文化史上最輝煌、最燦爛、最先進(jìn)的文化。而優(yōu)秀的文學(xué)作品既是中華民族的瑰寶,也是全世界文化寶庫(kù)中的明珠。這些時(shí)代不同、題材不同的作品,從不同角度展現(xiàn)了民族文化的博大精深和人文精神,更展現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史文化脈搏。

    一、親近古詩(shī)文,積淀深厚文化

    在現(xiàn)今的教育背景下,學(xué)生的考試成績(jī)成了衡量教師教學(xué)水平的關(guān)鍵,因此課堂教學(xué)演變成純知識(shí)、純技巧的講授,反復(fù)的模擬測(cè)試大大降低了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這時(shí)教師適度的將傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂,讓學(xué)生重新燃起對(duì)學(xué)語(yǔ)文的興趣。感受李白、杜甫、白居易、蘇軾、柳永、李清照……或浪漫豪放或溫婉纏綿的情懷。在走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)的過程中,學(xué)生的精神世界得以充實(shí)。誦讀朝露暮雨,云霧樓閣,片雨徐風(fēng),沉璧滿星。領(lǐng)略曉霧將歇,夕日欲頹等晦明變化;野芳幽香,風(fēng)霜高潔等歲月交替。這些詩(shī)詞字里行間無不滲透著美的魔力,讓學(xué)生在感受美和心靈的愉悅的同時(shí)積淀了深厚的傳統(tǒng)文化。

    古詩(shī)詞中作者內(nèi)心熾熱的情感常常溢于言表,對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提高,文化底蘊(yùn)的增強(qiáng)起到不置可否的作用。如《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”,渲染了凄清孤寂的氛圍,暗示唐王朝國(guó)運(yùn)衰敗,“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”兩句既表現(xiàn)了作者辛辣的諷刺,又反映了官僚貴族聲色歌舞、紙醉金迷的生活?!镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!”抒發(fā)了作者想要建功立業(yè)卻已年老體邁的壯志未酬的思想感情?!稘M江紅》中“三十功名塵與土,八千里路云和月”詩(shī)人從時(shí)空兩角度反映了轉(zhuǎn)戰(zhàn)之艱苦,又謙稱建樹之微薄,整首詞表達(dá)了作者報(bào)效朝廷的一片赤誠(chéng)之心。肝膽瀝瀝,感人至深。陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下,悠然見南山?!币痪渲械摹坝迫弧币辉~,寫出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無所求的心境。“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩(shī)人超脫塵世,熱愛自然的情趣。

    吟誦古詩(shī)詞的同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)的殿堂,使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。

    二、課堂教學(xué)彰顯傳統(tǒng)文化

    語(yǔ)文教學(xué)需要一方沃土,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰為語(yǔ)文提供了天地,語(yǔ)文教學(xué)也因此獲得了生機(jī)和活力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格上的塑造,這種塑造就是一種 “人學(xué)教育”,“人學(xué)教育”其實(shí)就是文學(xué)教育,文學(xué)作品總是圍繞著一個(gè)“人”字,把“人”作為中心,例如《馬說》一文,名為“馬說”,其實(shí)是“人才說”、“人才論”。通過“人才論”了解社會(huì),學(xué)會(huì)做人。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到韓愈懷才不遇的憂憤,認(rèn)識(shí)人才被埋沒被摧殘的危害,喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的認(rèn)知意識(shí),潛移默化的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

    語(yǔ)文教育成功的精髓是聯(lián)系社會(huì)生活。因此課堂教學(xué)要注重課本與社會(huì)生活的密切聯(lián)系,在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義。在對(duì)“先有伯樂,還是先有千里馬”的討論中,通過兩組學(xué)生激烈的辯論,得出明確的結(jié)論,應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問題。有了伯樂,人才能被發(fā)現(xiàn),是被動(dòng)。沒有伯樂,人才去找伯樂,是主動(dòng)?!扒Ю锺R”奮發(fā)圖強(qiáng),毛遂自薦,努力展示自己,豈不更勝過伯樂的發(fā)現(xiàn)?心有多大,舞臺(tái)就有多大,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,這是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的解釋。

    愛國(guó)主義情感在傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)的最為濃郁和強(qiáng)烈,在課堂教學(xué)中更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)悟。“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!保斞冈凇短僖跋壬分姓宫F(xiàn)了自己一生的選擇都是以國(guó)家民族為己任,愛國(guó)情感極其醒目。“位卑未敢忘憂國(guó)”是多少詩(shī)人愛國(guó)的真實(shí)寫照,“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”詩(shī)人六十八歲高齡,孤獨(dú)地躺在荒涼的鄉(xiāng)村里,卻不為自己感到悲哀,還想著為國(guó)家戍守邊疆,多么氣勢(shì)磅礴,悲壯豪放的愛國(guó)情感。學(xué)生在品味古詩(shī)詞的同時(shí)接受了愛國(guó)教育,即深入人心,又潛移默化。

    三、寫作教學(xué)踐行傳統(tǒng)文化

    語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分是寫作,而要寫出一篇好的作品,傳統(tǒng)文化的加入起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生寫作,可以描寫現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)自己的情感,也可以反思?xì)v史,交流自己的觀點(diǎn)。

    在平時(shí)的寫作中要讓學(xué)生懂得逆境中應(yīng)學(xué)習(xí)司馬遷的堅(jiān)忍,蘇軾的豪放,歐陽(yáng)修的隨遇而安,蘇東坡集文學(xué)、書法、詩(shī)人等這些家于一身,但卻在當(dāng)時(shí)的年代屢遭排斥,卻依然樂觀豁達(dá),這不正是我們學(xué)生該學(xué)習(xí)的嗎?在寫作中,應(yīng)恰當(dāng)引用古詩(shī)詞,從“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟”中我們看出了李白離開蜀地后對(duì)家鄉(xiāng)的思念;從“山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處”中我們看出了岑參送別友人后的依依不舍與惆悵。這種種情感在寫作中一一體現(xiàn)出來,無形中提高了文章的品味,提升了學(xué)生的素養(yǎng),增加了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

    初中教學(xué)大綱要求,在教學(xué)中把中華傳統(tǒng)美德、學(xué)生心里素養(yǎng)等方面的教育作為教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),教育學(xué)生尊老愛幼、孝敬父母,幫助學(xué)生維護(hù)良好的親情關(guān)系,這對(duì)于社會(huì)秩序的優(yōu)化和構(gòu)建和諧社會(huì)的作用是積極的。當(dāng)中華傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生心中,學(xué)生自然會(huì)寫出好的文章來。

    四、現(xiàn)代教學(xué)媒介,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

    國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),是初中學(xué)生的根與魂。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源,正因?yàn)槿绱死锩嬉恍┰~語(yǔ)晦澀難懂,如果處理不當(dāng),學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就會(huì)下降。應(yīng)用在語(yǔ)文教學(xué)中的難度也大為增加。為解決這一問題,我們可以充分運(yùn)用當(dāng)前的科技,將國(guó)學(xué)內(nèi)容制作成短片或動(dòng)漫,以此吸引學(xué)生投入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中去。無形中也就培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。還可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典編成小故事,由師生共同演繹出來,拍攝成短片,以便傳承下去。這樣,學(xué)生情真意切的去表演,去再現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容,就解決了其中枯燥無味,晦澀難懂的問題,還調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使得現(xiàn)代媒介與國(guó)學(xué)經(jīng)典恰當(dāng)融合,相得益彰。

    學(xué)生是民族的未來,國(guó)家的希望。學(xué)生素養(yǎng)的提高,道德觀念的提升是影響到一個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。而中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過中國(guó)幾千年發(fā)展而沉淀下來的精髓,值得每個(gè)人學(xué)習(xí)和傳承。希望每一個(gè)老師都能盡自己最大的努力把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)植入學(xué)生的心中,讓孩子們用自己的智慧將傳統(tǒng)文化演繹的更加精彩奪目,讓祖國(guó)永遠(yuǎn)在世界東方屹立。

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