劉小燕
(平?jīng)鍪袑?shí)驗(yàn)小學(xué) 甘肅平?jīng)?744000)
引言
近幾年來(lái),校園欺凌愈演愈烈;中小學(xué)生跳樓事件屢見(jiàn)不鮮;學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮、自殘自虐等行為時(shí)有發(fā)生;嫉妒、自卑、孤獨(dú)、焦慮等情緒更是蔓延在很多孩子身上。導(dǎo)致中小學(xué)生心理問(wèn)題呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的成因眾多,本文試圖從潛意識(shí)層面探尋一些原因。
一、追求卓越的“強(qiáng)迫癥”
人們對(duì)于才華的崇拜,對(duì)于卓越的追求,本身是一件非常美好的事情。但若把這一觀念無(wú)休止地賭注在孩子身上,特別是對(duì)孩子考試成績(jī)的追求達(dá)到一個(gè)不可遏制的程度的時(shí)候,無(wú)形中會(huì)使孩子們背負(fù)起沉重的學(xué)習(xí)壓力,形成一定的心理負(fù)擔(dān),甚至造成心理問(wèn)題。就目前的情況來(lái)看,似乎很多家長(zhǎng)在潛意識(shí)里都患上了這種追求卓越的“強(qiáng)迫癥”,都想要讓自己的孩子優(yōu)秀、卓越,否則會(huì)沒(méi)面子、低自尊。
平時(shí)的生活中,父母?jìng)兛傁矚g夸別人家的孩子,很少夸自己家的孩子,這會(huì)給孩子一種暗示:“你必須全能,否則別人的孩子總有比你強(qiáng)的地方”。而這樣的父母,很可能是把自己“必須全能或完美”的渴望投射到了孩子身上。即使現(xiàn)在有很多父母以新意識(shí)自居,希望孩子快樂(lè)就好,但當(dāng)看到自己孩子的分?jǐn)?shù)在班內(nèi)倒數(shù)時(shí),仍然會(huì)產(chǎn)生羞恥感,然后轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子的氣,甚至動(dòng)粗動(dòng)怒。其實(shí),家長(zhǎng)們恐懼、動(dòng)怒的不是分?jǐn)?shù)本身,而是低分?jǐn)?shù)帶來(lái)的面子問(wèn)題。家長(zhǎng)越是追求卓越,孩子越是焦慮,問(wèn)題越多。小學(xué)生年齡小,會(huì)把這種焦慮外化在行為上,出現(xiàn)多動(dòng)、攻擊、自殘、強(qiáng)迫、孤獨(dú)、自閉、自卑等;青春期的中學(xué)生,處于“三觀”形成期,人格還不完善,內(nèi)心沖突矛盾,若長(zhǎng)期處在焦慮下,情緒容易失控,出現(xiàn)叛逆、逃學(xué)、暴力等不良行為。
近幾年,中小學(xué)生自殺率不斷升高,其中一個(gè)最主要的原因,就是孩子們從小接受的教育是“進(jìn)步”、“卓越”,沒(méi)有學(xué)會(huì)“退一步,海闊天空”。比如一個(gè)因違紀(jì)被老師批評(píng)而跳樓的學(xué)生,在跳樓前,他可能會(huì)想到三句話:一是“哎呀,我真倒霉”(自我攻擊);二是“都怪老師多管閑事”(攻擊他人);三是“爸媽知道怎么辦,同學(xué)都在嘲笑我,我怎么活下去”(產(chǎn)生羞恥感)。這三句話都讓他特別焦慮,特別沒(méi)有安全感,于是“啪”地跳了。假如此刻,他能思考到第四句話:“批評(píng)就批評(píng)唄,沒(méi)啥大不了的”,那么他就會(huì)安靜下來(lái),悲劇也就不會(huì)發(fā)生。
所以,很多時(shí)候,需要我們放下一些執(zhí)念,不應(yīng)將孩子本來(lái)可以無(wú)比豐盛的生命,壓縮到一件事情上,并不斷的追求卓越。要深知:生活處處是課堂,人生無(wú)處不精彩!
二、謀求共生的“控制欲”
父母與孩子的親密關(guān)系天經(jīng)地義,但若把孩子當(dāng)成自身的一部分,沒(méi)有邊界感,控制又糾纏不休,就是病態(tài)的。這也說(shuō)明這樣的家長(zhǎng)從潛意識(shí)里是和孩子共生在一起的,不允許孩子長(zhǎng)大,不允許孩子離開(kāi)自己。生活中,很多父母認(rèn)為離開(kāi)了孩子就找不到存在感。因此,對(duì)孩子抓住不放,并把這種控制和糾纏美化為對(duì)孩子的愛(ài)和關(guān)心,嘴上常說(shuō)的一句口頭禪是:“都是為了你好!”而孩子從意識(shí)上卻渴望獨(dú)立、自由,但又覺(jué)得違背父母的意愿是不孝的,容易形成愧疚感,于是往往封閉自己而變得自卑、抑郁,甚至自殺。
父母對(duì)孩子的控制和與孩子的共生隨處可見(jiàn):孩子上中學(xué)了,有些家長(zhǎng)還陪睡在孩子身邊;每天替孩子把書(shū)包背到校門(mén)口;被子沒(méi)疊好、襪子沒(méi)洗凈、字兒沒(méi)寫(xiě)好等等生活瑣事,都要一一監(jiān)督、糾正;周末各種補(bǔ)習(xí)班、假期各類培訓(xùn)班都為孩子安排滿滿;孩子上大學(xué)了,甚至結(jié)婚了,還非要和他們擠在一起,生活在一起……也許我們都忘記了,孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體,過(guò)分地控制和共生,會(huì)讓孩子難以獨(dú)立,難以適應(yīng)社會(huì),難以建立自己的社會(huì)關(guān)系,甚至?xí)屗麄兂蔀椤翱欣献濉保瑹o(wú)法自立無(wú)法生存。
一個(gè)人如果太考慮別人或受別人控制,就會(huì)失去自己的節(jié)奏,但身體總要做一些努力來(lái)找回自己失去的節(jié)奏。我們常見(jiàn)的孩子的“拖延癥”就藏著這一渴求。雖然孩子的頭腦屬于“控制者”,但身體是自己的,只有通過(guò)身體的拖延,才能完成對(duì)頭腦控制者意志的對(duì)抗。很多孩子的自傷、自毀、沉默、敷衍等行為,都是對(duì)控制者意志的對(duì)抗。而失去自己節(jié)奏的孩子,大都身邊有一個(gè)控制者,他們會(huì)一再打亂孩子的節(jié)奏。事實(shí)證明,過(guò)分控制中長(zhǎng)大的孩子,一旦遇點(diǎn)挫折就會(huì)有無(wú)比的失控感、恐懼感、無(wú)助感。所以,親密,很重要;界限,同等重要。
三、捍衛(wèi)好人的“自控欲”
控制欲是萬(wàn)惡之源,自我控制更可怕,其中聽(tīng)話教育典型地造就了無(wú)數(shù)自我控制者。長(zhǎng)期以來(lái),聽(tīng)話教育是家庭傳承的教育方式,因?yàn)樗裙?jié)省了教育時(shí)間和成本,又維系了父母權(quán)威的高姿態(tài)。教育者慣用的一些聽(tīng)話教育的方式有:一是夸贊——“你真聽(tīng)話!”二是暴力——“聽(tīng)不聽(tīng)話?不聽(tīng)我打死你!”三是內(nèi)疚——“你不聽(tīng)話,就是個(gè)不孝的孩子!”四是比較——“你看那誰(shuí)誰(shuí)家的孩子人家多懂事!”
要求孩子聽(tīng)話、懂事,就是為了讓他成為一個(gè)“好人”?!昂萌恕保瑤缀跏俏覀兠總€(gè)人潛意識(shí)里渴望得到的一個(gè)稱謂。得到這個(gè)“名譽(yù)”,意味著得到了他人對(duì)自己最好的認(rèn)可和接納。正因如此,我們不僅努力把自己打造成為一個(gè)“好人”,還要努力把孩子也塑造成為一個(gè)“好人”。這似乎也是一種安全感的累積。
“好人”的特點(diǎn)是多付出,少索??;多給予,少接受;好的如綿羊,好的難以發(fā)出自己的聲音。聽(tīng)話的孩子長(zhǎng)大后大多會(huì)成為“好人”,并逐漸發(fā)展成為他們的人格面具。他們?yōu)榱嗽趧e人面前不斷維系這個(gè)面具,會(huì)一邊滿足他人的愿望和需求,一邊壓抑自己內(nèi)在的不滿和憤怒,成為典型的自控者,而且這種自控欲會(huì)隨著磨煉的增多而增強(qiáng)。實(shí)際上,貌似包容有愛(ài)的“好人”,往往內(nèi)心很封閉,缺乏愛(ài)自己的能力,能量常常向內(nèi)塌陷,不敢表達(dá)憤怒,認(rèn)為表達(dá)憤怒是一種“壞”。因此,“好人”會(huì)把自己的身體搞得很累,易病,心理也不夠陽(yáng)光。懂事的孩子心苦,就是這個(gè)原因。
聽(tīng)話、懂事、做個(gè)“好人”,是教育者為了便于管理孩子而采取的一種教育模式。但當(dāng)孩子被教育成為這樣的“模具”之后,他們最渴望的是被看見(jiàn)、被欣賞、被肯定、被愛(ài)。假如他們的這些需求被我們有意無(wú)意中忽視了、冷漠了,中傷了,那么,他們就很容易出現(xiàn)以下兩種情況:要么在沉默中爆發(fā)。比如焦慮、歇斯底里、蔫牛踢死人;要么在沉默中“死亡”。比如心理問(wèn)題的軀體化疾病,抑郁、強(qiáng)迫等。
“只要你聽(tīng)話、懂事,好好學(xué)習(xí),考個(gè)重點(diǎn)學(xué)校,爸爸媽媽會(huì)帶你吃好吃的、玩好玩的……”這些非常熟悉的父母培養(yǎng)“好人”的話語(yǔ),決定了孩子是誰(shuí),孩子從小就沒(méi)有自我,找不到自己,長(zhǎng)大后優(yōu)柔寡斷,沒(méi)有自信,特別在意別人的話、別人的評(píng)價(jià),活在了別人的眼光里,很累。我們都清楚孩子們心中都喜歡哪吒、孫悟空這樣的英雄,但最初的他們卻自我膨脹、無(wú)法無(wú)天,活力得到了很好的伸展,比如哪吒鬧海、大鬧天宮。這個(gè)活力伸展的過(guò)程,勢(shì)必要背叛父母、老師,這還不夠,還要完成心理上的脫離,才能成為一個(gè)完整的人,甚至是英雄。所以,父母過(guò)早地限制和給孩子培養(yǎng)自控欲,嚴(yán)格要求孩子做到這做到那,并非好事。相反,允許他們發(fā)出高興和不滿,允許他們犯錯(cuò),允許他們說(shuō)“不”,允許他們提出不合理的要求,允許他們適當(dāng)?shù)負(fù)v亂,未必不是一件好事,這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子或許更有彈力、更具潛質(zhì)。
四、渴望回應(yīng)的“絕境感”
精神分析說(shuō),無(wú)回應(yīng)之地,既是絕境。例如:當(dāng)你給日夜思念的親人發(fā)出10條、20條信息而無(wú)回復(fù)時(shí),你忍不住又給他打電話而無(wú)人接聽(tīng)時(shí),你的心情會(huì)怎樣?是埋怨、焦急、憤怒?還是猜疑、擔(dān)心、恐慌?可能都有。再比如,當(dāng)你忙于工作,忙于各種應(yīng)酬和關(guān)系,而把孩子長(zhǎng)年累月寄養(yǎng)在別人家或隔代撫養(yǎng)時(shí),孩子的心情會(huì)怎樣?是委屈、難過(guò)、孤單?還是郁悶、無(wú)聊、生氣?可能都有。有一句話說(shuō),最大的傷害不是恨,而是無(wú)回應(yīng)。孩子對(duì)回應(yīng)的渴望比大人還要強(qiáng)烈,只是他們往往不懂得如何表達(dá)這份渴望,可能會(huì)把內(nèi)心的不舒服通過(guò)哭、鬧發(fā)泄出來(lái),也可能表現(xiàn)得不大說(shuō)話,被父母的幾句輕描淡寫(xiě)和禮物帶過(guò)。其實(shí),越是小的孩子,越需要穩(wěn)定而有質(zhì)量的愛(ài);越是小的孩子,無(wú)回應(yīng)越是絕境。
孩子對(duì)父母的愛(ài)無(wú)時(shí)不在充滿期盼和等待,那怕是一個(gè)電話、一句短信、一份禮物、一次撫摸、一場(chǎng)團(tuán)聚。愛(ài),是個(gè)無(wú)形無(wú)質(zhì)的東西,但現(xiàn)實(shí)中,多數(shù)父母?jìng)兏诤醯氖强吹靡?jiàn)、摸得著的物質(zhì)。因?yàn)樵诤芏喔改傅臐撘庾R(shí)里,孩子吃飽、穿暖、有錢(qián)花就夠了,物質(zhì)的滿足高于心靈的交流。殊不知,在當(dāng)今時(shí)代,這已是一個(gè)很落后的想法。當(dāng)我們忙于掙取更多的錢(qián)物時(shí),心門(mén)就容易關(guān)閉。每個(gè)關(guān)閉著的心是難以懂得回應(yīng)的。要清醒的認(rèn)識(shí)到:一個(gè)長(zhǎng)期與冷臉冷語(yǔ)的媽媽為伴的孩子,她的內(nèi)心是孤獨(dú)而冷漠的,長(zhǎng)大后會(huì)既不向別人發(fā)出聲音,也不求別人回應(yīng)自己;每個(gè)同理心強(qiáng)的孩子,都是在有足夠好的回應(yīng)的家庭里長(zhǎng)大的。
“媽媽,請(qǐng)看見(jiàn)我!”“媽媽,請(qǐng)肯定我!”這應(yīng)該是很多在無(wú)回應(yīng)的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子的最真切的呼喚??匆?jiàn)或肯定,就是回應(yīng),就是愛(ài)。而愛(ài),就是這么有力量。對(duì)一個(gè)人而言,和無(wú)回應(yīng)相比,更為可怕的是被周圍人的否定,很多精神分裂就是因此發(fā)生的。所以,請(qǐng)“看見(jiàn)”或“體會(huì)”孩子的痛苦感受,并確認(rèn)或肯定他們的痛苦感受是多么真實(shí),不要粗暴地進(jìn)行評(píng)判,不要反向謬說(shuō),不要把虐待和控制當(dāng)成愛(ài),及時(shí)回應(yīng)孩子,讓真愛(ài)在教育者與孩子間不斷流動(dòng),或許才是預(yù)防和破解孩子心理問(wèn)題的妙法。
總之,無(wú)論是對(duì)“卓越”、“共生”、“好人”的追求,還是對(duì)“回應(yīng)”的忽視,教育者們的這種集體潛意識(shí),無(wú)形中在孩子們成長(zhǎng)的路上筑起了一道道屏障,造成了他們?cè)S多心理問(wèn)題,阻礙了他們的健康發(fā)展。只有教育者與時(shí)俱進(jìn)、準(zhǔn)確定位和擺正自己的角色,把握孩子成長(zhǎng)和教育規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)孩子,接納孩子,在教育這件事情上與自己和解,與孩子和解,秉持望子成人的理念,才能夠真正化解孩子們的心理困惑,成就其光彩人生。