一張彌足珍貴的拓片

陽(yáng)文斌

【摘 要】新莽嘉量是王莽推行統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器之一，它反映出西漢時(shí)期精湛的鑄造工藝及高超的科技水平?！靶旅埩俊蓖仄鲎孕旅Ъ瘟裤~器，是況氏后人捐贈(zèng)的況周頤先生的生前珍藏之物。本文通過(guò)這張珍貴的“新莽殘量”拓片，講述新莽嘉量的歷史意義、傳世以及拓片的流傳經(jīng)歷。

【關(guān)鍵詞】新莽嘉量 度量衡 況周頤

在桂林博物館的《漓水春秋——桂林歷史文化陳列》展廳陳列展示著一張拓片（見(jiàn)圖1）。拓片中央墨拓部分有篆書銘文81字，墨拓正上方有“新莽殘量”四個(gè)楷書大字，左邊題有“戊午六月蕙風(fēng)屬疆邨”，并附白文方印“朱祖謀印”。墨拓左下方兩個(gè)朱文方印分別為“況周儀收藏金石文字”“辛亥更名周頤”，右邊三方印自上而下分別為“巨來(lái)珍藏”“阮盒審定”“春歸草堂”。此張拓片為況周頤①先生的后代捐贈(zèng)的況周頤先生遺物之一。

一、新莽殘量的歷史背景

“新莽殘量”拓片墨拓銘文是新莽時(shí)期著名銅器新莽嘉量上的銘文。新莽嘉量又稱新嘉量、新莽銅嘉量，是王莽為推行統(tǒng)一度量衡制度所制造出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)器量。公元8年，王莽稱帝，改國(guó)號(hào)為“新”。為了解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，王莽進(jìn)行了一系列的改革。公元9年，王莽推行了統(tǒng)一度量衡制度，命人依照大學(xué)者劉歆的考訂，制造標(biāo)準(zhǔn)度量衡器頒行天下，令“萬(wàn)國(guó)永遵”。作為全國(guó)統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，并在所有標(biāo)準(zhǔn)器上刻上詔書銘文。

新莽嘉量，據(jù)《漢書·律歷志》記載“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少……其法用銅，方尺而圓其外，旁有庣焉。其上為斛，其下為斗。左耳為升，右耳為合、龠。其狀似爵，以縻爵祿?！逼渲黧w為圓柱體，外壁正面刻81字篆書書寫的詔書銘文。上部分為斛量、下部分為斗量（見(jiàn)圖2）。左右兩側(cè)各有一小圓柱體，左邊為升量，右邊上為合量，下為龠量。每個(gè)分量上都刻有分量的銘文。

新莽嘉量設(shè)計(jì)巧妙，測(cè)量數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，反映出西漢時(shí)期精湛的青銅鑄造工藝和高超的科技水平。它作為王莽推行統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器量，也為后人研究古代的度量衡制度提供了重要的實(shí)物依據(jù)。

二、新莽嘉量的流傳

（一）新莽嘉量的傳世

新莽嘉量實(shí)物，傳光緒二十七年（1901）山西河?xùn)|某縣出土②。出土?xí)r僅存斛量周圍的一小半，寬約53.3厘米，高26.2厘米。所幸殘片上莽量81字總銘完整無(wú)缺，故疑是新莽嘉量之殘片，此殘量原歸端方③（見(jiàn)《陶齋吉金錄》卷四），現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。桂林博物館所藏“新莽殘量”拓片即出自此殘片，由此可知此拓片為何擬名為“殘量”。

另有馬衡在《新嘉量考釋》中寫故宮有一完整件“1924年冬清室善后委員會(huì)點(diǎn)查故宮物品，得之于坤寧宮。雖已埃掩塵封，而物尤無(wú)恙。此不獨(dú)古物之幸，抑亦學(xué)術(shù)界之幸也?！贝思慌_(tái)北故宮博物院珍藏，為新莽嘉量完整器形。

（二）“新莽殘量”拓片的來(lái)源

光緒三十一年（1905），端方時(shí)任兩江總督，他醉心于古玩收藏，收藏頗豐。端方收集了漢唐著名的碑帖、金石、彝器等，但他無(wú)功底審定著作。因慕?jīng)r周頤名，特聘況周頤為座上客，職名文案，專司金石考訂，并與著名的金石考據(jù)家褚德彝④共同纂審《陶齋藏金》諸拓。況周頤嗜好金石文字，凡有碑版無(wú)不羅致。端方十分器重況周頤，讓他擔(dān)任江楚編譯官書局總纂事。因此，端方在與況周頤分別時(shí)，贈(zèng)“新莽殘量”拓片作為分手禮。況周頤得到“新莽殘量”拓片之后，分別鈐上自己的收藏?。r周儀收藏金石文字）、更名印（辛亥更名周頤）、審定?。ㄈ詈袑彾ǎ阋员砻魉麑?duì)此拓片的珍視與喜愛(ài)之情。后又邀朱祖謀為其題端、鈐印。

況周頤先生去世后，此拓片被況氏后人賣出，由葉公綽買進(jìn)，送交況周頤的女婿陳巨來(lái)。在況周頤先生誕辰一百二十周年之際，寄居于上海的況氏子女況又韓、況綿初、陳巨來(lái)等人，遵照其父親懷念家鄉(xiāng)的遺愿，將保存下來(lái)的30余件況周頤先生的遺物、遺稿、藏書等，捐贈(zèng)給桂林文博部門，“新莽殘量”拓片就是其中之一。

三、拓片的解說(shuō)與鑒賞

（一）銘文釋義

“新莽殘量”拓片的墨拓部分銘文為小篆字體，字體延續(xù)秦小篆風(fēng)格，筆畫爽勁而略呈弧形，主體結(jié)構(gòu)方扁，文字轉(zhuǎn)折處強(qiáng)調(diào)方整。下垂筆畫以夸張方式拖長(zhǎng)，整體結(jié)構(gòu)顯得規(guī)整而又不失險(xiǎn)峻，挺拔俊美，生動(dòng)有趣（見(jiàn)圖3）。其文字如下：

黃帝初祖，德幣于虞。虞帝始祖，德幣于新。歲在大梁，龍集戊辰。戊辰直定，天命有民。據(jù)土德受，正號(hào)既真。改正建丑，長(zhǎng)壽隆崇。同律度量衡，稽當(dāng)前人。龍?jiān)诩核龋瑲q次實(shí)沉。初班天下，萬(wàn)國(guó)永遵。子子孫孫，享傳億年。

大意為：

黃帝是我的初祖，他的美德匯集到虞帝。虞帝是我的先祖，他的美德又輾轉(zhuǎn)匯集到了新朝。戊辰年（公元八年）歲星（木星）運(yùn)行到了大梁之次，北斗星的斗柄正指向蒼龍星系。天下安定，上天命我繼承漢代的天下，擁有所有的臣民，于是建立國(guó)號(hào)，即真天子位。以建丑之月作為歲首，社稷長(zhǎng)壽興隆。制定統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，考察精細(xì)且合乎前人的制度，在歲星運(yùn)行到實(shí)沉之次的己巳年（新朝始建國(guó)元年，公元9年），把新朝的度量衡制度詔告天下，令各郡國(guó)遵照?qǐng)?zhí)行。讓子孫后世，享有天下，而傳之于億年萬(wàn)代。

王莽在詔書中宣揚(yáng)“君權(quán)天授”的思想，試圖通過(guò)改制穩(wěn)定政權(quán)。通過(guò)制定統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)他順天而為繼承漢代的天下，從而達(dá)到對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)久統(tǒng)治。

（二）題端及鈐印

拓片上部分有朱祖謀⑤的題端及?。骸靶旅埩俊薄拔煳缌罗ワL(fēng)屬疆邨”“朱祖謀印”。況周頤以才學(xué)自負(fù)，且性情孤傲清高，能得況周頤的邀請(qǐng)為拓片題端，可見(jiàn)朱祖謀才華橫溢，令人佩服。據(jù)王鵬運(yùn)《強(qiáng)邨詞》序云“昨況夔笙渡江見(jiàn)訪，出大集共讀之，以目空一世之況舍人，讀至《梅州送春》《人境廬話舊》諸作，亦復(fù)降心低首?！蓖貔i運(yùn)眼里的況周頤有點(diǎn)“目空一切”，只有讀到朱祖謀的詞時(shí)才心服口服。

拓片右邊鈐“巨來(lái)珍藏”印，此印出自20世紀(jì)杰出的篆刻家、著名書畫家、詩(shī)人陳巨來(lái)⑥。陳巨來(lái)是況周頤的女婿，他學(xué)詩(shī)曾得到過(guò)況周頤的指點(diǎn)，以篆刻技藝揚(yáng)名海內(nèi)外，被譽(yù)為“三百年來(lái)第一人”，葉恭綽、張大千、溥心畬等著名書畫家、收藏家都爭(zhēng)著請(qǐng)他刻印。況氏后人將“新莽殘量”拓片賣出后，購(gòu)入拓片的葉恭綽遂將此拓片送交于陳巨來(lái)。陳巨來(lái)得此拓片亦感慨頗多，遂在拓片上鈐上自己的珍藏印。

四、結(jié)語(yǔ)

這張“新莽殘量”拓片幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，如今珍藏于桂林博物館，并在桂林博物館新館開(kāi)館之時(shí)，于《漓水春秋——桂林歷史文化陳列》展中與眾人見(jiàn)面。我們可以從拓片中看到王莽統(tǒng)一度量衡的歷史見(jiàn)證，也能夠從拓片中讀到幾位名人之間的歷史淵源。一張拓片，是歷史的微縮，也是歷史的凝聚，值得我們深入地發(fā)掘與研究。

注釋：

①?zèng)r周頤（1859—1926），原名周儀，后因避宣統(tǒng)帝溥儀諱，改名周頤，字夔生，號(hào)蕓臺(tái)、阮盒、阮庵、阮陶，晚年號(hào)蕙風(fēng)詞隱。廣西臨桂（今桂林）人，是晚清四大詞人之一。著有《蕙風(fēng)詞》《蕙風(fēng)詞話》。

②馬衡《隋書·律歷志十五等尺》云“聞系清末時(shí)孟津所出?！薄缎录瘟靠坚尅吩啤?901年，山西河?xùn)|某縣出一殘器?！?/p>

③端方（1861—1911），托忒克氏，字午橋，號(hào)句齋，滿洲正白旗人。著有《陶齋吉金錄》等。

④褚德彝（1871—1942），近代篆刻家、考古家，著有《金石學(xué)續(xù)錄》《竹人錄續(xù)》《松窗遺印》等。

⑤朱祖謀（1857—1931），原名朱孝臧，字藿生，號(hào)漚尹，又號(hào)彊村，浙江吳興人。光緒九年（1883年）進(jìn)士，官至禮部右侍郎。工倚聲，為晚清四大詞家之一。著有《疆村詞》。

⑥陳巨來(lái)（1904—1984），原名斝，字巨來(lái)，號(hào)墑齋，別署安持、石鶴居士等，浙江平湖乍浦鎮(zhèn)人。著有《安持精舍印話》。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華書局編輯部.歷代天文律歷等志匯編[M].北京：中華書局，1976.

[2]馬衡.新嘉量考釋[J].故宮博物院，1936.

[3]馬衡，傅振倫.凡將齋金石叢稿[M].北京：中華書局，197（1）.7.

[4]趙平.桂林軼事[M].北京：民族出版社.2006.