緣起佛國

Christo+Jan

時(shí)間已過去數(shù)月，提筆寫這一篇文章的時(shí)候，我依舊忘不了走在東南亞佛國街頭的那一份安然。就是這么一個(gè)神奇的地方，相仿的身高、膚色、眼睛，當(dāng)?shù)鼐用窨雌饋砗椭袊藷o異，甚至我們多少能相互聽懂各自的語言；而熱帶雨林風(fēng)光的旖旎、金碧輝煌的寺廟、善男信女的虔誠……異域的風(fēng)情元素，就像這里一年四季的炎熱，時(shí)刻提醒著我正身處東南亞佛國。

從昆明南下到勐臘，往南繼續(xù)走就是佛教國度——老撾，甚至還可以很快到達(dá)泰國的北部。這一路，熱帶雨林景觀、金碧輝煌的佛教建筑變得隨處可見……即便還沒出中國的國境，異域的味道就已漸濃郁。作為一個(gè)長年在鋼筋森林中生活工作的人，我被這種反差震撼。

異域風(fēng)情

“太陽好像永遠(yuǎn)不會(huì)落，樹木也永遠(yuǎn)長青。到處是花，到處是笑，想到風(fēng)香，就如做一個(gè)渺茫的夢(mèng)?！蔽膶W(xué)家巴金踏上了東南亞的土地后，便自覺一切都是鮮明的。誰又能說不是呢？中南半島上的東南亞國家，或許不能稱得上富裕，但我相信他們的精神世界是足夠富足的。當(dāng)你站在這里的小鎮(zhèn)，周遭的居民給你一種安然，不止?jié)饩G欲滴的參天大樹，地上也不只朵朵鮮花，仰頭看去還有佛國特有的豐富樣式的屋頂。路兩旁的建筑，尖頂、拱門中或是饕餮紋，也有生命之樹、蓮花圖騰，輝煌如同的宮殿裝潢、雕刻、壁畫不斷浮現(xiàn)在眼前，旅行者的視線總要被它們吸引，從中也可見當(dāng)?shù)厝藢?duì)佛教的尊崇。

被城市的喧囂麻痹已久，我出行的目的更像是一種逃離。途中我來到瑯勃拉邦——我東南亞旅途呆得最長的地方，這里是老撾的佛教文化中心，1353年法昂建立瀾滄王國，小乘佛教在老撾得到迅速發(fā)展并成為老撾的國教。千百年來，這里的僧眾或是居民，都虔誠地信奉小乘佛教。在佬族人居住的地區(qū)，幾乎每個(gè)村寨都有佛寺。走進(jìn)這里就走進(jìn)了佛國也是老撾的歷史，早在2000年以前，這里就已經(jīng)是老撾部落的都城。

盡管是歷史上的地區(qū)大城邦，如今的瑯勃拉邦卻像被時(shí)間遺忘了一般，時(shí)間過去，城市依舊是它原來的樣子，添了些斑跡，恢弘氣勢(shì)被祥和與幽靜代替。大概是因?yàn)檠谉?，東南亞的空氣濃郁得化不開。臨夜，在城市的邊上從高處觀看瑯勃拉邦，佛經(jīng)朗誦聲若隱若現(xiàn)地飄來。巴金覺得東南亞的風(fēng)光是鮮明而靈動(dòng)的，但此刻，我更想做一名安靜的聆聽者，凝視著，浸在一片佛經(jīng)聲中安靜等待著夜幕的降臨。

晨曦中的布施

泰國和老撾兩國社會(huì)都有一種不成文的規(guī)定，這里的男子要真正長大成人，就要事先經(jīng)過佛門的洗禮。男子們通常會(huì)在20歲前后選擇短期出家，短則幾天，長則數(shù)月，出家后可以還俗娶妻，甚至有些父母也會(huì)在小孩7歲或者8歲時(shí)就將孩子們送往寺廟出家當(dāng)沙彌。在泰國，歷屆的國王甚至也會(huì)短期地出家。東南亞信奉小乘佛教國家的人們認(rèn)為，這能夠磨練心性、戒除陋習(xí)。我記得曾經(jīng)有一位向?qū)Ш臀艺f過：“在這些國家，男子若是沒出過家，會(huì)被認(rèn)為沒有責(zé)任感?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/07/21/focu201707focu20170720-4-l.jpg" style="">

年紀(jì)再小，一旦決心入佛門，就需要落發(fā)穿袈裟潛心修行，每天外出托缽，過午不食。在此行，路上我總能看見不少沙彌，乍一看還是少不更事的面龐，打鬧之后卻能轉(zhuǎn)眼間端坐入定。清晨的布施，是當(dāng)?shù)厝艘惶熘凶钪匾氖虑椤３抗忪湮?，一列列身穿橘色袈裟的僧人就開始赤足走在街頭化緣，接受當(dāng)?shù)厝撕蛠碜允澜绺鞯匦疟姷牟际２际┑臇|西以食物為主，布施的過程中，僧侶們也會(huì)將布施得到的部分食物分給路旁乞討的兒童。

若是想要觀看布施，一定要起早。小鎮(zhèn)之中、田野之間，整個(gè)布施過程只有靜靜的腳步聲，每一個(gè)人都平靜而自然。等天全亮，布施結(jié)束，僧侶們已經(jīng)回到了寺廟，打掃起了衛(wèi)生。這項(xiàng)活動(dòng)，365天不間斷，無論刮風(fēng)下雨。在這小乘佛教國家，人們的宗教生活和日常生活早就合二為一。布施，這項(xiàng)持續(xù)了千年的活動(dòng)，成為了一天中最美好的開始。

佛國之容

東南亞小乘佛教更多是講求渡己，對(duì)世事寬容。就像我曾訝異于小乘佛教國家僧人的飲食習(xí)慣，他們竟不忌葷食，只要肉不是自己殺生。沙彌們雖說已入佛門，但終究沒有褪去孩童的淘氣，佛經(jīng)課上偶有的打鬧讓人忍俊不禁。甚至在瑯勃拉邦金碧輝煌的佛教建筑面前，小販在夜晚支起紅藍(lán)相間的商鋪帳篷，仿佛望不到邊際。

我喜歡到寺廟里與僧侶們攀談，其中能夠感受到他們的真誠與和善。湄公河畔的香通寺由老撾塞塔提拉國王于1560年建造，氣勢(shì)恢宏，可以說是瑯勃拉邦佛教建筑的典型，在1975年以前都是王室的私有財(cái)產(chǎn)。香通寺廟墻上鑲嵌著生命之樹的圖案，僧侶們常在此修行、誦經(jīng)。神圣寺廟中修煉佛經(jīng)的僧侶沒有與外界形成多少隔膜。有趣的是，若發(fā)現(xiàn)你來自中國，他們甚至?xí)押玫刈哌^來，主動(dòng)和你搭訕學(xué)習(xí)中文，要能教上他們兩句未曾學(xué)過的，沙彌們便會(huì)高興不已。

當(dāng)東南亞的其他城市，商業(yè)氣氛日漸濃郁，生活的寧靜被鋼筋混凝土和電視真人秀還有各色旅行團(tuán)打破。湄公河流經(jīng)的東南亞，始終被梵音繚繞，依舊保持著那一份古老的純粹，別有風(fēng)味。我享受在這里的悠然自得，靜靜坐在岸邊，在湄公河畔的流淌歲月中，舀起一瓢愜意安然。