印記太原

□李澤峰

印記太原

□李澤峰

作為山西太原人，親眼目睹黨的十八大以來(lái)城市化高速發(fā)展帶來(lái)的變化：一幢幢高樓拔地而起，一條條快速路穿梭其中，城中村的變化日新月異。許多兒時(shí)的記憶逐漸成為如今泛黃的老照片和歷史資料中的故事。享受著城市化帶來(lái)的種種方便的同時(shí)，我卻時(shí)常會(huì)想起曾經(jīng)蔚藍(lán)的天空和清澈的汾水，也更加懷念這座城市的塵封往事。我在想，我能為這片土地做些什么呢？

我試圖用篆文刻石的古老方式，用小小印章來(lái)印記太原，從一些流傳至今仍然延用的地名中穿越回去，將各種地名背后的文化故事再次挖掘出來(lái)并傳承下去。于是，我用自己的雙手，篆刻太原地名、小吃、寺廟等，并輔以文字介紹其由來(lái)的方式來(lái)表達(dá)我對(duì)這座城市的熱愛(ài)。畢竟這是我生活的地方，并終將是我落葉歸根的故土。

通過(guò)資料查詢，我用自己的方式，給這些地名配上文字說(shuō)明。

如：小店，原是太原古鎮(zhèn)之一。宋朝時(shí)因該處集市繁榮，多有商賈設(shè)店，因此得名。小店西臨汾水，東倚太行，區(qū)位獨(dú)特，歷史上長(zhǎng)期作為晉陽(yáng)城和太原府的城郊之地，是省城太原的南大門。小店人杰地靈，人文薈萃，唐代名相狄仁杰，明朝三代重臣王瓊，皆出于此。如：迎澤，太原的兩座南城門迎澤、承恩之名據(jù)說(shuō)來(lái)自于一首古老的民歌《南風(fēng)歌》：南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮！南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮！這首相傳是舜帝時(shí)代歌頌?zāi)巷L(fēng)造福于運(yùn)城鹽池人民的民歌，大意是說(shuō)世間萬(wàn)物都承迎南風(fēng)的恩澤。于是，太原兩座南門分別被命名為迎澤門和承恩門。

如：親賢，古稱鳳凰村，道光陽(yáng)曲縣志》記名親賢村”，取《四書》“仁者人也親親為大；義者宜也，尊賢為大”之意。

據(jù)老輩人說(shuō)，唐朝時(shí)就有親賢村。明萬(wàn)歷《太原府志》記載：明萬(wàn)歷十四年開(kāi)鑿城南渠，引汾水自養(yǎng)濟(jì)院前，流經(jīng)寇莊、親賢等地。當(dāng)時(shí)的陽(yáng)曲縣城（今太原市）通往晉中、晉南等地的官道就從村中穿過(guò)，村中十字街有客店貨棧、店面小鋪，行人絡(luò)繹不絕；村北有駐軍的營(yíng)房疙塔，村中有結(jié)義廟，每年農(nóng)歷八月初一有古廟會(huì)，十分紅火。

如：柳巷，明西征大將軍常遇春，為了解元朝守?cái)吃斍?，曾親自化裝成樵夫，混進(jìn)太原城臥底。不料行跡被元軍探子探得。困境之下，幸被一位孤寡老婦人柳氏所救。常大將軍獲救后，深感老人救命之恩。臨別時(shí)，他順手摘下院中樹(shù)上的一根柳枝，交給柳氏說(shuō)：“老媽媽，這里不久要打仗了。為不使您老再遭戰(zhàn)火，請(qǐng)把它插在街門上，明朝大軍見(jiàn)到柳枝后，便會(huì)盡心保護(hù)?！辈贿^(guò)幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見(jiàn)戰(zhàn)火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰(zhàn)劫，遂走家串戶，告訴眾鄰，各取柳枝插于門首。戰(zhàn)后，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀(jì)念太原的光復(fù)，便把門首的柳枝植入門前街畔。隨著時(shí)光的推移，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，涼爽愜意。于是，一個(gè)美麗的街名“柳巷”，來(lái)到了太原的大地上。

上馬街，據(jù)記載，明朝時(shí)上馬街南有皇廟，王室和官員逢年過(guò)節(jié)都要來(lái)這里參拜，他們從下馬街下了馬，然后走皇廟西巷到皇廟，完了再走皇廟東巷從上馬街上馬離開(kāi)。到了清朝時(shí)，廢除了明朝的規(guī)矩，不走下馬街，而從萬(wàn)壽宮巷直接進(jìn)入皇廟，然后從上馬街上馬離開(kāi)，所以就把上、下馬街合并為上馬街。

如：祟善寺，原名白馬寺，后改延壽寺，明初易為崇善寺。系三晉名剎，游覽勝地。1381年(明洪武十四年)，晉王朱為紀(jì)念其母孝慈高皇后，差岳丈永平侯謝成奏請(qǐng)明太祖朱元璋欽準(zhǔn)，在白馬寺舊址上建筑(擴(kuò)建)新寺，晉王題額“崇善寺”?，F(xiàn)存的崇善寺，僅為原寺的1/46左右大小。

我能堅(jiān)持篆刻承載太原歷史文化的街巷名字至今的原因，除了內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)太原的熱愛(ài)，更是因?yàn)槲医曛饾u認(rèn)識(shí)和體會(huì)到，隨著山西經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、城市化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界勢(shì)在必然。讓世界了解山西、了解太原，把我們祖先千百年來(lái)給子孫留下的瑰寶，包括諸多歷史街區(qū)、珍稀古建等物質(zhì)文化，還有與之血肉相連的生活方式、民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化都展示出來(lái)呈現(xiàn)給世人非常有意義，同時(shí)也想喚起家鄉(xiāng)人對(duì)歷史古跡的保護(hù)和傳承意識(shí)。

中共山西省委書記駱惠寧提出，要將山西打造成富有特色和魅力的文化旅游強(qiáng)省。省委副書記、省長(zhǎng)樓陽(yáng)生在全省旅游發(fā)展大會(huì)上提出，要樹(shù)立全新的資源觀，把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。我們進(jìn)入了文化旅游變革的大時(shí)代中，在這樣的號(hào)召下，文化旅游成為全省發(fā)展的重要方向，文旅興晉正成為社會(huì)各界的共識(shí)。

如今的我感覺(jué)在做的不只是篆刻，也不只是回顧地名，而是在通過(guò)文字篆刻這種“人類歷史文明符號(hào)載體”的方式，來(lái)喚醒深藏在我們體內(nèi)的“文化DNA”中的山西文化自信，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)山西文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)，更是對(duì)山西大力發(fā)展文化旅游前景的殷切期盼。

（作者單位：山西經(jīng)貿(mào)集團(tuán)）

南華門

大營(yíng)盤

后北屯

奶生堂

起風(fēng)街

祟善寺

義井

北營(yíng)

三圣庵