翁燕瓊
(西南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 四川成都 610225)
摘要:我國陶瓷歷史文化悠久,在我國歷代工藝美術(shù)中占據(jù)重要地位,是美術(shù)教育重要組成部分,對美術(shù)教育發(fā)展具有不容忽視的作用。如今生活水平的不斷提高,人們精神追求也逐漸提高,也越來越重視素質(zhì)教育。陶藝可以拓展教學(xué)空間,創(chuàng)新教學(xué)方法,注重培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和動手實踐能力,有效地提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力和鑒賞能力。陶藝教學(xué)走入學(xué)校美術(shù)課堂,既可以傳承陶瓷文化藝術(shù),又可以提高新一代人的創(chuàng)作性思維能力,促進我國復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:陶藝教學(xué);創(chuàng)造力;想象力
一、陶藝在美術(shù)教育中的發(fā)展現(xiàn)狀
我國的陶藝能夠從遠(yuǎn)古發(fā)展至今產(chǎn)生如此絢爛多彩的形式,除我國傳統(tǒng)藝人一脈相傳的功勞外,還有一個主要動力是我國現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)教育。從上世紀(jì)八十年代發(fā)展至今,陶藝僅僅用30多年的時間便實現(xiàn)了在課堂教育中的快速運用與發(fā)展,在一些學(xué)校陶藝已經(jīng)成為美術(shù)教育的重要組成部分,很多高校也開設(shè)了專門的陶藝課程,陶藝教育發(fā)展規(guī)模前所未有。但是,我國的陶藝教育要比日、美等西方國家發(fā)展的要相對緩慢一些。陶藝屬于傳統(tǒng)文化,在發(fā)展中需要與現(xiàn)代元素融合繼承與發(fā)展,使得陶藝這門藝術(shù)形式在學(xué)校教育中得到更高的重視,陶藝在學(xué)校教育中進行開展,不僅對陶藝的發(fā)展尋求方向,更加體現(xiàn)的是中國美術(shù)教學(xué)的發(fā)展趨勢,是提高國民素質(zhì)教育的有力的途徑,陶藝教學(xué)走入學(xué)校美術(shù)教育既可以傳承陶瓷文化藝術(shù),又可以提高新一代人的創(chuàng)作性思維能力。
周芳在《論陶藝教育的素質(zhì)教育功能》一文中提出“陶瓷藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊,曾經(jīng)長期走在世界的前列,在世界文明史上有其非常重要的作用,并且作為中國文化的一個重要組成部分。
隨著時代和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。在新的條件下,人們對陶瓷藝術(shù)的要求和需求不斷提高,陶制品是滿足人類物質(zhì)生活必須的日用品,在裝飾中又具有一定審美價值的工藝美術(shù)品,傳統(tǒng)的陶藝傳承方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今陶瓷藝術(shù)發(fā)展的形勢。我國古代陶瓷藝術(shù)教育和其他手工藝?yán)^承模式是以師徒傳承的方式延續(xù)的。它沿襲的是中華古老的技藝傳授方式:父傳子、子傳孫、師傅帶徒弟。這種方式是以技術(shù)操作傳授為主,用口傳身授的方式進行的。屬于一種灌輸法,目前灌輸法仍然是我國陶藝教育的方法,所以,必須推行正規(guī)的學(xué)校陶瓷藝術(shù)教育,改變原來傳統(tǒng)的傳授和學(xué)校灌輸法的局限性和隨意性。加強陶瓷藝術(shù)在教育中的科學(xué)性和系統(tǒng)性。
二、陶藝在美術(shù)教育中的作用分析
(一)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作思維能力及自信
參與性和直觀性是陶藝教育的重要特點之一。陶土作為陶藝制作的重要材料之一,陶土自身散發(fā)出的一種親和力,其制作過程本身帶有很大的隨意性和豐富的可能性,制作者可從中獲得預(yù)想的作品或偶然性作品,這種玄妙的偶然性可激發(fā)孩子們的興趣,打開他們的思維。老師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的人與物、靜與動等,注重培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力和善于從身邊的人和物、人和事中體會生活內(nèi)涵、藝術(shù)價值。這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作潛能必不可少的關(guān)鍵所在。孩子從無知懵懂出發(fā),到親手去解決每一個難題;從困惑無助出發(fā),到主動尋找答案;從被動接受創(chuàng)意課題,到主動創(chuàng)作思維的建立,每一個學(xué)生都能找到創(chuàng)作原點。通過整個制作過程以及最終獲得的作品,可以讓他們得到巨大的成就感到喜悅感。如手拉坯、泥條盤筑、泥板成型、捏塑成型多種成型手段直接與泥的觸摸感,學(xué)生自己動手將自己的思維和對陶藝的理解呈現(xiàn)在陶藝的作品中,眼、腦、手等方面協(xié)調(diào)使用,讓每一個學(xué)生感受到了創(chuàng)作的樂趣,體驗到成功的喜悅;同時可以讓他們的形象思維與抽象思維共同參與到陶藝作品中。使創(chuàng)造思維、實踐能力得到和諧的發(fā)展,給孩子們內(nèi)心帶來快感和自信。
(二)鍛煉學(xué)生的綜合能力
加強學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,特別是藝術(shù)素質(zhì)教育,要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的、適合未來社會發(fā)展的、具有前瞻性的復(fù)合型人才。美育是學(xué)校教育的重要組成部分,是對學(xué)生全面進行素質(zhì)教育的最基本要素之一。通過對學(xué)生的培訓(xùn),推廣陶藝教育,從而讓陶藝進入課堂,讓學(xué)生走進陶藝世界,全面了解陶藝,親手制作陶藝,激發(fā)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、挖掘、釋放藝術(shù)。泥巴本身含有的化學(xué)成分;燒制過程中釉料顏色的變化。蘊含著豐富的物理與化學(xué)變化。因而對于學(xué)生而言,陶藝教育不僅僅局限于美術(shù)這一們學(xué)科,更是多種學(xué)科的綜合。學(xué)生在玩泥制陶過程中對材料放入比例與火候的控制等等,這些直接影響著陶藝的成型效果,因此,學(xué)生陶藝制作的學(xué)習(xí)過程也是其科學(xué)意識與素質(zhì)的培養(yǎng)過程,有利于學(xué)生思維能力、觀察分析能力、藝術(shù)表達(dá)能力等綜合能力得到提高,凝聚力、想象力和創(chuàng)造力的提升。
(三)促進學(xué)生多元化發(fā)展
通過陶藝課程的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生進行資料的收集和整理,及相關(guān)問題的探討與分析等合作與獨創(chuàng)相結(jié)合的學(xué)習(xí)體驗。在創(chuàng)作過程的同時促進學(xué)生之間情感交流,形成互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)愛,有助于培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志和樂于合作的團隊精神。同時對陶泥的特性、燒制的溫度、色彩的處理、陶坯的保護等有著初步的認(rèn)識與嘗試活動,推動以德育為核心,以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育。把它融科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)為一體,激發(fā)學(xué)生的興趣,指導(dǎo)學(xué)生形象生動地接觸人類文明,使知識情感得到拓展。在藝術(shù)創(chuàng)作活動中,促進學(xué)生多元化的發(fā)展。
(四)提高審美素質(zhì)、陶冶情操:
在創(chuàng)作陶藝形體的過程中,可以不斷提高審美素質(zhì)。首先,在你雙手制作的過程中會發(fā)現(xiàn)美的造型,駕馭并實踐美的節(jié)奏、比例、重心、對比、調(diào)和等美的法則,不斷加深審美意識。其次,由于陶泥的可塑性和燒制釉色過程的千變?nèi)f化,具有非常強烈的吸引力,會讓你感到“玩泥”受教于其中,美育于其中,也樂在其中。尤其是啟蒙教育、幼兒園、中小學(xué)的孩子們,天真無邪、無憂無慮,興致勃勃的“玩泥”,從中會大大提高他們感受美、創(chuàng)造美和欣賞美的意識。
(五)傳承中華民族歷史文化
陶瓷藝術(shù)是我國的國粹,陶藝具有民族氣息,影響力巨大,我國的傳統(tǒng)陶瓷文化博大精深,盡管我國是傳統(tǒng)陶瓷大國,可要繼承發(fā)展甚至創(chuàng)新,是需要人們一代一代做出不懈努力。少年強則國強,更需抓好陶藝教育,發(fā)揮陶藝在教育中的地位。
對于中小學(xué)生來說,傳承和弘揚祖國優(yōu)秀歷史文化是時代賦予的神圣使命和責(zé)任,我們要在做陶玩泥中逐漸領(lǐng)悟其實質(zhì),感悟其精髓,在陶情啟智中錘煉其技法,在游戲與創(chuàng)造中,將心中美好事物以獨特的形式表現(xiàn)出來。通過盡興的游戲,大膽的構(gòu)思,將天真浪漫、粗獷豪放的造型帶入自由創(chuàng)作中,結(jié)合自己對中華民族優(yōu)秀陶藝文化的尊崇和對生活經(jīng)驗的感受,獲得自由創(chuàng)作的快感。傳承中華民族偉大的歷史文化。
參考文獻:
[1]楊永善.說陶論藝[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社,2001: 185- 188.
[2]鐘蓮生.論我國的陶瓷教育思想[ J].陶瓷學(xué)報,1996(2):5.
[3]錢初熹.迎接視覺文化挑戰(zhàn)的美術(shù)教育[M],上海:華東師范大學(xué)出版社2006年
[4]王大根.美術(shù)教學(xué)論長沙:湖南美術(shù)出版社[M],1993年