三人行必有我?guī)?/h1>
2017-07-18 22:16:04張敏
中關(guān)村 2017年7期
張敏
在兩期前的一篇文章中提到了節(jié)氣， 這引起我的一個朋友的提問，節(jié)氣到底是陰歷還是陽歷？我的概念中是陰歷中才有節(jié)氣一說，因此我毫不猶豫地說，節(jié)氣是陰歷的。因?yàn)槲业男哪恐兴嘘P(guān)于節(jié)氣的說法都是和陰歷相關(guān)的，且把它作為我們傳統(tǒng)的一個重要部分?？墒俏业呐笥延终f那為啥每年的冬至又都在陽歷的12月22日呢？ 這真讓我卡殼，因?yàn)槊磕甑拇汗?jié)并不在固定的陽歷日期上，如果節(jié)氣和固定的陽歷日期相對應(yīng)，那顯然節(jié)氣不是和陰歷相關(guān)的。
立即查證發(fā)現(xiàn)：二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是在春秋戰(zhàn)國時期形成的。由于中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽運(yùn)行周期，但中國又是一個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，依據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律來進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用來反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，它也影響著千家萬戶的衣食住行。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。
至此我才明白原來是兩套獨(dú)立的歷法只是疊加在一張表上，而兩者并沒有依附的關(guān)系，節(jié)氣是依據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律推算出來的一套歷法， 而陽歷本身也是按照太陽的運(yùn)行規(guī)律推算出來的歷法，所以陽歷和節(jié)氣的重迭就是必然。而陰歷是要同時考慮月亮的運(yùn)行規(guī)律推算出來的歷法，所以問題得到了圓滿的答案。
再往前追溯，二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個節(jié)氣為“中氣”， “節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 二十四節(jié)氣反映了太陽的周年式運(yùn)動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
這對我的日常知識是個極大的補(bǔ)充，我以前只把節(jié)氣當(dāng)成一個農(nóng)事的日歷，好像與己關(guān)聯(lián)不大，而太陽的運(yùn)行規(guī)律則關(guān)乎地球上的所有動植物，人也不例外。如果我們熟悉所有的節(jié)氣，我們的生活和人自身的調(diào)養(yǎng)都可以按照節(jié)氣來實(shí)施，北京的很多節(jié)氣上的習(xí)俗其實(shí)是和人的身體的調(diào)養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。老北京的習(xí)俗多，其實(shí)是對人身體的關(guān)注，按照節(jié)氣來對身體做必要的調(diào)養(yǎng)。
由此我聯(lián)想到，現(xiàn)在的知識體系越分越細(xì)，而我們的生活卻不會劃分的那么細(xì)，還有知識的增長不會只在原來的體系內(nèi)增長，更多地是在跨界產(chǎn)生新的知識體系，面對這樣的外部環(huán)境我們能做的就是潛下身段，虛心地學(xué)習(xí)，和能夠虛心地聽取別人的意見。和古代相比，我們平均的生命周期雖然獲得了一定的延長，但和知識的爆炸程度不成線性的增長關(guān)系，所以在有限的生命周期中知識不能窮盡，每個人各有所長，唯有合作才能完成很多事情，社會分工的細(xì)化同時也導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，總體趨勢來看，社會是向著商品經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)發(fā)展的，每個人的知識都只能限定在某些特定的范疇里面，“三人行必有我?guī)煛辈皇莻€人謙虛的表述，而是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。在成長的道路上，我們一方面要加強(qiáng)自己知識結(jié)構(gòu)的不斷完善，另一方面，也需要在我們的周邊不斷聚集有類似想法但卻具有不同知識體系的人才，以便能夠相互補(bǔ)充，以達(dá)到對問題的完美解譯。
從個體來說，秉持三人行必有我?guī)煹睦砟钜材軒臀覀兙奂嘤兄腔鄣娜瞬?，物以類聚，人也是如此，有相同理念的人能夠聚集在一起互相學(xué)習(xí)，知自己的不足方能靜下心來聽取別人的意見和建議，沒有這樣的心態(tài)，彼此之間就會相互鄙視甚至相斥更談不上相互學(xué)習(xí)?！兜赖陆?jīng)》上說“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”江海之所以能成為江海就是因?yàn)槠涞拖碌牡貏菟阅軌蛭煜碌纳焦鹊暮恿髯罱K流向大江大海，人亦如此，任何時候，以低的姿態(tài)放下身段，就能容天下人的智慧為我所有。 所以“三人行必有我?guī)煛奔词箍陀^存在的現(xiàn)實(shí)更是我們生活中必須秉持的一個理念，它能夠幫助我們吸引更多的智慧人才到身邊并為我所用，也能幫助我們不斷地完善我們自身的知識體系，更是我們脫離學(xué)校的學(xué)習(xí)體系以后不斷再學(xué)習(xí)所必須具備的一種心態(tài)和能力。只有這樣才能在日新月異的新知識爆發(fā)的時期不斷地對自己的知識體系進(jìn)行修正和補(bǔ)充，否則，個體的知識就是處在一個逐漸消耗的階段，最終的結(jié)局就是被時代的洪流拋棄。
我們這一代人正好是處在知識急劇變革的時代，我在大學(xué)學(xué)的無線電，當(dāng)時有線的程控交換才剛開始，能夠知道的無線電應(yīng)用就是微波的傳輸，工作幾年后，傳呼機(jī)開始流行，再往后移動電話開始流行，并經(jīng)歷了從2G到3G，4G升級，馬上要到5G的迭代，每次技術(shù)的迭代都是知識的一次大的升級甚至換代。同學(xué)中就有因?yàn)楣ぷ餍枰Ａ粼趥骱魴C(jī)時代的人，知識慢慢就死亡了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上移動電話的發(fā)展。我們也有很多的同學(xué)在不斷地學(xué)習(xí)，領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們原來的無線電領(lǐng)域，我們中間產(chǎn)生了管理學(xué)領(lǐng)域的專家，銀行系統(tǒng)的專家，數(shù)學(xué)方面的專家甚至藝術(shù)方面的專家。相信在他們的這些轉(zhuǎn)型學(xué)習(xí)的過程中，除了向書本學(xué)習(xí)以外，一定會虛心地向別人學(xué)習(xí)。
另外一個重要的事情要求我們必須秉持“三人行比有我?guī)煛钡氖?，我們處在知識快速更迭的時代，尤其是在前沿耕耘的人，單靠從書本獲取知識從時間上來說就滯后很多，因?yàn)橐粋€知識的形成到能夠被書本出版印刷出來是需要經(jīng)歷一個周期的，有些知識經(jīng)歷過這樣的周期就已經(jīng)顯得落后了，所以當(dāng)面的溝通交流更加重要，所以同樣的一場交流，有“三人行必有我?guī)煛毙膽B(tài)的人獲取信息量會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有這樣心態(tài)的人。
我國正處在國家的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，要從粗放型的經(jīng)濟(jì)向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這不是由我們的大腦中想象出來的轉(zhuǎn)型，而是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度必須經(jīng)歷的過程，因?yàn)槿虻难酃鈦砜?，資本總是向著勞動力成本更低的地方流動，粗放型的經(jīng)濟(jì)一般從事的都是附加值偏低的勞動，它也決定了勞動力的成本不能過高。隨著國力的提升，勞動力成本的上升是必然的趨勢，創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)是我們的必然之路，而創(chuàng)新就是要在原來的體系，產(chǎn)品等諸多方面要有新的突破，而這又需要不同知識之間的交融和碰撞，秉持“三人行必有我?guī)煛钡男膽B(tài)會讓自己獲取更多需要的知識，完善自己的知識體系。這對于當(dāng)今的每一個人都顯得十分的重要，否則有可能成為一個自負(fù)自大的人，而終將碌碌一生，被時代的洪流所淘汰。
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立即查證發(fā)現(xiàn)：二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是在春秋戰(zhàn)國時期形成的。由于中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽運(yùn)行周期，但中國又是一個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，依據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律來進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用來反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，它也影響著千家萬戶的衣食住行。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。
至此我才明白原來是兩套獨(dú)立的歷法只是疊加在一張表上，而兩者并沒有依附的關(guān)系，節(jié)氣是依據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律推算出來的一套歷法， 而陽歷本身也是按照太陽的運(yùn)行規(guī)律推算出來的歷法，所以陽歷和節(jié)氣的重迭就是必然。而陰歷是要同時考慮月亮的運(yùn)行規(guī)律推算出來的歷法，所以問題得到了圓滿的答案。
再往前追溯，二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個節(jié)氣為“中氣”， “節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 二十四節(jié)氣反映了太陽的周年式運(yùn)動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
這對我的日常知識是個極大的補(bǔ)充，我以前只把節(jié)氣當(dāng)成一個農(nóng)事的日歷，好像與己關(guān)聯(lián)不大，而太陽的運(yùn)行規(guī)律則關(guān)乎地球上的所有動植物，人也不例外。如果我們熟悉所有的節(jié)氣，我們的生活和人自身的調(diào)養(yǎng)都可以按照節(jié)氣來實(shí)施，北京的很多節(jié)氣上的習(xí)俗其實(shí)是和人的身體的調(diào)養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。老北京的習(xí)俗多，其實(shí)是對人身體的關(guān)注，按照節(jié)氣來對身體做必要的調(diào)養(yǎng)。
由此我聯(lián)想到，現(xiàn)在的知識體系越分越細(xì)，而我們的生活卻不會劃分的那么細(xì)，還有知識的增長不會只在原來的體系內(nèi)增長，更多地是在跨界產(chǎn)生新的知識體系，面對這樣的外部環(huán)境我們能做的就是潛下身段，虛心地學(xué)習(xí)，和能夠虛心地聽取別人的意見。和古代相比，我們平均的生命周期雖然獲得了一定的延長，但和知識的爆炸程度不成線性的增長關(guān)系，所以在有限的生命周期中知識不能窮盡，每個人各有所長，唯有合作才能完成很多事情，社會分工的細(xì)化同時也導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，總體趨勢來看，社會是向著商品經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)發(fā)展的，每個人的知識都只能限定在某些特定的范疇里面，“三人行必有我?guī)煛辈皇莻€人謙虛的表述，而是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。在成長的道路上，我們一方面要加強(qiáng)自己知識結(jié)構(gòu)的不斷完善，另一方面，也需要在我們的周邊不斷聚集有類似想法但卻具有不同知識體系的人才，以便能夠相互補(bǔ)充，以達(dá)到對問題的完美解譯。
從個體來說，秉持三人行必有我?guī)煹睦砟钜材軒臀覀兙奂嘤兄腔鄣娜瞬?，物以類聚，人也是如此，有相同理念的人能夠聚集在一起互相學(xué)習(xí)，知自己的不足方能靜下心來聽取別人的意見和建議，沒有這樣的心態(tài)，彼此之間就會相互鄙視甚至相斥更談不上相互學(xué)習(xí)?！兜赖陆?jīng)》上說“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”江海之所以能成為江海就是因?yàn)槠涞拖碌牡貏菟阅軌蛭煜碌纳焦鹊暮恿髯罱K流向大江大海，人亦如此，任何時候，以低的姿態(tài)放下身段，就能容天下人的智慧為我所有。 所以“三人行必有我?guī)煛奔词箍陀^存在的現(xiàn)實(shí)更是我們生活中必須秉持的一個理念，它能夠幫助我們吸引更多的智慧人才到身邊并為我所用，也能幫助我們不斷地完善我們自身的知識體系，更是我們脫離學(xué)校的學(xué)習(xí)體系以后不斷再學(xué)習(xí)所必須具備的一種心態(tài)和能力。只有這樣才能在日新月異的新知識爆發(fā)的時期不斷地對自己的知識體系進(jìn)行修正和補(bǔ)充，否則，個體的知識就是處在一個逐漸消耗的階段，最終的結(jié)局就是被時代的洪流拋棄。
我們這一代人正好是處在知識急劇變革的時代，我在大學(xué)學(xué)的無線電，當(dāng)時有線的程控交換才剛開始，能夠知道的無線電應(yīng)用就是微波的傳輸，工作幾年后，傳呼機(jī)開始流行，再往后移動電話開始流行，并經(jīng)歷了從2G到3G，4G升級，馬上要到5G的迭代，每次技術(shù)的迭代都是知識的一次大的升級甚至換代。同學(xué)中就有因?yàn)楣ぷ餍枰Ａ粼趥骱魴C(jī)時代的人，知識慢慢就死亡了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上移動電話的發(fā)展。我們也有很多的同學(xué)在不斷地學(xué)習(xí)，領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們原來的無線電領(lǐng)域，我們中間產(chǎn)生了管理學(xué)領(lǐng)域的專家，銀行系統(tǒng)的專家，數(shù)學(xué)方面的專家甚至藝術(shù)方面的專家。相信在他們的這些轉(zhuǎn)型學(xué)習(xí)的過程中，除了向書本學(xué)習(xí)以外，一定會虛心地向別人學(xué)習(xí)。
另外一個重要的事情要求我們必須秉持“三人行比有我?guī)煛钡氖?，我們處在知識快速更迭的時代，尤其是在前沿耕耘的人，單靠從書本獲取知識從時間上來說就滯后很多，因?yàn)橐粋€知識的形成到能夠被書本出版印刷出來是需要經(jīng)歷一個周期的，有些知識經(jīng)歷過這樣的周期就已經(jīng)顯得落后了，所以當(dāng)面的溝通交流更加重要，所以同樣的一場交流，有“三人行必有我?guī)煛毙膽B(tài)的人獲取信息量會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有這樣心態(tài)的人。
我國正處在國家的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，要從粗放型的經(jīng)濟(jì)向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這不是由我們的大腦中想象出來的轉(zhuǎn)型，而是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度必須經(jīng)歷的過程，因?yàn)槿虻难酃鈦砜?，資本總是向著勞動力成本更低的地方流動，粗放型的經(jīng)濟(jì)一般從事的都是附加值偏低的勞動，它也決定了勞動力的成本不能過高。隨著國力的提升，勞動力成本的上升是必然的趨勢，創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)是我們的必然之路，而創(chuàng)新就是要在原來的體系，產(chǎn)品等諸多方面要有新的突破，而這又需要不同知識之間的交融和碰撞，秉持“三人行必有我?guī)煛钡男膽B(tài)會讓自己獲取更多需要的知識，完善自己的知識體系。這對于當(dāng)今的每一個人都顯得十分的重要，否則有可能成為一個自負(fù)自大的人，而終將碌碌一生，被時代的洪流所淘汰。
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