學(xué)校教育現(xiàn)代化的生態(tài)學(xué)思考

張志勇

近年來，人們?nèi)找嫔羁痰卣J(rèn)識到，教育問題不僅是教育自身的問題，也是社會問題。這是我國教育界把教育問題放在社會系統(tǒng)中認(rèn)識，并尋求整體解決方案的教育認(rèn)識論的一次重要跨越。學(xué)校教育的生存、改革與發(fā)展，日益深刻地受制于學(xué)校教育賴以存在的外部環(huán)境及其治理體系。在這里，外部環(huán)境要素及其治理體系構(gòu)成了學(xué)校教育現(xiàn)代化的外部生態(tài)系統(tǒng)，沒有外部生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)代化，學(xué)校教育自身就無法實現(xiàn)現(xiàn)代化。

學(xué)校教育是一個生態(tài)系統(tǒng)

教育生態(tài)學(xué)是一門運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理與方法研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。學(xué)者們大都認(rèn)為，教育生態(tài)學(xué)是美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長勞倫斯·A，克雷明1976年首先提出的。上世紀(jì)六七十年代，美國社會動蕩不安，各種矛盾交織，人們紛紛把矛頭指向教育。美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院資深教育史家、教育評論家克雷明敏銳地覺察到，鑒于當(dāng)時社會發(fā)生的種種變化，不能把教育失敗的所有責(zé)任都?xì)w咎于學(xué)校，必須看到學(xué)校以外的種種教育現(xiàn)象，對教育問題應(yīng)當(dāng)有新的思考。

在克雷明看來，“生態(tài)學(xué)的概念是有用的，因為它強(qiáng)調(diào)聯(lián)系”，教育生態(tài)學(xué)的方法就是“把各種教育機(jī)構(gòu)與結(jié)構(gòu)置于彼此聯(lián)系中，以及與維持它們并受它們影響的更廣泛的社會之間的聯(lián)系中加以審視”。基于這一認(rèn)識，克雷明為人們思考教育問題提供了3種方式：一是全面的思考。不僅學(xué)校在從事教育，圖書館、博物館、電臺和電視臺、辦公室、工廠、農(nóng)場、家庭等，都在進(jìn)行教育。必須把教育視為貫穿人的一生、在所有情境和機(jī)構(gòu)中都在進(jìn)行的事情。二是聯(lián)系的思考。個體總是帶著他先前的教育經(jīng)驗進(jìn)入到教育情境中來，并帶著現(xiàn)在的教育經(jīng)驗進(jìn)入到以后的教育情境中去。三是公開的思考。即在不同層級的政府、社會組織之間，都要公開思考教育問題和制定公共教育政策。貫穿克雷明教育生態(tài)學(xué)思想的核心在于把教育視為一個有機(jī)的、復(fù)雜的、統(tǒng)一的系統(tǒng)。運(yùn)用生態(tài)學(xué)的聯(lián)系觀、平衡觀、動態(tài)觀來考察教育問題，是較好的抉擇之一。[1]

可以說，教育生態(tài)學(xué)已成為觀察、研究今天學(xué)校教育重要的方法論。之所以把學(xué)校教育看作是一個生態(tài)系統(tǒng)，就是要深刻研究學(xué)校教育與生活、與社會、與家庭之間的互動關(guān)系，尤其是對學(xué)校教育改革和發(fā)展的深刻影響?；蛟S可以說，改造今天的教育，就是改造今天的社會，就是改造今天的文化。

我認(rèn)為，學(xué)校教育賴以存在的外部生態(tài)系統(tǒng)包括三個方面：一是家庭教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。一個孩子，從家庭生活來到學(xué)校接受教育，其行為、思想、語言，無不深深地留下他所接受的家庭教育印記；同時，從他走進(jìn)學(xué)校的第一天起所開啟的學(xué)校教育生活，又無時無刻不受到家庭教育的直接影響。這是影響學(xué)校教育的第一層環(huán)境力量。二是社會教育。社會教育環(huán)境，包括社會教育思潮、社會教育輿論、社會對學(xué)校教育的支持水準(zhǔn)，以及一個一個走進(jìn)兒童視野的成人的言行對兒童成長的影響，這一切構(gòu)成了影響學(xué)校教育的第二層環(huán)境力量。三是教育的社會治理體系。這里的治理，包括正規(guī)治理和非正規(guī)治理兩個方面。教育的正規(guī)治理體系，包括一個地方黨政領(lǐng)導(dǎo)的教育理念及其教育決策、教育行政（包括具有教育管理職能的編制、財政、人力資源與社會保障等部門）系統(tǒng)的教育理念及其決策；教育的非正規(guī)治理體系，包括社會人力資源配置機(jī)制，它深刻影響整個社會的教育觀念，影響每個家庭對教育的認(rèn)知和選擇。

學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)對學(xué)校教育的影響越來越大

學(xué)校教育作為一個生態(tài)系統(tǒng)，對學(xué)校教育生存與發(fā)展各個要素的影響日益增強(qiáng)。人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的“非學(xué)校化現(xiàn)象”再次出現(xiàn)，學(xué)?！鳛閭鹘y(tǒng)的知識、文明與教化的專門機(jī)構(gòu)，可以相對獨(dú)立于社會封閉運(yùn)行的時代一去不復(fù)返了。

1.知識教育的開放性特征日益凸顯

隨著人類社會知識生產(chǎn)的不斷加快，知識在學(xué)校教育中的價值與定位正在發(fā)生深刻變化。知識不但是學(xué)校教育的目的，更是學(xué)校教育的手段。精選人類社會的經(jīng)典知識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，日益成為學(xué)校教育的根本任務(wù)，尤其是國際社會關(guān)于核心素養(yǎng)的提出。一方面，進(jìn)入課程教材體系的人類社會的經(jīng)典知識本身具有了越來越強(qiáng)的開放性，知識更新的周期不斷加快；另一方面，人的社會性培育和綜合素養(yǎng)的教育日益依賴社會實踐性知識的教育，這類教育已不可能在傳統(tǒng)的學(xué)校教育體系中進(jìn)行。由此，傳統(tǒng)學(xué)校教育的封閉運(yùn)行體系正日益被打破，學(xué)校教育的開放性越來越強(qiáng)。

加拿大教育學(xué)者邁克爾·富蘭和美國學(xué)者瑪麗亞·蘭沃希將深度學(xué)習(xí)定義為“在現(xiàn)實世界中創(chuàng)造和運(yùn)用新知識”。他們認(rèn)為：“人們不是直接找到他們的愛好的，而是通過發(fā)展技能和經(jīng)驗才找到他們的熱情所在。在新教育學(xué)中，教師的核心任務(wù)是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們最喜歡的經(jīng)歷?！弊寣W(xué)生融入進(jìn)來就是“讓他們關(guān)注自己——他們生活的環(huán)境，他們的家庭，他們的社區(qū)”。[2]

清華大學(xué)心理系主任彭凱平認(rèn)為，偉大的知識永遠(yuǎn)是和身心體驗聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，知識的儲存方式不是，或者更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，不完全是以抽象概念的形式存在于我們的大腦皮層中的。知識存儲于人類的身心體驗中。[3]顯然，人類社會應(yīng)該重新認(rèn)識體驗學(xué)習(xí)的重要價值。

2.每個家庭正在被日益深入地卷進(jìn)學(xué)校教育領(lǐng)域

國內(nèi)外大量研究證明：家庭、家庭教育對學(xué)生的健康成長具有重要影響，是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要變量之一。當(dāng)前，有兩股力量正推動所有家庭日益深入地加入到教育中來。一股是社會教育的力量，確切地說，在各種商業(yè)廣告和中小學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的蠱惑下，許多家長把家庭收入的相當(dāng)部分投入到校外補(bǔ)習(xí)教育之中，出現(xiàn)了令中國教育者頗為尷尬的“學(xué)校減負(fù)、家長加負(fù)”現(xiàn)象；另一股是在各級教育行政部門的大力推動下，在中小學(xué)家長委員會的組織下，中小學(xué)生家長正在以各種方式參與到學(xué)校教育中來。

3.社會輿論對教育的非制度化干預(yù)越來越強(qiáng)

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人類社會已經(jīng)進(jìn)入知識無成本傳播的時代。不管你愿意不愿意，各種知識、信息通過互聯(lián)網(wǎng)移動終端進(jìn)入人們的視野。在這種背景下，對于每個家庭、每個人而言，人類社會的教育知識變得唾手可得，人類真正進(jìn)入教育知識的共享時代。無論是正確的還是錯誤的教育思潮，其傳播速度已非紙質(zhì)媒體時代可比擬。由此，基于教育知識共享形成的教育輿論環(huán)境，對學(xué)校教育、家庭教育產(chǎn)生的影響，即非制度化干預(yù)越來越強(qiáng)。

當(dāng)年，教育部原副部長韋鈺一句“不要讓孩子輸在起跑線上”，經(jīng)商業(yè)媒體特別是中小學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的大肆炒作，誤導(dǎo)了多少家長，引發(fā)了多少家長的擇校動機(jī)，吊足了多少家長送孩子上培訓(xùn)班的胃口。韋鈺副部長在一些場合不得不澄清：“不能讓孩子輸在起跑線上”，絕不是指讓孩子早些認(rèn)字、背詩、讀英語，更不是把小學(xué)的課程提前教給幼兒，這絕對是個誤區(qū)?！安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”的意思是，從孩子一生下來，父母就要把孩子的發(fā)展看得比什么都重要，要給孩子提供一個穩(wěn)定的、溫暖的、健康的、互動的環(huán)境，起點(diǎn)要髙。[4]可見，被商業(yè)利益綁架了的媒體+錯誤的教育思想宣傳，對教育的負(fù)面影響尤其巨大。正因為如此，我們不得不大聲疾呼媒體的教育良知。

4.政府公共投入力度越強(qiáng)，加強(qiáng)公共管理的意愿越高

在人類社會治理的現(xiàn)代化進(jìn)程中，政府對公共事務(wù)的治理有一個共同的趨勢，就是公共財政的觸角伸到哪里，政府對公共事務(wù)的管理就會延伸到哪里。各種績效考核、達(dá)標(biāo)驗收、檢查評估活動等，成為各地教育公共治理的重要工具，在這種情況下，各級政府及其教育行政部門對學(xué)校教育的干預(yù)就越來越強(qiáng)。

公共服務(wù)依靠公共財政來保障，各級政府對教育的財政撥款源于老百姓的納稅錢，用好公共財政的每一分錢，這是政府作為“守夜人”的基本職責(zé)，是天經(jīng)地義的事。但這并不意味著政府就可以違法、違規(guī)、違背規(guī)律去干預(yù)學(xué)校教育。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，強(qiáng)烈的“GDP主義”的政績觀日趨向教育領(lǐng)域滲透，地方政府一味地用升學(xué)率、考試成績評價一個地方、評價中小學(xué)的教育質(zhì)量?？梢哉f，“教育GDP主義”對當(dāng)今中國教育的影響已達(dá)到無以復(fù)加的地步，幾乎綁架了整個中國教育。

我們正視當(dāng)今時代人類教育進(jìn)程中出現(xiàn)的“非學(xué)?；F(xiàn)象”，并不是要否定學(xué)校教育作為人類特有的教育現(xiàn)象獨(dú)立存在的價值，而是要正視學(xué)校教育自身的開放性，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育、生活教育的融合。這是未來教育改革發(fā)展的必由之路。

學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)代化

黨的十八屆五中全會要求“十三五”期間我國教育現(xiàn)代化要取得重要進(jìn)展。我國教育現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)該采取學(xué)校教育現(xiàn)代化與社會教育現(xiàn)代化雙線并進(jìn)戰(zhàn)略。也就是說，一手抓學(xué)校教育自身的現(xiàn)代化，一手抓支撐學(xué)校教育的外部生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)代化，“兩手抓”，“兩手都要硬”。否則，我國教育的現(xiàn)代化進(jìn)程就不可持續(xù)。

1.家庭教育現(xiàn)代化

學(xué)校教育的現(xiàn)代化離不開家庭教育的現(xiàn)代化。家庭是社會的細(xì)胞，也是教育的細(xì)胞。家庭教育這個細(xì)胞發(fā)育好了，學(xué)校教育的現(xiàn)代化就具備了堅實的社會基礎(chǔ)。推進(jìn)家庭教育的現(xiàn)代化，是國家的責(zé)任、社會的責(zé)任，更是學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校教育與家庭教育攜手走進(jìn)現(xiàn)代化，是推進(jìn)中國教育現(xiàn)代化的“兩個輪子”。

推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化是時代的必然。時代在變，這個時代人們所缺少的不再是獲得知識的機(jī)會，而是在真實的社會環(huán)境中磨煉自己的舞臺；教育在變，人們面臨的不再是教育機(jī)會短缺的時代，而是追求合適教育的時代；家長也在變，今天的家長大都具有高中甚至高等教育經(jīng)歷，他們對教育的認(rèn)識越來越理性，他們不僅希望自己的孩子學(xué)習(xí)好，更希望自己的孩子品性好、身體好、能力強(qiáng)?？梢哉f，不是家長的教育思想落伍于這個時代，而是我們的教育、我們的學(xué)校無法滿足家長對學(xué)校教育的需求。

推進(jìn)家庭教育的現(xiàn)代化，必須加強(qiáng)中小學(xué)家長委員會建設(shè)。家長委員會不僅是學(xué)校教育與家庭教育的橋梁和紐帶，更是將家長組織起來，促進(jìn)家長自我教育、自主成長的最佳形式。

2.社會教育現(xiàn)代化

學(xué)校教育作為人類社會生活的一部分，其思想、理念、存在形態(tài)，不但須臾不能獨(dú)立于社會而存在，而且深受社會文化和教育價值理念的影響。一個社會教育理念的現(xiàn)代化水平，社會教育資源對學(xué)校教育的支持水平，往往直接反映這個社會學(xué)校教育現(xiàn)代化的水平。完全可以說，沒有社會教育價值文化的現(xiàn)代化，學(xué)校教育是無法獨(dú)立走進(jìn)現(xiàn)代化的。

推進(jìn)社會教育現(xiàn)代化，中國教育任重道遠(yuǎn)。一是向全社會普及教育科學(xué)知識。一個民族的教育科學(xué)素養(yǎng)，決定這個民族教育的科學(xué)水平。向社會大眾全面普及教育科學(xué)知識，讓人民群眾懂得什么樣的教育是好的教育，如何做好家庭教育、支持學(xué)校教育。二是加強(qiáng)公共教育政策的社會宣傳。一方面，公共教育政策必須堅持從人民群眾來到人民群眾中去，教育行政部門必須讓人民群眾全面參與公共教育政策的制定；另一方面，要通過人民群眾喜聞樂見的方式，向社會大眾廣泛宣傳公共教育政策，讓大眾知曉公共教育政策，明白公共教育政策，支持公共教育政策。這是今天教育行政部門教育治理能力的重要組成部分。三是科學(xué)引導(dǎo)社會教育思潮。這里，關(guān)鍵是社會輿論宣傳系統(tǒng)，要宣傳好黨的教育方針政策，普及教育科學(xué)知識，嚴(yán)禁違法、違規(guī)、違背科學(xué)常識的教育宣傳。四是推動社會教育資源有序向?qū)W校教育開放。全社會要理解教育、支持教育，各種社會資源要免費(fèi)向?qū)W校開放。

3.教育公共治理現(xiàn)代化

學(xué)校教育現(xiàn)代化迫切需要推進(jìn)教育公共治理的現(xiàn)代化。一是樹立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的教育政績觀。教育治理理念的現(xiàn)代化是教育公共治理現(xiàn)代化的前提。教育治理必須徹底放棄“教育GDP主義”。教育治理不是為了追求治理者的個人政績，而是為了促進(jìn)每個學(xué)生全面、健康、有個性的發(fā)展。二是大力弘揚(yáng)教育治理的法治意識，真正做到法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。三是建立分權(quán)合作共治的教育治理機(jī)制。教育行政部門和教育職能部門要建立合作分權(quán)治理模式，實現(xiàn)高效治理和有效制衡的統(tǒng)一；教育治理與社會治理之間，要形成多元民主治理機(jī)制，建立完善的民主監(jiān)督機(jī)制。四是完善教育治理工具。從傳統(tǒng)的單一的“行政——科層”治理，走向由法治、信息公開、財政撥款、績效考核、民主監(jiān)督等構(gòu)成的“一攬子”治理。

4.人力資源配置機(jī)制現(xiàn)代化

人們所受國民教育的回報率，即人們接受完某種國民教育后所能獲得的就業(yè)崗位、收入水平、社會保障水平以及社會地位，將直接影響人們對國民教育的價值認(rèn)知和內(nèi)在選擇。

長期以來，人們之所以不把職業(yè)教育作為子女教育的首要選擇，無疑與職業(yè)教育的總體回報率比普通教育低、且相差過大直接相關(guān)。人們讓自己的孩子拼命地沿著重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)的階梯不斷向?qū)W歷教育的頂峰攀登，無外乎子女上了重點(diǎn)大學(xué)本身就意味著孩子有更好的就業(yè)前景、更高的工資待遇、更美好的人生前途。

中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程，從國民內(nèi)心深處而言，深深地受制于我國的人力資源配置機(jī)制，我們急切地呼吁：我國人力資源配置機(jī)制要從學(xué)歷本位走向能力本位。除國家法律規(guī)定的行業(yè)外，在人力資源準(zhǔn)入上，要取消學(xué)歷歧視，人才招聘不允許設(shè)立學(xué)歷門檻；在工資待遇上，要取消按照不同學(xué)歷制定工資起點(diǎn)的做法，實現(xiàn)同工同酬；在社會保障上，應(yīng)加快推進(jìn)黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和企業(yè)社會保障體系的并軌。注釋：[1] 范國睿.美英教育生態(tài)學(xué)研究述評.華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）J]，1995（3）.

[2] 【加】邁克爾·富蘭，【美】瑪麗亞·蘭沃希.極富空間：新教育學(xué)如何實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)[M]，重慶：西南師范大學(xué)出版社，2016：18、31、33

[3] 彭凱平.知識是什么——在清華大學(xué)社科學(xué)院2013年迎新大會上的發(fā)言

[4] 徐蓓.韋鈺院士：別再誤讀那條“起跑線”解放日報[N]，2015-1-23.