父母要與孩子起成長(zhǎng)

朱永新

2016年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)校座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，基礎(chǔ)教育是全社會(huì)的事業(yè)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合。學(xué)校要擔(dān)負(fù)主體責(zé)任，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生家庭負(fù)責(zé)。父母要尊重學(xué)校教育安排，尊敬老師創(chuàng)造發(fā)揮，配合學(xué)校搞好孩子的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)要培育良好家風(fēng)，給孩子以示范引導(dǎo)。

習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)點(diǎn)到了教育的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：教育需要家校合作，家庭與學(xué)校同樣重要。而家庭教育最關(guān)鍵最重要的方法與路徑，就是父母要學(xué)會(huì)與孩子一起成長(zhǎng)。

父母為什么要與孩子一起成長(zhǎng)？

長(zhǎng)期以來(lái)，我們都把成長(zhǎng)看成是孩子的事情，其實(shí)不然。成長(zhǎng)是父母與孩子共同的事情，是父母與孩子必須共同面對(duì)的問(wèn)題。可以從三個(gè)方面認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。

首先，成長(zhǎng)是人生重要的使命。成長(zhǎng)，中文的意思很明確，即長(zhǎng)大，成熟，就是一個(gè)人自身不斷變得更好、更強(qiáng)、更成熟的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，人的一生，就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們往往把成長(zhǎng)看成是一個(gè)階段性任務(wù)，把成長(zhǎng)視為僅僅在學(xué)校才能完成的任務(wù)。一旦離開(kāi)學(xué)校，就可以不再閱讀，不再學(xué)習(xí)，不再成長(zhǎng)了。其實(shí)，這也是我們教育的最大失敗，因?yàn)槌砷L(zhǎng)本身也是一種習(xí)慣，一種能力。生命不息，成長(zhǎng)不止，才是一個(gè)人生命最美的姿態(tài)。

前不久讀到日本著名圖畫(huà)書(shū)作家的一本書(shū)《孩子沒(méi)問(wèn)題，大人有問(wèn)題》，其中舉例說(shuō)明了現(xiàn)代社會(huì)大人的許多問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)有十種類(lèi)型的大人：總是心神不定的大人、早已精疲力盡的大人、總是試圖考驗(yàn)孩子的大人、就是喜歡義務(wù)和服從的大人、任何時(shí)候都不懂裝懂的大人、喜歡貶低他人保持優(yōu)越感的大人、總是對(duì)自己在社會(huì)中的位置忐忑不安的大人、本應(yīng)引導(dǎo)卻喜歡教導(dǎo)的大人、缺少學(xué)習(xí)精神的大人、不知何時(shí)已經(jīng)不想做人的大人。從這十種類(lèi)型可以看出，作為成年人的“大人”，仍然面臨著成長(zhǎng)的艱巨任務(wù)。

在成人的詞典里，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)屬于孩子。因?yàn)?，他自己就是?biāo)準(zhǔn)，就是法典，就是正確的化身。成人可以隨意評(píng)價(jià)孩子、批評(píng)孩子，甚至辱罵孩子。成人也可以麻木不仁，不理睬孩子。其實(shí)，犯錯(cuò)誤的往往是成人，是孩子的父母。孩子有口難辯，有怨難申。

兒童的許多問(wèn)題其實(shí)是成人造成的。善于教育的成人，往往是善于向兒童學(xué)習(xí)的人。兒童是一面鏡子，從他們的身上可以看出我們教育的成敗得失，看出我們應(yīng)該改進(jìn)與反省的行為。這樣，我們就會(huì)與孩子一起成長(zhǎng)，我們的社會(huì)也因此更加美好。

其次，父母是孩子成長(zhǎng)的楷模。許多父母要求孩子讀書(shū)、做作業(yè)，自己卻在家里嗑瓜子、搓麻將、玩游戲、看電視，因?yàn)樗麄兿乱庾R(shí)認(rèn)為，成長(zhǎng)只是孩子的事情，與自己無(wú)關(guān)。許多父母關(guān)注孩子成長(zhǎng)中的各種問(wèn)題，為孩子的各種問(wèn)題而焦慮、煩躁。其實(shí)，他們并沒(méi)有意識(shí)到，問(wèn)題往往出在自己身上。

孩子是最偉大的觀察家，他們一直在觀察著成人的行為，考量著父母的舉動(dòng)。所以，父母應(yīng)該努力成長(zhǎng)，并成為孩子的成長(zhǎng)榜樣。被稱(chēng)為“韓國(guó)第一媽媽”的張炳慧博士，曾經(jīng)將自己的3個(gè)中國(guó)繼子送進(jìn)了哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)，特別是曾經(jīng)被認(rèn)定有學(xué)習(xí)障礙的老二，哈佛大學(xué)畢業(yè)后在曼哈頓商界叱咤風(fēng)云，成為一流的企業(yè)家。她在《好孩子的成長(zhǎng)99%靠媽媽》這本書(shū)中認(rèn)為，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中是通過(guò)模仿，從生活中一點(diǎn)一滴地學(xué)習(xí)和積累人生經(jīng)驗(yàn)的。忙碌了一天的她，每天回家做完家務(wù)，從來(lái)不看電視，她說(shuō)，“對(duì)于忙碌了一天的我來(lái)說(shuō)，看一個(gè)有趣的電視節(jié)目，放松一下緊張的大腦是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇，但是，如果我看電視，孩子們也會(huì)去看電視。因此，我寧愿把看一本有趣的書(shū)當(dāng)作休息”。在她的榜樣影響下，3個(gè)孩子都把讀書(shū)當(dāng)作世界上最有趣的事。

再次，一起成長(zhǎng)才能更好地成長(zhǎng)。一個(gè)人走可以走得很快，一群人走才能走得很遠(yuǎn)。其實(shí)，家庭成員的成長(zhǎng)也是如此。父母僅僅滿(mǎn)足于自己的成長(zhǎng)是不夠的，甚至僅僅用自身的成長(zhǎng)故事、成長(zhǎng)榜樣影響孩子也是不夠的。成長(zhǎng)有一個(gè)共作效應(yīng)，有一個(gè)生命的成長(zhǎng)場(chǎng)。父母與孩子一起閱讀，與孩子一起鍛煉健身，與孩子一起郊游走進(jìn)大自然，與孩子一起參觀博物館，不僅僅能夠讓孩子拓寬視野、增強(qiáng)體質(zhì)，自己也會(huì)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

父母與孩子，在成長(zhǎng)的過(guò)程中完全是互動(dòng)的關(guān)系。父母的成長(zhǎng)會(huì)帶動(dòng)孩子的成長(zhǎng)，孩子的成長(zhǎng)也會(huì)促進(jìn)父母的成長(zhǎng)。過(guò)去我們說(shuō)，強(qiáng)將手下無(wú)弱兵，優(yōu)秀的父母也更容易培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。反過(guò)來(lái)，優(yōu)秀的孩子也會(huì)推動(dòng)父母成為更優(yōu)秀的父母。

父母與孩子一起成長(zhǎng)的三個(gè)維度

父母應(yīng)該與孩子在哪些方面一起成長(zhǎng)呢？新教育實(shí)驗(yàn)提出了新生命教育的體系，可以作為一個(gè)參考。我們把人的生命分為自然生命、社會(huì)生命和精神生命三個(gè)維度。自然生命是指?jìng)€(gè)體的物質(zhì)存在，如身體、組織、器官等身心系統(tǒng)。社會(huì)生命是指?jìng)€(gè)體與人、自然、社會(huì)形成的交互關(guān)系。精神生命是指?jìng)€(gè)體的情感、觀點(diǎn)、思想、信仰等價(jià)值體系。人的三重生命之間是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

在一定程度上而言，人一生的成長(zhǎng)就像筑造一座金字塔，以自然生命之長(zhǎng)、社會(huì)生命之寬為底座，底座越牢固越龐大，精神生命之高則越可能堅(jiān)不可摧，直至高聳云霄。而一個(gè)人的人生是否幸福，也是由生命的這三重屬性共同決定的。自然生命之長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)延續(xù)存在的時(shí)間，社會(huì)生命之寬重在豐富當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，精神生命之高則追求歷久彌新的品質(zhì)。長(zhǎng)寬高三者的立體構(gòu)筑，構(gòu)成了生命這一“容器”的容量。一個(gè)平常的肉身究竟能夠走多遠(yuǎn)？一個(gè)普通的靈魂究竟能夠創(chuàng)造怎樣的傳奇？要以生命的長(zhǎng)度、寬度、高度三個(gè)維度來(lái)觀照、追尋。

從一個(gè)理想的生命狀態(tài)來(lái)說(shuō)，全面地拓展生命的長(zhǎng)度、寬度和高度是最完美的生命結(jié)構(gòu)，但由于生命的偶然性和不確定性，生命的長(zhǎng)度有時(shí)是不可控制的。有些生命雖然很短暫，但是由于其生命擁有足夠的寬度和高度，他們的生命容量依然很龐大，生命的品質(zhì)依然很高潔，足以形成一座偉大的豐碑。

父母如何在這三個(gè)方面與孩子一起成長(zhǎng)呢？

首先，要拓展自然生命的長(zhǎng)度。人的生命是有長(zhǎng)短的，這主要指人的自然生命。自然生命是社會(huì)生命、精神生命得以存在的前提。離開(kāi)自然生命，社會(huì)生命、精神生命就不可能存在。自然生命的長(zhǎng)度，有效地保障并促進(jìn)著社會(huì)生命、精神生命的繼續(xù)發(fā)展。我們經(jīng)常說(shuō)，身體是1，其他是0，因?yàn)樯眢w這個(gè)1，后面的0才有了意義。所以，父母應(yīng)該把拓展自然生命的長(zhǎng)度放在最重要的位置，學(xué)會(huì)保持健康的生活方式，同時(shí)培養(yǎng)孩子的健康習(xí)慣，共同學(xué)習(xí)各種安全知識(shí)，尤其是居家、出游時(shí)如何防范各種災(zāi)害的知識(shí)與技能，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠進(jìn)行自救與他救。

其次，要拓展社會(huì)生命的寬度。人是一個(gè)社會(huì)動(dòng)物。一個(gè)人總是生活在一個(gè)社會(huì)團(tuán)體之中，從家庭到職場(chǎng)，從網(wǎng)絡(luò)到社區(qū)，人與人之間形成了復(fù)雜多元的社會(huì)關(guān)系。在各種關(guān)系之中，你能否成為一個(gè)受人歡迎的人？能否從家庭、職場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)中得到溫暖與撫慰？與一個(gè)人的為人處世水平有關(guān)，也在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人生命的寬度。

人的社會(huì)生命也制約著自然生命的豐富和精神生命的提升。每一個(gè)自然生命都會(huì)被時(shí)空所局限，此時(shí)社會(huì)生命的寬度，影響著人們對(duì)自然生命的認(rèn)知和把握，并從很大程度上決定了精神生命的境界。所以，父母要學(xué)會(huì)友善待人，學(xué)會(huì)悅納他人，學(xué)會(huì)心理?yè)Q位，做一個(gè)受人尊重和喜歡的人。同時(shí)，通過(guò)自己的熱情、真誠(chéng)、厚道、謙遜、無(wú)私，擴(kuò)大孩子的人際交往圈，培養(yǎng)他們的社會(huì)交往能力，拓寬孩子社會(huì)生命的寬度。

再次，要拓展精神生命的高度。

精神世界是人類(lèi)特有的世界，是人的尊嚴(yán)與價(jià)值所在，也是人最為寶貴的家園。人的精神生命能夠最大限度地突破自然生命、社會(huì)生命的局限，綻放人這一特殊生命體的存在價(jià)值。精神生命的高度，是對(duì)自然生命、社會(huì)生命的最終升華與定格。在人的生命三重屬性之中，社會(huì)生命和精神生命是人的本質(zhì)屬性，離開(kāi)社會(huì)生命和精神生命，人的自然生命就退化為簡(jiǎn)單的動(dòng)物屬性，不可稱(chēng)其為人。

所以，父母要有自己的精神追求，有自己的價(jià)值觀與人生信仰，要學(xué)會(huì)熱愛(ài)閱讀，過(guò)真正意義上的精神生活，也要引導(dǎo)孩子關(guān)注形而上的東西，養(yǎng)成敬畏感，形成閱讀的習(xí)慣，喜歡精神生活。

總而言之，只有集自然生命之長(zhǎng)、社會(huì)生命之寬、精神生命之高，才能夠形成一個(gè)立體的人。這樣的生命體，也才是我們認(rèn)為的幸福完整的人。

父母與孩子一起成長(zhǎng)的主要路徑

父母與孩子一起成長(zhǎng)，矛盾的主要方面是父母。父母如何真正具有與孩子一起成長(zhǎng)的自覺(jué)意識(shí)，如何在自我成長(zhǎng)自我發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)孩子一起成長(zhǎng)，是需要用心思考，努力探索的。具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為以下六個(gè)方面是比較重要的。

第一，學(xué)會(huì)向孩子們學(xué)習(xí)，是一起成長(zhǎng)的前提條件。兒童雖然是父母之子，然而又如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“兒童是成人之父?！蔽覀冞@里講的兒童，并不是指純粹肉體上的兒童。有些孩子年齡尚幼，卻已經(jīng)不是用兒童的眼睛看這個(gè)世界，相反有些成人年歲已高，但仍然童心未泯。

真正兒童的偉大，在于用一雙沒(méi)有遭受污染的眼睛看這個(gè)世界，在于用一個(gè)沒(méi)有任何功利的大腦思考這個(gè)世界。

兒童與其說(shuō)是父母創(chuàng)造的生命，不如說(shuō)是自然賜予父母的小小神靈。他是父母的一部分，也是世界的一部分，是父母與神秘未知聯(lián)系的紐帶。我們應(yīng)該真正帶著謙卑的心，尊重這個(gè)小小的神靈，能夠向他學(xué)習(xí)、與他共同成長(zhǎng)。

父母自己雖然是從兒童而來(lái)，他經(jīng)歷了孩子所經(jīng)歷過(guò)的一切，但是他從成人的本能上會(huì)拒絕向孩子學(xué)習(xí)。而且，父母的經(jīng)歷往往是未經(jīng)省察的經(jīng)歷，所以在這個(gè)意義上，兒童對(duì)父母來(lái)說(shuō)仍然是陌生的。父母應(yīng)該經(jīng)常在精神上重新回到童年，應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心。

第二，理想是成長(zhǎng)之魂。有追求才會(huì)有動(dòng)力。家庭教育中，如何才能讓孩子有夢(mèng)想，有追求？關(guān)鍵是用理想點(diǎn)燃理想，用激情引發(fā)激情。碧桂園泮浦灣學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)陳錢(qián)林對(duì)此深有體會(huì)。

陳錢(qián)林有一對(duì)龍鳳胎，女兒陳杳16歲考上南方科技大學(xué)首屆教改實(shí)驗(yàn)班；20歲獲三所世界名校全額獎(jiǎng)學(xué)金，現(xiàn)為新加坡南洋理工大學(xué)在讀二年級(jí)博士，研究“基因”相關(guān)課題。兒子陳杲14歲考上中科大少年班，1 8歲獲美國(guó)紐約州立大學(xué)全額獎(jiǎng)學(xué)金，2015年解決了關(guān)于引力順子的困擾數(shù)學(xué)界38年的世界難題，近期先后在美國(guó)微分幾何研討會(huì)、環(huán)太平洋微分幾何會(huì)議發(fā)言，并應(yīng)邀赴加州大學(xué)、威斯康星大學(xué)、哈佛大學(xué)等名校講學(xué)。

陳錢(qián)林告訴我，在孩子讀小學(xué)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)安排他到浙江瑞安安陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)。他就與孩子們商量去不去，把“與孩子商量大人的事”作為家庭教育的事來(lái)做。后來(lái)，他在瑞安安陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)當(dāng)了十年校長(zhǎng)。十年間，一所新校變成當(dāng)?shù)孛?，他也從一位普通教師成長(zhǎng)為知名校長(zhǎng)。這十年，正是孩子們7歲到17歲的家庭教育黃金期。當(dāng)孩子們到了小學(xué)高段時(shí)，他把孩子們轉(zhuǎn)學(xué)到自己的學(xué)校。這樣，孩子們更關(guān)注學(xué)校了。每當(dāng)學(xué)校取得成績(jī)，孩子們都非常興奮；學(xué)校遇到困難，孩子們就會(huì)擔(dān)心。陳錢(qián)林對(duì)事業(yè)的追求無(wú)形中給了兩個(gè)孩子上進(jìn)的動(dòng)力。

陳錢(qián)林也把自己對(duì)榮譽(yù)的追求展示給孩子。他先后兩次被評(píng)為瑞安市拔尖人才，2006年評(píng)為溫州十大杰出青年，2007年評(píng)為溫州名校長(zhǎng)，2008年獲聘浙江省政府督學(xué)，2011年獲溫州首屆教育名家榮譽(yù)……所有這些過(guò)程，兩個(gè)孩子幾乎都全程參與進(jìn)來(lái)。他的追求，也就變成孩子們的共同追求。

有時(shí)候，他更喜歡把自己經(jīng)歷的挫折展示給孩子。比如，2006年考研究生。他的英語(yǔ)很差，肯定考不上，但還是堅(jiān)持去考，并且讓兩個(gè)孩子做做“爸爸考上研究生的夢(mèng)”。結(jié)果，自然落榜，孩子們很難過(guò)。2009年，他參評(píng)特級(jí)教師，明明知道希望不大，但還是積極參與。后來(lái)也落榜。他覺(jué)得，需要給孩子展示一種屢敗屢戰(zhàn)的精神。

陳錢(qián)林來(lái)自普通的農(nóng)民家庭，他總是把自己的童年生活，特別是在困難中如何好學(xué)的故事講給兩個(gè)孩子聽(tīng)，也多次帶孩子去尋找自己“曾經(jīng)的足跡”。讀大學(xué)時(shí)，他因家境困難曾去北京接合同做生意，后來(lái)農(nóng)歷臘月二十九那天在上海公平路碼頭誤了船。這本來(lái)與孩子無(wú)關(guān)，但他有意強(qiáng)化這件事，從孩子懂事起，就讓孩子感覺(jué)“爸爸曾經(jīng)的苦難”。兩個(gè)孩子13歲那年的臘月二十九那天，他特意在大雪中帶孩子們?nèi)ス铰反a頭，尋找“爸爸曾經(jīng)淪落的地方”。這樣一來(lái)，把自己的成長(zhǎng)史，特別是面對(duì)挫折的態(tài)度，無(wú)形中與孩子們的成長(zhǎng)連接起來(lái)。

陳錢(qián)林的故事告訴我們，兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)不是偶然的，他深有體會(huì)地說(shuō)，“希望孩子有追求，首先父母得有追求”。父母不能只做知識(shí)的傳播者和特長(zhǎng)的培訓(xùn)者，而要做孩子精神成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。好的家庭教育，要給孩子寬闊的心胸，要給孩子強(qiáng)大的精神力量。

第三，閱讀是成長(zhǎng)之基。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是他自己食物的產(chǎn)物。我相信這不僅僅是對(duì)身體說(shuō)的，也是對(duì)精神說(shuō)的。吃什么我們就會(huì)成為什么，我們精神的高度取決于閱讀的高度。

從個(gè)體的角度來(lái)說(shuō)，閱讀可以拓展我們生命的寬度、厚度、廣度、深度，甚至能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度。根據(jù)國(guó)外已有的相關(guān)研究成果顯示，有閱讀習(xí)慣的人更加長(zhǎng)壽。閱讀不能像醫(yī)學(xué)整容那樣立竿見(jiàn)影地改變我們的容顏，但“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，閱讀可以改變我們的氣質(zhì)，從而使我們變得從容和美麗。閱讀能夠提升我們?nèi)松钠肺?，讓我們?cè)谧疃痰臅r(shí)間里享受到最美好的精神成果。

所以，閱讀是成長(zhǎng)最重要的基石。優(yōu)秀的父母一定是善于閱讀、勤于學(xué)習(xí)的父母。在這一點(diǎn)上，新教育實(shí)驗(yàn)有著大量、豐富，又非常特殊、非常有意思的案例。

新教育實(shí)驗(yàn)是中國(guó)規(guī)模很大的民間教育公益機(jī)構(gòu)，為什么會(huì)有這樣的規(guī)模，從某種意義上說(shuō)，是父母?jìng)冇瞄喿x推動(dòng)的。

大家都知道，當(dāng)前在基礎(chǔ)教育階段，女教師居多，她們同時(shí)也是孩子?jì)寢?。她們?cè)诮佑|新教育實(shí)驗(yàn)后，首先被新教育晨誦的美妙詩(shī)歌、新教育閱讀的美好童書(shū)所吸引，這些媽媽們特別驚喜，希望把這些優(yōu)秀的圖書(shū)帶給自己的孩子。于是，不僅帶給了自己的孩子，還帶給了教室里更多的孩子。所以，在新教育實(shí)驗(yàn)中有個(gè)特別的現(xiàn)象：一般情況下，老師不愿意教自己的孩子，因?yàn)榻滩缓?；但是幾乎所有的新教育老師，都把自己的孩子放在自己的教室里，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀，父母和孩子、老師和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

今年7月，新教育評(píng)選出的首屆年度人物叫張碩果，她是焦作市教科所的老師，也是焦作市新教育實(shí)驗(yàn)負(fù)責(zé)人。她是新教育在焦作的第一粒種子，堅(jiān)持十年，帶領(lǐng)了一個(gè)地區(qū)的老師和父母。她遇到新教育之前，孩子在讀小學(xué)二年級(jí)，孩子對(duì)她說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌胱x書(shū)?！彼浅Ｕ痼@。走進(jìn)新教育之后，就帶動(dòng)了孩子的班主任作為第一批新教育實(shí)驗(yàn)老師。如今，厭學(xué)的孩子成長(zhǎng)為一位全面發(fā)展的名校高中生，張碩果也在這個(gè)過(guò)程中堅(jiān)持閱讀，從各種童書(shū)到各類(lèi)教育專(zhuān)著，成長(zhǎng)為新教育骨干。

所以，優(yōu)秀的父母，不僅自己要閱讀，而且要努力打造一個(gè)“書(shū)香門(mén)第”，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀氛圍，建設(shè)一個(gè)美好的精神家園。

第四，習(xí)慣是成長(zhǎng)之本。曾經(jīng)有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的獲獎(jiǎng)?wù)呋卮穑骸笆窃谟變簣@?！彼f(shuō)：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周?chē)拇笞匀弧母旧险f(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！?/p>

可見(jiàn)，養(yǎng)成良好習(xí)慣在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中具有特別重要的作用。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人在成長(zhǎng)中都會(huì)養(yǎng)成無(wú)數(shù)的習(xí)慣，這些習(xí)慣在人的日常生活中常與其他有意識(shí)控制的行為并存，滲透在一個(gè)人的思維、語(yǔ)言、行為等各種活動(dòng)過(guò)程中，形成了一個(gè)人對(duì)外部世界的基本反應(yīng)。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人的習(xí)慣是怎樣的，就意味著其生活方式和生活狀態(tài)是怎樣的。習(xí)慣好，則事半功倍；習(xí)慣不好，則事倍功半。良好習(xí)慣的養(yǎng)成能夠讓人們習(xí)得正確的學(xué)習(xí)方法和生活方式，形成卓越的能力和高尚的德行，從而擁有幸福完整的人生。

父母要養(yǎng)成孩子的良好習(xí)慣，自己首先要有良好的習(xí)慣，用好習(xí)慣培養(yǎng)好習(xí)慣，是最有效的教育。父母親通宵達(dá)旦打撲克搓麻將，讓孩子按時(shí)作息；父母自己看電視，讓孩子閱讀；父母自己邋里邋遢，讓孩子講衛(wèi)生；父母自己自私小氣，讓孩子與人分享，等等，都是不可能培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的。所以，一起成長(zhǎng)，合力塑造第二天性，本身要求好習(xí)慣成為父母與孩子的共同財(cái)富。

第五，敬業(yè)是成長(zhǎng)之道。作為一個(gè)成年人，最主要的工作體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)都是在職業(yè)場(chǎng)所發(fā)生的，我們的社會(huì)交往圈一般也與職業(yè)有關(guān)。因此，我們的職業(yè)尊嚴(yán)感、成就感，受人敬重的程度和人生的幸福指數(shù)，也都與我們的工作狀態(tài)密切相關(guān)。而這一切的背后，都與我們是否敬業(yè)有著很大的關(guān)系。

敬業(yè)，是一種態(tài)度，一種精神，也是一種習(xí)慣，一種能力。所謂敬業(yè)，就是認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍地做好每一件事，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)。所謂的細(xì)節(jié)決定成敗，其實(shí)就是敬業(yè)精神決定成敗。前面提到的“韓國(guó)第一媽媽”就是一個(gè)很好的案例。在孩子很小的時(shí)候，張炳慧博士白天在一所大學(xué)做教授，晚上回家做家務(wù)，寫(xiě)論文。她從來(lái)沒(méi)有出去喝過(guò)酒，下班后馬上回家做家務(wù)，總是在書(shū)房里學(xué)習(xí)到很晚。她這樣總結(jié)自己家庭教育的兩個(gè)原則：“首先，無(wú)論在什么情況下，我都不強(qiáng)求孩子們做什么，而是力求成為他們的榜樣；其次，在生活中，我竭盡全力做好每一件事。”竭盡全力做好每一件事，就是一種敬業(yè)精神。

兒童是最熱情的觀察者，最偉大的觀察家。孩子們特別容易被成人的行為所吸引，進(jìn)而去模仿他們。在孩子的眼里，一切都是新的，一切都是充滿(mǎn)趣味的，一切都逃不過(guò)他們那好奇的眼睛。但是，孩子們還不能夠適應(yīng)快速的節(jié)奏，所以，父母應(yīng)該放棄成人的節(jié)奏而用兒童能夠理解、觀察、模仿的節(jié)奏去行動(dòng)。正如教練員用一個(gè)個(gè)分解的動(dòng)作示范給那些初學(xué)者。否則，他的行動(dòng)就無(wú)法被兒童所接受、學(xué)習(xí)和重復(fù)。用自己的敬業(yè)精神為孩子做人生楷模，是好父母的必修課。

第六，家庭是成長(zhǎng)之源。一個(gè)人的一生有四個(gè)重要的生命場(chǎng)：母親的子宮、家庭、學(xué)校的教室和工作的職場(chǎng)。其中，家庭是人生最重要的場(chǎng)所。這不僅是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的人生都從家庭開(kāi)始，更因?yàn)檫@四個(gè)場(chǎng)所中對(duì)生命成長(zhǎng)具有最長(zhǎng)久、最重要影響的還是家庭。這四個(gè)階段與家庭都有非常密切的關(guān)系。當(dāng)學(xué)校教育參與到成長(zhǎng)中時(shí)，也只是占據(jù)了教育生活的一半。人生從家庭出發(fā)，最后還要回到家庭。孩子的成長(zhǎng)，最初是從家庭生活中得到物質(zhì)和精神的滋養(yǎng)。

第七，與此同時(shí)，撫養(yǎng)孩子并不僅僅是父母的任務(wù)，也是父母精神生命第二次發(fā)育的最佳時(shí)機(jī)。對(duì)孩子的撫育過(guò)程，是父母對(duì)自身成長(zhǎng)歷程的一種折射。沒(méi)有人有完美的人生，每個(gè)人的童年生活都有各自不同的傷痛，這些傷痛如果處理不當(dāng)，就會(huì)在不知不覺(jué)中積累成為攔路的巨石。如果父母能夠用心梳理孩子的教育問(wèn)題，就能回顧和化解自己成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，就能實(shí)現(xiàn)精神生命的第二次發(fā)育，再次生長(zhǎng)。

總之，家庭教育不是簡(jiǎn)單的教育孩子，更是我們父母的自我教育。沒(méi)有父母的成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)不可能有孩子的成長(zhǎng)。與孩子一起成長(zhǎng)，才是家庭教育最美麗的風(fēng)景，才是父母最美好的人生姿態(tài)！學(xué)校教育，也應(yīng)該主動(dòng)幫助父母成長(zhǎng)，指導(dǎo)父母與孩子一起成長(zhǎng)。