一位小學校長的教育哲學之思與本土行動

于偉

到東北師大附小兩年多，我聽了400多節(jié)課，可以說有價值的東西都是在聽課過程中、與老師們互動交流過程中產(chǎn)生的。

“兒童”意味著什么？在互聯(lián)網(wǎng)時代、“后喻時代”和少子化時代，兒童的成長環(huán)境面臨什么新挑戰(zhàn)？如何以“哲學的視角研究、觀照兒童世界”？多年來，我主要的研究方向和興趣在教育哲學領(lǐng)域。偶然的機遇讓我來到小學工作，促成了哲學與兒童的相遇。從“大學教授”轉(zhuǎn)身為“小學校長”，自然會面臨諸多新課題，我結(jié)合多年的學術(shù)研究，提出了自己的一些思考。

比如，我認為，我們既要給學生一個分開的世界，如語文講語文的世界，數(shù)學講數(shù)學的世界，還要給學生一個完整的世界——世界是我的教室，世界是我的教材；我眼中的教師，既像“演員”“醫(yī)生”“牧師”，又像“科學家”；我們要追求有根源的教學，要研究“道”；思想產(chǎn)生的“場域”不再是圖書館，而是課堂……

如今，我一個人的思考，已經(jīng)成為一個團隊的思考，一所學校的思考。

“率性教育”即遵循規(guī)律去促進和改變一個人

從兩年前接任東北師范大學附屬小學（以下簡稱“東師附小”）校長到“率性教育”正式提出，僅用了不到兩個月時間。但關(guān)于“率性教育”的思考，卻整整持續(xù)了15年。我一直非常重視我國傳統(tǒng)教育哲學研究，因為這是我們的文化之“根”、之“魂”。

“率性”這個詞，最早來源于《中庸》，《中庸》開篇的三句話——“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，深刻表達了天性、人性和教育的關(guān)系。我將“天命之謂性”中的“性”理解為兒童與生俱來的生理和心理發(fā)展規(guī)律、特點，“率性”便是遵循這個規(guī)律，而教育就應該遵循這個規(guī)律去促進和改變一個人，這就是“保護天性、尊重個性、培養(yǎng)社會性”的教育。

保護天性，是保護兒童愿意探究、愿意想象、好問好動的天性。忽視對天性的保護，就會影響兒童的率真與創(chuàng)造。尊重個性，是尊重學生的差異。東師附小近70年的歷史，其重要的積淀就是尊重學生的差異，我們要做好傳承工3作。我們的管理方式、教育教學評價方式要打破完美主義，少搞“一刀切”，不能對學生苛求。培養(yǎng)社會性，即培養(yǎng)學生自主精神、合作態(tài)度、規(guī)則意識和責任觀念，為學生未來成為合格公民奠定價值基礎(chǔ)。 總體看來，率性教育倡導遵循兒童的發(fā)展規(guī)律特點辦教育，率性教育視域下看兒童發(fā)展，童年期的教育有童年之美，童年期不是哪一段生活的“前奏”，沒有哪一個階段是最重要的。

率性教育看待生命就像季節(jié)，每個季節(jié)都有迷人之處。

兒童是哲學家

有人曾問瑞士兒童心理學家皮亞杰：“你為什么那么重視兒童的認知、兒童的道德判斷、兒童的邏輯能力呢？”皮亞杰回答：“我研究的是小康德”，即兒童可以提出成人哲學家們經(jīng)常思考的問題，兒童有自己的哲學。

多年來，我一直在關(guān)注兒童哲學。2014年，我主編的全國百所高校規(guī)劃教材《教育哲學》一書中，曾專列一章談兒童與兒童哲學。來到東師附小之后，我一直在思考如何將我的學術(shù)專長與我的辦學實踐結(jié)合起來。

兒童是哲學家，好問、探究是兒童的天性。柏拉圖在《泰阿泰德篇》中說：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒，除此之外，哲學沒有別的開端?！比欢?，“驚訝”絕不是少數(shù)成年人的專利，兒童天然地具有這種可貴的情結(jié)，他們對自己和世界都懷有無限的驚訝與好奇，因此他們不斷發(fā)出“為什么”的信號，提出“我是誰”“我從哪里來”“世界是什么”等根本性問題。

“率性教育”提出的一個重要的依據(jù)就是“兒童是哲學家”。東師附小正式提出“率性教育”后，我對“兒童成長與發(fā)展”的研究也從理論走向了實踐。2015年6月，學校承辦了一次學術(shù)會議——《兒童哲學與兒童教育》高峰論壇。會上，我以《兒童的意蘊與率性教育》為題作主題發(fā)言，圍繞兒童意味著什么、什么是率性教育、為什么要提出率性教育等幾個問題與參會代表進行了交流。“兒童哲學與兒童教育”首次進入全國教育哲學學術(shù)委員會的學術(shù)視野，這標志著我們的兒童哲學研究工作獲得了國內(nèi)諸多專家的認同。全國教育哲學學術(shù)委員會主任石中英教授說：“東師附小獨特的空間設(shè)計，開放式的教室設(shè)計，無不在向我們訴說著它對教育的一種期待。我們也看到了孩子們的很多作品，看到了個性的表達。本次會議最獨特的地方，即第一次在小學召開教育哲學會議。這最獨特的地方是要寫進教育哲學歷史文獻的?！?/p>

2016年9月，“哲學與幼童——第二屆兒童哲學與率性教育高峰論壇”在東師附小召開。本次會議的主題為“兒童之問之思之學”，我作了題為《我，我們與兒童哲學研究》的主題報告，向與會代表整體介紹了兒童哲學田野研究的探索歷程，提出了東北師大附小倡導以“哲學的視角研究、觀照兒童世界”，以“全學科探索兒童之問、之思、之學的方式”推進研究，以“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題能力的發(fā)展，歸納思維、想象力的發(fā)展”為目標追求。

我的理想課堂

學校的所有秘密都蘊藏在教學過程里。到東師附小兩年多，我聽了400多節(jié)課，可以說有價值的東西都是在聽課過程中、與老師們互動交流過程中產(chǎn)生的。

我認為，當前教育教學中的一個突出問題是缺乏“過程”的教育，具有強烈的“結(jié)果導向”?！矫媸恰八俪傻慕逃?，忽視了兒童發(fā)展的過程性和階段性，用結(jié)果評價發(fā)展；另一方面是“功利的教育”，忽視了兒童長遠的、可持續(xù)性的發(fā)展，用短期目標預測發(fā)展。因此，我們提出教育需要經(jīng)歷的過程、等待兒童的過程、允許錯的過程以及給孩子時間的過程。這才是孩子探究、發(fā)展的過程。

另一個突出問題是普遍重視從一般到個別的演繹教學，缺少從個別到一般的歸納教學。小學教學內(nèi)容是人類經(jīng)驗篩選的結(jié)果，我們看“1+1=2”很簡單，但這不是孩子發(fā)明的，而是人類在黑暗中走了很長時間才發(fā)明的，是成人發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。所以，澡堂教學要努力還原知識產(chǎn)生、發(fā)展的情境，盡可能讓學生經(jīng)歷知識、概念、原理產(chǎn)生的過程，讓這種先驗的知識轉(zhuǎn)化為學生可經(jīng)驗、可發(fā)現(xiàn)、可探究的知識。因此我們提出“有根源的教學”，即我們的課堂要把握知識的“根”、兒童發(fā)展規(guī)律的“根”和教學方法的“根”。這樣的課堂教學是真正體現(xiàn)尊重知識發(fā)生規(guī)律的教育，是真正具有學科品性的教育，是培養(yǎng)學習能力和思維品質(zhì)的教育。

人和人是不一樣的，然而課堂教學卻是讓所有不同的人在相同的空間和時間內(nèi)接受相同的知識，這是一個悖論。這個問題怎么解決？在目前的條件下，我們提出課堂教學要尊重學生的差異，要基于學生的差異展開教學，不搞“步調(diào)統(tǒng)一”。教師要充分研究、了解這些差異，要努力讓我們的課堂為每個孩子保留相應的空間，讓每個孩子都能有自己的興趣點、探索點和增長點。

基于以上認識，我們在“率性教育”基礎(chǔ)上提出了“率性教學”，其本質(zhì)特征是有根源、有個性、有過程，核心在于課堂教學要遵循知識發(fā)生發(fā)展的規(guī)律、遵循兒童發(fā)展的規(guī)律、遵循教學方式方法演進的規(guī)律，最終實現(xiàn)兒童愿意學習、學會學習、學會成長。

一所學校的方法論

現(xiàn)在流行一個普遍的說法：校長是學校的靈魂，一個好校長就是一所好學校。在我看來，這話說得不夠全面。

一所好學校，如果沒有一個優(yōu)秀的教師團隊，再好的校長也是獨木難成林。我是學者出身，學者提出一個理論構(gòu)想很容易，只要能自圓其說就可以了，但是實踐中提出一個思想是非常困難的。這需要十分謹慎，同時還要思想開放，說出來的話要經(jīng)得起實踐的推敲、歷史的檢驗。所以，我提出率性教育之后，提倡教師們與我一起思考和研究。

第一是本土情懷。我們是在中國辦教育，是為國人辦教育，立足點是對我國教育文化傳統(tǒng)耳熟能詳。率性教育的提出就源于我們幾千年教育傳統(tǒng)的文化自信。每一所老校的未來發(fā)展必須從歷史中尋找依據(jù)。東師附小有著近70年歷史，在梳理歷任校長資料的時候，我們發(fā)現(xiàn)了1950年擔任校長的王祝辰先生，這位燕京大學的研究生在1936年就提出了_一個重要的教育思想—一尊重兒童的天性。這為“率性教育”辦學理念的提出提供了很好的史料支撐。

第二是面向未來。教育是面向未來的事業(yè)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，“高技術(shù)十高情感”對天人之際、人機關(guān)系、人己關(guān)系的影響，需要我們時刻加以關(guān)注。

第三是追蹤學術(shù)前沿。優(yōu)質(zhì)的教育離不開一流的教育研究支撐。東師附小的教師有世界眼光，不滿足于課標、教科書和教參的要求，幾十年如一日在追蹤海內(nèi)外最前沿的研究，如表觀遺傳學、腦科學、神經(jīng)教育學的最新進展。

辦教育離不開“研究十行動”，思考得越深入，研究得越透徹，我們的教育行動才能越踏實。

校長是思考的行動者，是行動著的思想者。一個校長，不能滿足于僅僅是政策法規(guī)的執(zhí)行者。

教師是有實踐智慧的“匠人”，教師的實踐智慧來自“行動十反思”。

一所好的小學應當是“神奇的夢工廠”，是孩子們心馳神往的樂園，是思想智慧激蕩的沃土。這樣的學校，需要每一位教師用，愛之心善待學生，需要傾聽、耐心、等待、寬容。這樣的學校，培養(yǎng)出來的人才能真正成為愿意學習、學會學習、學會成長的人。