性別亞文化背景下高校女生的氣質(zhì)建構(gòu)

賀嶺+張冰

摘要：“女漢子”一詞在網(wǎng)絡(luò)上的迅速傳播，側(cè)面反映了女性角色在不同的歷史時(shí)期的發(fā)展與變化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，以“女漢子”為中心的亞文化群體的流行，表達(dá)了性別亞文化在特定時(shí)期對(duì)主流文化的抵抗。本文的研究視角是研究高校女生的氣質(zhì)建構(gòu)，將研究對(duì)象設(shè)定為“女漢子”群體，能夠恰當(dāng)?shù)慕沂井?dāng)前社會(huì)對(duì)女性的社會(huì)角色認(rèn)知，以及高校女生氣質(zhì)建構(gòu)的迫切需求。結(jié)合性別亞文化現(xiàn)象，以“女漢子”群體作為研究對(duì)象，探討高校女生的氣質(zhì)建構(gòu)問(wèn)題，是一個(gè)嶄新的關(guān)注點(diǎn)和研究方向，對(duì)于“女性教育”的研究具有深刻意義。

關(guān)鍵詞：亞文化；女漢子；高校建設(shè)；氣質(zhì)建構(gòu)

不同時(shí)代的女性都彰顯不同時(shí)代獨(dú)有的文化特性，如今，在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的催化下，女性的角色演變成另一種形態(tài)——“女漢子”。亞文化現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和素質(zhì)提升，直接或間接地影響大學(xué)生的價(jià)值觀念、道德思想、心理品格、生活方式和行為習(xí)慣等，具有激勵(lì)、凝聚、約束教育和導(dǎo)向功能，對(duì)提高大學(xué)生教育的實(shí)效性具有重要意義，是當(dāng)前高校學(xué)生工作的新視角。本文將以形象建構(gòu)、符號(hào)學(xué)與文化研究為理論基礎(chǔ)，記錄、探討、質(zhì)詢“女漢子”這一文化現(xiàn)象的形塑過(guò)程成因，分析總結(jié)“女漢子”的現(xiàn)象，探討出如何構(gòu)建和提升高校女生的氣質(zhì)的有效方法。

一、“ 女漢子”出現(xiàn)及流行

“女漢子”的說(shuō)法由來(lái)已久，但讓“女漢子”更加形象化的表現(xiàn)，源于2013年8月網(wǎng)傳一張俄羅斯 17歲少女的照片，照片中少女精致的面龐加發(fā)達(dá)的肌肉，讓網(wǎng)友驚呼“史上最萌女漢子”，由此大眾對(duì)“女漢子”定位也由模糊轉(zhuǎn)向清晰。人們對(duì)于“女漢子”的理解在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中分為兩個(gè)層面。從人物形象塑造上看，“女漢子”通常不拘小節(jié)，不愛(ài)打扮，蓬頭垢面地上街，通常是宅女形象，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男性審美。在行為認(rèn)知層面，她們標(biāo)榜獨(dú)立、自強(qiáng)、堅(jiān)毅的價(jià)值品格。區(qū)別于“軟妹子”的溫柔，柔弱，感性，她們修得了水管，扛得動(dòng)水桶，換的了煤氣。網(wǎng)友戲稱“Fe（鐵）+male（漢子）=Female”，通常認(rèn)為“女漢子”也把這種稱謂看成是一種褒獎(jiǎng)。因此，在崇尚自我、個(gè)性張揚(yáng)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“女漢子” 取代“淑女”的審美視角，漸漸成為時(shí)尚。

當(dāng)下媒介文化日漸成熟，“女漢子”從一種概念發(fā)展至一種精神符號(hào)。從網(wǎng)友對(duì)“Female”的另類解讀中，不難看出，“鐵”+“漢子”這些原本隸屬于男性范疇的角色特征，被現(xiàn)代女性欣然接受，并以一種近乎炫耀式的口吻傳播。顯然“女漢子”言語(yǔ)表達(dá)的系統(tǒng)中，多數(shù)以贊頌雄性氣質(zhì)、展現(xiàn)男性品格為溝通紐帶，正是因此，“女漢子”能順利潛入男性主體意識(shí)中，將自身與和諧的父權(quán)秩序相整合，使女性在歷史背景下浮出地平線。從深入層次分析，“女漢子”精神文化符號(hào)的出現(xiàn)，證明現(xiàn)代女性渴望用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷，消除長(zhǎng)久以來(lái)男性文化對(duì)女性的孤立與排斥。盡管“女漢子”所涵蓋的文化涵義不止一種，所包含的話語(yǔ)也并非完全符合現(xiàn)代女性的發(fā)展。但“女漢子”的傳播，表達(dá)的是一個(gè)與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及文化變動(dòng)有著密切關(guān)聯(lián)的流行詞匯的發(fā)生與形成過(guò)程，從它的生產(chǎn)與傳播過(guò)程，可以窺探到性別文化傳播歷經(jīng)的變化。

二、亞文化背景下“女漢子”的傳播

“女漢子”詮釋了新時(shí)代的女性價(jià)值，即女性強(qiáng)化了主體意識(shí)以及融入男性氣質(zhì)。對(duì)于“女漢子”現(xiàn)象是否符合現(xiàn)代人對(duì)兩性關(guān)系的理解？文化理論家朱迪斯·巴特勒認(rèn)為一種性別身份的獲得，事實(shí)上是一個(gè)不斷引用、不斷重復(fù)的操演過(guò)程。從“白富美”“萌妹子”“女屌絲”再到“女漢子”，女性社會(huì)角色的不斷演變，折射出女性對(duì)人生定位有了更為廣泛的認(rèn)識(shí)。從文化實(shí)踐的角度，可將女性社會(huì)角色演變的過(guò)程，看成是女性亞文化的一次經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)踐。有學(xué)者借鑒布爾迪厄的批判社會(huì)學(xué)理論以及巴特勒“表演”理論在對(duì)亞文化現(xiàn)象進(jìn)行探討時(shí)，提出了“亞文化資本”“場(chǎng)景”等新范疇。筆者從這些理論與實(shí)踐中，概括出女性亞文化的實(shí)踐意義。當(dāng)“自嘲”和“惡搞”成為大眾所崇尚的“亞文化資本”時(shí)，會(huì)催生許多與此相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)景。

互聯(lián)網(wǎng)上崛起的“女漢子”現(xiàn)象正是這條產(chǎn)業(yè)鏈中的冰山一角，這也意味著“女漢子”既是現(xiàn)代女性生活方式的一種，也是網(wǎng)民的“消費(fèi)”對(duì)象，而“消費(fèi)”女性亞文化的群體，可能會(huì)形成品位感的共性以及群體歸屬感。所以也不難解釋男性群體對(duì)“女漢子”現(xiàn)象抱積極態(tài)度的原因，即在“消費(fèi)”女性的過(guò)程中找到提升男性特質(zhì)的新途徑?！芭疂h子”展現(xiàn)出的群體矛盾多樣化及社會(huì)對(duì)“女漢子”的包容，給人一種倡導(dǎo)性別平等的假象，實(shí)則并不合理。從精神層面來(lái)講，“女漢子”現(xiàn)象對(duì)女性的氣質(zhì)貶低以及對(duì)男性的氣質(zhì)推崇，反映當(dāng)下女性“風(fēng)格”定位的模糊。借由“女漢子”的包裝，試圖復(fù)制男性氣質(zhì)特征，形成“不拘一格”的男性風(fēng)格，此做法不僅不能實(shí)現(xiàn)對(duì)女性的解放，反而鼓舞男性中心意識(shí)以另一種更隱晦、更徹底的方式形成對(duì)女性的壓迫。

三、關(guān)于“女性美麗教育”的調(diào)查研究

研究和探討大學(xué)生女性形象的教育及影響，需要有具體的研究數(shù)據(jù)加以支持。筆者以《女生的美麗課堂》產(chǎn)生的影響和調(diào)查結(jié)果來(lái)說(shuō)明。本次調(diào)查選取了222名陜西科技大學(xué)的本科學(xué)生和74名家長(zhǎng)作為對(duì)象，采用調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查。在222名學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人都有變美的價(jià)值訴求。其中只有1.8%的人是沖著學(xué)分來(lái)的。大學(xué)一年級(jí)新生是選修主體，研究樣本的共性是跨越高中生和大學(xué)生之間的過(guò)渡時(shí)期，轉(zhuǎn)變自身形象使他們的根本訴求。研究數(shù)據(jù)顯示，有42.5%的女生認(rèn)為自己就是“女漢子”；其中28.9%的女生渴望改變自身“女漢子”形象；67%的男生表示更加喜歡溫柔淑女的女性形象。在74份家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷中總結(jié)得到，98.6%的家長(zhǎng)都支持學(xué)生上這門課，并且支持孩子通過(guò)課程變得更加美麗與優(yōu)雅；其中有9.75%的家長(zhǎng)明確地說(shuō)，希望通過(guò)課程讓孩子改變形象，減肥瘦身；其中有27%的家長(zhǎng)表示希望孩子丟掉“男孩子氣”提升女生氣質(zhì)與“淑女”品質(zhì)，以便于未來(lái)步入社會(huì)有更好的發(fā)展。

通過(guò)兩組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，不管是學(xué)生還是家長(zhǎng)，都十分重視外在形象以及氣質(zhì)修養(yǎng)的改變與提升，“女漢子”現(xiàn)象并不是現(xiàn)代人真正欣賞和喜好的文化符號(hào)?！芭疂h子”亞文化主體主要集中在高校范圍內(nèi)，因此也對(duì)現(xiàn)代高等教育的“人性化”教育提出了要求，即在文化教育的同時(shí)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展素質(zhì)教育及“人性”教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美價(jià)值觀念。

四、高校女生的氣質(zhì)建構(gòu)

基于這樣的研究現(xiàn)狀，在高校女生氣質(zhì)建構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)上，首先要致力于打造學(xué)生的自我形象，并根據(jù)美國(guó)作家希爾奧爾德的《自信的提升》一書，為學(xué)生提升自信心提供方法和建議。古人有云，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！爆F(xiàn)如是“看臉”的社會(huì)，個(gè)人形象如何，往往決定人際關(guān)系的優(yōu)劣。個(gè)人形象不僅指外表美丑，還包括行為修養(yǎng)，“金玉其外，敗絮其中”固然不可取，而“敗絮其外，金玉其中”亦不足取。“內(nèi)外兼修”才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。提升自信心也是全面發(fā)展的重要途徑。自信心是一種反映個(gè)體對(duì)自己是否有能力成功地完成某項(xiàng)活動(dòng)的信任程度的心里特性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立自信心是克服挫折和戰(zhàn)勝困難的保證，也是獲取成功的重要保證。

其次要引領(lǐng)學(xué)生提升文化內(nèi)涵。審美教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中起重要作用，可以通過(guò)提升學(xué)生的文化內(nèi)涵來(lái)提升學(xué)生的審美修養(yǎng)?！杜拿利愓n堂》在課程設(shè)置上，涉及提升文化內(nèi)涵等方面的課程，旨在教育學(xué)生作為一名大學(xué)生，能夠明辨美丑，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美 ， 鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，發(fā)揮創(chuàng)造性思維的作用。在藝術(shù)領(lǐng)域里發(fā)現(xiàn)美、感受美，通過(guò)音樂(lè)、讀書、旅行、美術(shù)欣賞等方式全面開(kāi)拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)他們提升對(duì)美的理解和感悟的方式 ， 從而提升審美修養(yǎng) 。

最后一個(gè)方面，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是大學(xué)生素質(zhì)教育全面提升的一個(gè)重要體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是中華民族在上千年漫長(zhǎng)的歲月中，形成的有別于其他民族的思想文化和物質(zhì)生活的總成。《女生的美麗課堂》在課程設(shè)置上涉及傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承問(wèn)題，開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容。高等教育中對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，是國(guó)家和民族文明程度提升的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了高等教育事業(yè)發(fā)展的自覺(jué)水平。文化是民族凝聚力的根本要素，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面，有著巨大影響力。大學(xué)生作為社會(huì)的新生力量，對(duì)于本土傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承是責(zé)無(wú)旁貸的，應(yīng)當(dāng)在校園文化中挖掘傳統(tǒng)文化資源，提升校園文化的品味，增加自身的思想文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，“女漢子”形象是一個(gè)對(duì)比產(chǎn)物，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的女性角色的嶄新定位，從一方面來(lái)講對(duì)于性別平等傳播起到了積極意義，但是拋棄自身的氣質(zhì)魅力的反抗并不能擺脫固有意識(shí)形態(tài)的枷鎖。高等教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的“人性”及“審美”教育，減少亞文化的傳播途徑，創(chuàng)建美好的文化氛圍及學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富課程內(nèi)容的形式和內(nèi)容。同時(shí)也要敦促大學(xué)生提升文化品位、藝術(shù)修養(yǎng)、審美觀念，展示個(gè)性同時(shí)不失修養(yǎng)，也期待大學(xué)生通過(guò)文化實(shí)踐來(lái)構(gòu)建一個(gè)健康、平等的高校校園。

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作者簡(jiǎn)介：賀嶺，學(xué)歷：博士，單位：陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院。

張冰（1993-），女，漢族，陜西西安人，單位：陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。