【摘 要】本研究主要通過對“新生代”舞蹈編導(dǎo)家的創(chuàng)作思想進(jìn)行研究,然后進(jìn)行總結(jié)歸納,分析出這一時代的創(chuàng)作特點(diǎn),豐富舞蹈創(chuàng)作理論,并為今后的舞蹈創(chuàng)作提供理論基礎(chǔ),以促進(jìn)舞蹈的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】新生代;舞蹈編導(dǎo);創(chuàng)作;思想;研究
中圖分類號:J711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)11-0156-02
新中國成立后的舞蹈,先后出現(xiàn)了以吳曉邦、戴愛蓮、賈作光為代表的第一代舞蹈編導(dǎo)家,他們?yōu)橹袊璧甘聵I(yè)的起步打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后又出現(xiàn)了以舒巧、門文元、李承祥、馬躍等為代表的第二代舞蹈編導(dǎo)家以及以張繼鋼、陳維亞、丁偉、趙明、王玫等為代表的第三代編導(dǎo),他們都為中國的舞蹈發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。而在改革開放后期,隨著外來文化的影響,中國的舞蹈編導(dǎo)們也同社會的大思潮一樣,走入了迷茫時期,這個時期的大部分作品,有些盲目地追求新意,缺少了理性而又合理的思考。但隨著中國舞蹈編導(dǎo)家們不斷的磨合和探索,終于走出了陰霾,又一次形成了具有中國特點(diǎn)的舞蹈創(chuàng)作趨勢,創(chuàng)作出如《中國媽媽》《夫妻哨》《愛蓮說》等一大批經(jīng)典的舞蹈作品。同時,也出現(xiàn)了以王舸、趙小剛、張?jiān)品?、胡巖、周麗亞、韓真等為代表的“新生代”舞蹈編導(dǎo)家們。那么,他們的創(chuàng)作有哪些特點(diǎn)呢?這也是本文所要研究的問題。
一、舞蹈創(chuàng)作具有中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)
改革開放后,受外來文化的影響,舞蹈作品盲目地追求創(chuàng)作新意,而沒有理性思考作品應(yīng)該用什么樣的表現(xiàn)方式,只是單從創(chuàng)作新意上進(jìn)行追求,這樣的創(chuàng)作使得這一時期的舞蹈作品生澀難懂,也不符合中國人的審美要求,作品也因缺少外國文化的積淀而使得作品略顯蒼白。而隨著中國舞蹈不斷發(fā)展,中國舞蹈編導(dǎo)家們也在不斷地思考著,正如賈作光老師所說的“舞蹈源于人民”一樣,中國的舞蹈也不應(yīng)離開中國的傳統(tǒng)文化,中國的“新生代”編導(dǎo)家們也逐漸認(rèn)識到了這一點(diǎn)。從舞蹈編導(dǎo)趙小剛的作品《愛蓮說》《且看行云》,以及張?jiān)品濉吨袊Y(jié)》《問君何時歸》等,都是植根于中國傳統(tǒng)文化這個基礎(chǔ)上的。舞蹈《愛蓮說》是以宋代詩人周敦頤的散文詩《愛蓮說》為契機(jī)創(chuàng)作而成,作品根據(jù)詩中對荷花的描述,尋找中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,使用擬人的手法將“荷花”刻畫成具有中國傳統(tǒng)美的女性形態(tài),通過舞蹈動作將詩中“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的狀態(tài)表現(xiàn)出來,舞蹈畫面猶如中國的山水畫一樣,行如流水、云星點(diǎn)墨,編導(dǎo)首先將舞蹈動作的設(shè)計限定在古典舞的基礎(chǔ)上,在古典舞身韻的動作基礎(chǔ)上最大限度地尋找動作空間,使得舞蹈作品在動作的層面上不僅動作風(fēng)格統(tǒng)一,而且又有創(chuàng)新;在音樂的選擇上,編導(dǎo)也越來越追尋中國古典音樂,音樂雖然是古典的,但這些音樂大部分都進(jìn)行過新創(chuàng)作,這種創(chuàng)新不是標(biāo)新立異,而是符合中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,從這方面也能看出舞蹈編導(dǎo)們對于音樂的選擇也越來越嚴(yán)謹(jǐn)了。
二、舞蹈創(chuàng)作具有敘事性舞蹈特點(diǎn)
不管是古典舞、民間舞還是當(dāng)代舞的創(chuàng)作,相對于前期的舞蹈作品創(chuàng)作,這一階段不再局限于抒情性的舞蹈創(chuàng)作,舞蹈編導(dǎo)們越來越重視舞蹈敘事性的創(chuàng)作,這也促使了敘事性創(chuàng)作手法越來越趨于成熟化的發(fā)展。從舞蹈結(jié)構(gòu)上看,結(jié)構(gòu)安排更加合理,使得舞蹈框架清晰,更有利于將故事講述清楚。如王舸的代表作品《中國媽媽》《父親》《鳳悲鳴》、周麗亞的《進(jìn)城》《夫妻哨》、韓真的《我等你》等。在這些作品中,舞蹈結(jié)構(gòu)安排合理緊湊,主要以三段體為舞蹈的結(jié)構(gòu)安排,從情節(jié)設(shè)計上看,這也符合戲劇沖突的安排,第一段主要交代故事的時間、地點(diǎn)以及人物,第二段交代故事的沖突,第三段交代故事的結(jié)局。以《中國媽媽》為例,第一段通過舞蹈交代了作品的人物——中國媽媽和一個日本遺孤(一個小女孩),并交代了中國媽媽們出于民族感情不愿收留這個小女孩,第二段主要講述的是媽媽們收留了日本女孩,并將其撫養(yǎng)長大,第三段講述了媽媽們最終將日本女孩送回了自己的國家;再以《夫妻哨》為例,夫妻哨講述的是在一個小島上,一個軍人在他妻子的陪伴下守衛(wèi)著祖國邊疆的故事,該作品采用的是倒敘的敘事方法,舞蹈第一段主要通過戰(zhàn)士和妻子在風(fēng)雨交加的小島上保護(hù)著哨所的場景向觀眾們交代了人物、時間和地點(diǎn),第二段是戰(zhàn)士回憶妻子陪伴自己在小島上生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,第三段講述的是回到現(xiàn)實(shí)中,展現(xiàn)了妻子與戰(zhàn)士的夫妻之情以及戰(zhàn)士對妻子的感激之情,并將舞蹈推向了高潮。另外,從人物刻畫上看,這一時期的敘事性舞蹈作品對人物刻畫更加細(xì)膩,人物性格更加飽滿。以王舸的《鳳悲鳴》為例,這部作品是以巴金的《家》中“鳴鳳”為人物形象創(chuàng)作的作品,作品中對鳴鳳的內(nèi)心做了細(xì)致的刻畫,在長達(dá)8分多鐘的時間內(nèi),通過對人物的內(nèi)心情感的刻畫,將故事的情節(jié)簡明扼要地展現(xiàn)出來,沒有過多的錯綜復(fù)雜的情節(jié)交代,卻讓人感受到了故事的發(fā)展脈絡(luò);再以《我等你》為例,《我等你》是一個軍旅題材的作品,講述了軍嫂們期盼當(dāng)兵的丈夫回家的故事,作品同樣以軍嫂的心理變化過程為故事的發(fā)展脈絡(luò)講述故事,從遙望丈夫歸來到以為丈夫歸來,再到丈夫沒有回來的失落?!靶律钡奈璧妇帉?dǎo)們已經(jīng)尋找到了敘事性舞蹈的創(chuàng)作方法,而這些方法也值得大家去學(xué)習(xí)。
三、舞蹈創(chuàng)作具有更加理性的創(chuàng)作特點(diǎn)
從“新生代”的舞蹈作品中,能夠感受到其創(chuàng)作方式上更加的理性化,主要體現(xiàn)在他們對舞蹈編導(dǎo)技法的運(yùn)用不僅專業(yè)化,而且更趨于合理化,他們會根據(jù)作品的需要合理地運(yùn)用編導(dǎo)技法。不管是編導(dǎo)趙小剛,還是王舸、周莉亞,他們所創(chuàng)作的舞蹈作品的類型、風(fēng)格、題材多樣,沒有太大的限定,但是作品所呈現(xiàn)的卻合情合理,也就是所用的表現(xiàn)方式恰到好處,這種恰到好處也可以歸結(jié)為中國人的思維方式上,編導(dǎo)們運(yùn)用中國人的思維方式進(jìn)行了理性的思考,從而使作品合情合理。如《愛蓮說》《且看行云》《中國結(jié)》等在表現(xiàn)形式上用中國人最熟悉的古典舞,音樂上也多采用中國古典曲目,《中國媽媽》《父親》《夫妻哨》《我等你》等則用當(dāng)代舞的表現(xiàn)方式,這些都符合作品的需要,也符合中國人的審美要求。他們不再盲目地追求標(biāo)新立異,也不再盲目地運(yùn)用舞蹈編導(dǎo)技法,在作品中,觀眾們感受不到生硬的舞蹈編導(dǎo)技法,他們僅僅只是根據(jù)作品的需要,理性地、合理地運(yùn)用舞蹈編導(dǎo)技法。這些,都離不開在作品創(chuàng)作中的理性思考過程。這種“理性”還體現(xiàn)在對舞蹈的“技術(shù)技巧”的運(yùn)用,在前幾年,仿佛舞蹈缺少了舞蹈技術(shù)技巧,就降低了這個舞蹈的層次,但是在“新生代”舞蹈編導(dǎo)們的創(chuàng)作中,越來越淡化了這種意識,在他們的作品中,已經(jīng)將舞蹈技術(shù)技巧巧妙合理地融于作品中,絕不是為了技巧而技巧,而是為了作品的需要而融入一些技巧,這也是舞蹈作品提高的一個表現(xiàn)。
四、結(jié)語
“新生代”舞蹈編導(dǎo)們使中國舞蹈的創(chuàng)作跨入了一個新的階段,他們的創(chuàng)作富有鮮明的時代特點(diǎn),形成了這一時期的舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格,也為今后的舞蹈創(chuàng)作提供了大量的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),值得當(dāng)今的舞蹈編導(dǎo)們以及正在學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)的學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)。
作者簡介:
趙容芳(1981-),女,陜西理工大學(xué)講師,主要研究方向:舞蹈編導(dǎo)。
基金項(xiàng)目:陜西省教育廳項(xiàng)目《中國新生代舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想研究》,項(xiàng)目號為15JK1164。