網(wǎng)絡(luò)大電影中對古典名著《西游記》的影視新編

魏韻竹

【摘 要】隨著新媒體的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)大電影成為下一個影視關(guān)注熱點(diǎn)。本文在網(wǎng)絡(luò)大電影環(huán)境下，對古典名著《西游記》影視改編作品進(jìn)行梳理，分析網(wǎng)絡(luò)大電影類型改編作品背后的深層原因，發(fā)掘經(jīng)典與時代、社會經(jīng)濟(jì)文化各方面的相互影響，以期樹立對待文學(xué)經(jīng)典和改編作品這兩種不同文化的客觀態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】西游記；網(wǎng)絡(luò)大電影；改編

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0148-01

2014年初，由愛奇藝首次提出了網(wǎng)絡(luò)大電影的概念，由此網(wǎng)絡(luò)大電影走入我們的視野。直至《道士出山》等影片在網(wǎng)絡(luò)上躥紅，大家意識到“網(wǎng)絡(luò)大電影的時代已經(jīng)到來了”[1]。

在網(wǎng)絡(luò)大電影初期，其題材大多是懸疑、穿越等受主流影院限制的題材。隨著監(jiān)管的深入，網(wǎng)絡(luò)大電影的題材逐漸走入正軌。之后，很多劇組發(fā)覺對經(jīng)典作品的翻拍、顛覆進(jìn)而抓住觀眾的獵奇心理才是一條生存之道。具有代表性的便是網(wǎng)絡(luò)大電影中對古典名著《西游記》系列題材的改編[2]。自2014年末的《西游記之一路向東》一直到2017年初的《大夢西游之鐵扇公主》共有近20部之多。隨著社會文化的發(fā)展，人們的價值觀念和審美都發(fā)生了巨大變化，雖然是同一小說，同樣的降妖伏魔的故事，觀眾們看網(wǎng)絡(luò)大電影《西游記》的改編時，卻有著不一樣的結(jié)果。

一、網(wǎng)絡(luò)大電影中西游記的改編

《西游記》自明朝中后期問世至今已有四百多年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長，波瀾壯闊。竺洪波先生的《四百年〈西游記〉學(xué)術(shù)史》進(jìn)行了歷史性梳理和共時性論述[3]。電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介的出現(xiàn)，為《西游記》的學(xué)術(shù)研究增添了一個新的領(lǐng)域，即影視改編研究，成為《西游記》學(xué)術(shù)史的新內(nèi)容。

影視改編《西游記》，通常基于以下的考慮[4]。首先，保持原著的人文精神，在影視化過程中，如何保持其文學(xué)審美及人文精神是值得深究的重點(diǎn)。在較早的網(wǎng)絡(luò)大電影中，如《西游記之西梁女國》、《西游記之八戒娶親》等往往是靠媚俗、情色、打斗場面滿足人們的低級好奇和視覺刺激，局限了大眾的審美視野。其次，改編要以當(dāng)代媒介視角審視原著，而不拘泥于原著?！段饔斡浿畮熗浇裆?、《石猴傳說之變幻江湖》等都是文本意義的再創(chuàng)造，為觀眾提供了填空和自由想象的無限空間。最后，影視改編要具有適度商業(yè)性。目前的網(wǎng)絡(luò)大電影充斥著大量商業(yè)元素。過多的商業(yè)元素會導(dǎo)致觀眾在觀看改編作品時與讀原著形成極大落差，因此，在重塑作品內(nèi)涵和拓展作品外延的時候，要預(yù)防過度的商業(yè)性偏離[5]。

二、改編的主要方式

（一）影像空間魔幻化。“魔幻”是對現(xiàn)實(shí)情境經(jīng)過加工后的再現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)大電影《三打白骨精》就通過各種特技進(jìn)行魔幻的展現(xiàn)，在不脫離現(xiàn)實(shí)元素的同時又給人以強(qiáng)烈的視覺震撼和心理沖擊。

（二）人物形象顛覆性。楊潔版《西游記》中的孫悟空，有理論家認(rèn)為應(yīng)該是猴子模仿人，而不是人模仿猴子[6]?！段饔沃逯干健分芯蛷氐最嵏擦嗽袑O悟空的形象，并且創(chuàng)造性回答了孫悟空到底是人的特性多，還是猴的特性多。

（三）特定情節(jié)夸張化?！段饔斡浿粕⒂H》將唐僧與女兒國王的故事放大到令人瞠目的地步。這完全體現(xiàn)了一種不同于主流文化的倫理態(tài)度和價值觀念。

改編名著應(yīng)當(dāng)一方面深挖文學(xué)名著固有的思想價值和藝術(shù)價值，另一方面又要打破名著中歷史時代的局限性[7]。把握改編的度，將之前那種粗制濫造、貪多求快的作品拒之門外，在保持原著的人文精祌內(nèi)涵的同時加入當(dāng)代視角的新發(fā)現(xiàn)，從而建立一個良性綠色的網(wǎng)絡(luò)院線生態(tài)。

三、情感設(shè)計探究

“西游網(wǎng)絡(luò)大電影”的情感序列符合情感序列的三個階段，即風(fēng)雨前的平靜、情感漸強(qiáng)和悲喜結(jié)局[8]。影片主要是以“架空”情境設(shè)置為基礎(chǔ)，奇特的故事在看似平常的一天中開始發(fā)生。但是，成片多為“爛尾”之作。結(jié)局的套路明顯，以至于許多觀眾在看結(jié)局之前就已經(jīng)猜到了后面的故事內(nèi)容。

情感動勢在觀影體驗(yàn)情感的過程中是一種類似于藝術(shù)品鑒賞的審美活動。當(dāng)觀眾看完某些影片后，會沉浸在影片的故事中，久久不能平靜，這樣的情況主要出現(xiàn)在觀影后的一到兩小時。但是影片附帶的輿論效應(yīng)，往往可以超過一個月的時間。“西游網(wǎng)絡(luò)大電影”多數(shù)是單純以“西游”二字為噱頭，并沒有在影片中將這兩個字用于實(shí)際的劇情。觀眾情感動勢的持續(xù)時間在閱讀完影片名后就戛然而止，原本應(yīng)處于情感動勢尾部的情感記憶也隨之消失。情感動勢和情感記憶是“西游網(wǎng)絡(luò)大電影”在改編中還未克服的重要難關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹鴻，袁宏舟.從渠道到內(nèi)容從內(nèi)容到IP綜藝大電影與多屏融合時代的電視發(fā)展[J].電視研究，2015（6）：22-24.

[2]何舒潔.1980年代以來我國《西游記》題材影視劇中的孫悟空形象研究[D].貴州師范大學(xué)，2016.

[3]陳延榮.《西游記》影視改編研究[D].華東師范大學(xué)，2012.

[4]劉雪梅.論20世紀(jì)《西游記》影視劇改編及價值實(shí)現(xiàn)[D].山東大學(xué)，2009.

[5]聶偉，杜梁.國產(chǎn)新大片：站在電影供給側(cè)改革的起點(diǎn)上[J].當(dāng)代電影，2016（2）.

[6]蘇松妹.文本與媒介：西游系列文本研究[D].福建師范大學(xué)，2002.

[7]施小萍.后現(xiàn)代語境下的電影改編[D].四川大學(xué)，2004.

[8]白曉晴，類型電影的觀眾體驗(yàn)情感層級研究——以漫威科幻電影為例[J].當(dāng)代電影，2017（2）.