淺談如何在創(chuàng)建鄉(xiāng)土特色文化校園中實(shí)施素質(zhì)教育

陳金燕

摘 要：結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，深入推進(jìn)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)。是貫徹實(shí)施《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，是全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要舉措。深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，吸引廣大青少年了解、關(guān)注、支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來。

關(guān)鍵詞：校園文化；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0260-01

一、前言

實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。各地在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中創(chuàng)造了許多新經(jīng)驗(yàn)，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土教材進(jìn)校園，從2014年開始，廉江市營仔中學(xué)將《白戲文化》編成學(xué)校教材，在學(xué)校第三課堂積極推廣教學(xué)。

廉江市營仔鎮(zhèn)曲龍村的《木偶戲（粵西白戲）》是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，1997年廣東省文化廳命名廉江市營仔鎮(zhèn)為“廣東省白戲藝術(shù)之鄉(xiāng)”。白戲，俗稱“木偶戲”， 始于清朝乾隆年間，已有200多年的歷史，白戲發(fā)源于廉江市營仔鎮(zhèn)大山村委會(huì)曲龍村。

白戲唱詞通俗，音樂、唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，伴奏樂器獨(dú)特，表演者既是演唱者又是舞木偶者，淳樸有趣，富有民間藝術(shù)特色。白戲是一門綜合藝術(shù)，是集文學(xué)（劇本）、音樂（演唱與伴奏）、美術(shù)（木偶雕刻與服飾道具）、舞蹈（舞偶動(dòng)作）為一體的劇種。白戲內(nèi)容精粹、健康，“戲如人生，人生如戲”，世道的是非曲直，事物的禍福因果，點(diǎn)撥安危解困，直面人生哲理。妙語連珠，唱詞如詩。令人沉思，歡愉，教人上進(jìn)、誠信，明禮，守法。

在創(chuàng)建白戲特色文化校園活動(dòng)中，白戲文化在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面要比其他單科藝術(shù)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。下面就創(chuàng)建鄉(xiāng)土特色文化校園中實(shí)施素質(zhì)教育提出一些觀點(diǎn)。

二、營造積極向上的校園文化氛圍

鄉(xiāng)土特色文化學(xué)校的環(huán)境建設(shè)要圍繞民族文化、傳統(tǒng)藝術(shù)來做文章，提高文化品位，增厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)，營造文化氛圍，達(dá)到環(huán)境育人的作用。結(jié)合學(xué)校創(chuàng)建的特色，加強(qiáng)校園環(huán)境的硬件設(shè)施建設(shè)和改造，打造獨(dú)特的育人文化環(huán)境。

馬克思指出：“人創(chuàng)作環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)作人”。良好的校園環(huán)境是一部立體、多彩、富有吸引力的教科書，具有奇特的感染力、有利于陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。營造健康向上的育人環(huán)境，通過師生共同完成，學(xué)生在建設(shè)白戲文化景觀過程中付出了勞動(dòng)的汗水，有了深刻的實(shí)踐體會(huì)，更容易增強(qiáng)了愛校愛鄉(xiāng)情感。綠樹成蔭，環(huán)境幽雅，具有濃郁特色的文化校園環(huán)境讓人賞心悅目，陶醉其中，從而提高了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)，陶冶了學(xué)生的情操。

三、開發(fā)校本課程，開辟德育新途徑

在創(chuàng)建特色文化校園過程中要將校本課程與新課程實(shí)施結(jié)合起來，對(duì)進(jìn)一步深化課程改革，實(shí)施素質(zhì)教育，探索學(xué)校德育新渠道有著現(xiàn)實(shí)意義。為了做好校本教材的編寫工作，編寫組成員克服缺乏資料，不了解白戲藝術(shù)等重重困難，多次深入農(nóng)村采訪，拜訪白戲藝人，征求傳承白戲文化的建議。探尋、收集、整理營仔人民的歷史典故、風(fēng)土人情?，F(xiàn)場(chǎng)參觀鄉(xiāng)土特色文化場(chǎng)景。

通過了解、收集、整理、反饋、編寫等程序，使校本教材內(nèi)容豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土特色。教材內(nèi)容具有觀賞性、健身性、藝術(shù)性、趣味性和教育性，具有鄉(xiāng)土特色文化的獨(dú)特魅力，具有開放性和人性化的文化藝術(shù)特色，把真、善、美融為一體，激發(fā)學(xué)生斗志，樹立正確的人生觀。通過取其精華、去其糟粕，將傳統(tǒng)白戲劇本中具有積極意義的經(jīng)典故事編入校本教材，如選取“岳母刺字” 、“鐵杵磨成針”、“張良拜師”和“臥冰取鯉”等故事進(jìn)行愛國教育、理想教育、尊師重教教育和感恩教育。

學(xué)生通過校本教材的學(xué)習(xí)，使校風(fēng)得到了更進(jìn)一步的提升。學(xué)生愛校如家，熱愛集體，助人為樂，遵紀(jì)守法，好人好事層出不窮，很多學(xué)生吐出了自己的心聲：我比以前更愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校了，我的人生觀發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。

四、創(chuàng)新思路，選好教育載體

充分發(fā)揮教材的教育作用，通過挖掘白戲文化中的文學(xué)、音樂、美術(shù)等元素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐，既能夠傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化又達(dá)到全面育人的目的。

一是組織當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)專家、工作人員以及代表性傳承人，深入到學(xué)校，對(duì)學(xué)生和老師進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的培訓(xùn)，零距離經(jīng)常與學(xué)生交流鄉(xiāng)土文化知識(shí)，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。

二是通過舉辦白戲唱腔、樂器演奏、舞偶技巧的學(xué)習(xí)實(shí)踐和比賽活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到白戲音樂的獨(dú)特魅力和提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

三是通過學(xué)習(xí)雕刻白戲木偶頭像、繪制木偶臉譜、手工制作道具服飾等美術(shù)活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和美術(shù)實(shí)踐能力。學(xué)生在各項(xiàng)白戲文化活動(dòng)中，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮了個(gè)人專長(zhǎng)，增長(zhǎng)了知識(shí)，展示了個(gè)人風(fēng)采。學(xué)生在白戲文化活動(dòng)中不僅增強(qiáng)了自信心，而且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種自信心和學(xué)習(xí)習(xí)慣又促進(jìn)了學(xué)生其他學(xué)科的課程學(xué)習(xí)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)使學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也增添了學(xué)生生活的豐富性，使學(xué)生能自覺投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來，較好地發(fā)揮了學(xué)校作為文化傳承的載體作用，利于保存和維護(hù)區(qū)域文化精髓。