淺析民族聲樂作品在高校美聲中的重要性

李瓊

摘 要：自我國改革開放以來隨著時(shí)代的變遷經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平變得的豐富多彩，更加追求于生活的質(zhì)量。而我國的高校教育方面來說越來越多的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)音樂專業(yè)，這就要求學(xué)生所受的文化熏陶和素養(yǎng)比較高。在歷史長河中留下的民族聲樂是我們的瑰寶，在高校教育中起到了不可替代的作用。自五四運(yùn)動(dòng)后，美聲傳入我國，逐漸在我國古老的大地上生根發(fā)芽，并且逐漸的融入了我國傳統(tǒng)聲樂，學(xué)習(xí)民族聲樂作品也成為高校音樂教育的重要內(nèi)容之一，為發(fā)展中國式美聲奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族聲樂作品；美聲；教育

中圖分類號(hào)：J616.2-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0233-01

一、重視民族聲樂作品

在世界音樂不斷發(fā)展的潮流中，美聲唱法已經(jīng)逐漸成為我國音樂文化中不可或缺的重要組成部分，對(duì)于美聲唱法的長時(shí)間探析讓我國的美聲唱法所展現(xiàn)出來的實(shí)力也逐漸被世界所認(rèn)可。在過去漫長的歲月里美聲唱法之所以能在我國落地生根，是因?yàn)槠涑ǖ目茖W(xué)性，和我國美聲藝術(shù)家的不懈努力。美聲唱法在中國發(fā)展，要保持美聲唱法的特征，又要結(jié)合漢字發(fā)音的字正腔圓，所以，要在國內(nèi)站穩(wěn)腳跟就必須與民族聲樂互相學(xué)習(xí)、互補(bǔ)長短。目前我國高校的聲樂教學(xué)課程中依舊存在著很大的問題，對(duì)于學(xué)生的發(fā)音、氣息的運(yùn)用和外語尤為側(cè)重，反而對(duì)于中國語言在美聲唱法中的運(yùn)用并不夠重視，這種情況極大的干擾了美聲唱法在我國迅速發(fā)展的道路。所以，在日常課堂教學(xué)過程中要選用我國優(yōu)秀的民族音樂作品當(dāng)作課堂授學(xué)內(nèi)容，充分的將美聲與我國語言相互融合，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)美聲唱法的掌握。

如今，世界文化呈現(xiàn)多元化，我國音樂在國際上有著舉足輕重的地位，越來越多的中國音樂作品受到世界人民的關(guān)注與喜愛。在我國的音樂中美聲唱法的傳入極大地促進(jìn)了我國音樂水平的整體提升，通過近年來我國在音樂成就方面的研究成果來說已經(jīng)追上了世界音樂的潮流腳步。通過取其之長，補(bǔ)己之短的觀念我國通過把美聲唱法與自身相結(jié)合，極大的加速了美聲唱法在我國的發(fā)展速度。我國民族音樂作品出現(xiàn)在美聲唱法教學(xué)中并不是偶然，二者有許多共通之處，取長補(bǔ)短才能讓中國式美聲走的更遠(yuǎn)，發(fā)展的更好。

二、民族音樂的闡述

我們可以把民族音樂理解為在我國上千年的音樂發(fā)展歷史中，各個(gè)民族將其不同的民族精神文化特色融入到音樂之中，進(jìn)而形成了民族音樂。中國的民族音樂產(chǎn)生于民間，民間說唱、民間的器樂以及民間歌舞音樂等都是民族音樂的分支，民族音樂的思維方式較為獨(dú)特，它是通過線狀為主進(jìn)行思考的方式，并且其表達(dá)形式主要以曲調(diào)為主，在我國隨著民族藝術(shù)的不斷自我創(chuàng)新與發(fā)展民族音樂也呈現(xiàn)出越來越多的色彩，其不同的色彩也分別體現(xiàn)出不同人所要表達(dá)出不同的情感，民族音樂它具有多樣性的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)極大的影響著作品的靈活多變性，民族音樂既承載了我國各民族歷史悠久的文化，又為今后民族文化的傳播夯實(shí)了基礎(chǔ)，有著至關(guān)重要的作用。

三、民族聲樂的特點(diǎn)

我國地域廣闊，五十六個(gè)不同的民族組成了一個(gè)大家庭，每一個(gè)民族都具有屬于自己的特色音樂文化。中國音樂有著深厚文化底蘊(yùn)且內(nèi)容豐富、形式多樣。我國音樂盡管由于不同的民族、地區(qū)、流派而各具特色，但他們都有著共同的特征，并且體現(xiàn)在音樂的線條、和諧和意境三個(gè)方面。我國民族音樂十分注重音樂藝術(shù)的傳神作用，在文化傳播上以口傳心授的方式也使得成為了民族音樂追求意境美的客觀條件。我國民族音樂發(fā)展不僅僅是要加強(qiáng)民族音樂教育，更重要的是提升音樂文化素養(yǎng)，通過對(duì)民族音樂文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生熱愛我國源遠(yuǎn)流長的文化，同時(shí)增強(qiáng)愛國意識(shí)，培養(yǎng)愛國主義精神。

（一）民族聲樂包含的繼承性

我們現(xiàn)在稱為民族唱法的唱法其實(shí)是民族聲樂系統(tǒng)衍生出的一個(gè)分支，民族唱法的演唱規(guī)律是由民族聲樂的優(yōu)秀演唱激發(fā)傳承改善而來的，民族唱法中包含了民族聲樂中精妙部分。民族聲樂的演唱技法和理論是在我國的歷史長河中不斷的傳承、發(fā)展、總結(jié)、凝練而來的，是經(jīng)的起時(shí)間考驗(yàn)的，是我國祖祖輩輩音樂人的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)的民族聲樂是在漫長的時(shí)間中不斷的升華的，也在這個(gè)過程中不斷地進(jìn)行自我優(yōu)化。我們?cè)谌缃竦男蕾p民族唱法演唱仍舊有一部分原有的審美標(biāo)準(zhǔn)，早在明代就有魏良輔在《曲律》中寫道“曲有三絕，字清、腔純、板正”。這剛好和現(xiàn)代的“字正腔圓”的審美標(biāo)準(zhǔn)一致，從這點(diǎn)就可以看出來，我們不單單繼承了民族聲樂的演唱方式，還傳承了民族聲樂帶來的審美觀。從根本上決定了現(xiàn)今的民族唱法中具有傳統(tǒng)聲樂與眾不同的演唱規(guī)范，從咬字、發(fā)音、歌曲表現(xiàn)等方面上有著明顯的民族特色，在呼吸、共鳴、聲區(qū)等方面有著一部分的改良，總體來看民族演唱依舊傳承了民族聲樂。

（二）民族聲樂所具的民族性

在我國各民族人民在較為廣泛的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累、總結(jié)、發(fā)展、升華而來一種演唱方法——民族唱法。尤其在演唱風(fēng)格上，分為各個(gè)地域，主要是由于我國幅員遼闊，具有較多的民族，各民族對(duì)于文化方面各有千秋，所以就形成了演唱的形式和風(fēng)格的各異。自建國以來，民族唱法的發(fā)展一直是由學(xué)院派引領(lǐng)，這也就使民族唱法有了比較一致的演唱規(guī)范。在民族唱法的發(fā)展過程中，以傳承、弘揚(yáng)本民族文化為基礎(chǔ)，在演唱內(nèi)容上也多以我國人民的社會(huì)生活狀況為內(nèi)容，民族文化的深厚底蘊(yùn)在民族唱法的鮮活的民族語言中體現(xiàn)的淋漓盡致，音樂風(fēng)格的別具一格也將我國民族唱法的韻味和審美方向體現(xiàn)出來。我國各個(gè)民族的音樂要素融合形成民族唱法，逐漸形成了具有強(qiáng)烈民族氣息的演唱方式，逐漸的民族唱法已經(jīng)成為了我國獨(dú)有的聲樂演唱方式，民族唱法是我國各族人民在音樂方面智慧的結(jié)晶，民族唱法也是我國特有的音樂文化標(biāo)志。

四、使美聲更加符合國人的審美

越來越多的人開始關(guān)注如何將美聲唱法中國化，以獨(dú)特的民族性和藝術(shù)性將民族聲樂作品融入到美聲教學(xué)中去。為了使美聲唱法更適應(yīng)中國現(xiàn)狀，推進(jìn)中國化美聲的進(jìn)程，將中國民族精神傳遞給學(xué)生，選取優(yōu)秀的民族音樂作品給學(xué)生練習(xí)，將美聲唱法融入到中國民族音樂當(dāng)中來。取其精華，去其糟粕?？s小東西方差距，為我國民族音樂走向世界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用美聲唱法中的科學(xué)發(fā)聲，可以有效地使音域開闊，使演唱不論高音區(qū)、低音區(qū)都有了較為穩(wěn)定的表現(xiàn)，在高音演唱的表演中表現(xiàn)的最為明顯，使民族唱法也逐漸的科學(xué)化、完善化。

五、結(jié)語

對(duì)于我國民族聲樂的傳承，人才的培養(yǎng)尤為重要，而對(duì)于高校教育來說是推動(dòng)我國民族聲樂發(fā)展的支撐點(diǎn)。在我國向前發(fā)展的道路上不斷地吸取、借鑒別的國家好的地方，而民族音樂與美聲唱法是在悠遠(yuǎn)的歷史長河發(fā)展而來的兩顆寶石，他們是可以借鑒、融合的。將民族聲樂應(yīng)用到美聲教學(xué)中是歷史的必然，想要發(fā)展中國式美聲這是不可避免的融合。彌補(bǔ)當(dāng)前聲樂教育的單一乏味，融入民族音樂，讓作品中的文化、藝術(shù)精神優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)美聲唱法的不足。將民族情感融入美聲教學(xué)，發(fā)展中國式美聲，這是必不可少的一步。這樣的進(jìn)步促使了我國美聲教學(xué)的多元化發(fā)展，也是教學(xué)中一次大膽的創(chuàng)新嘗試。在學(xué)習(xí)過程中也提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)和音樂情操。這種方式與我國國情相符，同時(shí)也得到了中國觀眾的好評(píng)和一致認(rèn)可。

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