從中國傳統(tǒng)文化角度談繪畫創(chuàng)作

方菁華

摘 要：中國傳統(tǒng)文化在自身的變革與發(fā)展過程中，由于外來文化的引入與吸收，包括外來繪畫藝術(shù)，以至發(fā)展并融入世界大同的文化元素，不斷演繹與延伸著中國文化的使命，形成中國后傳統(tǒng)文化體系，也不斷演繹與延伸著中國繪畫藝術(shù)形態(tài)的變革與發(fā)展，文化變革與發(fā)展的動力和進步要求，直接抑或間接地影響了中國繪畫藝術(shù)形式的探索與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；繪畫；創(chuàng)作

中圖分類號：J20-4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0167-01

中國繪畫藝術(shù)的中國精神，就是中國主流文化主導(dǎo)與作用下，呈現(xiàn)的中國繪畫藝術(shù)形態(tài)的重要特征與風(fēng)格和繪畫藝術(shù)所體現(xiàn)的特有內(nèi)涵與思想（即意境或境界）的精神專屬，這就是中國繪畫精神。中國的繪畫精神實質(zhì)上就是一種“道法自然”、一種“天人合一，天人感應(yīng)”、一種“中庸之質(zhì)”、一種“理想的佛性”、一種“文學(xué)詩性”、一種“藝術(shù)自覺觀”、一種“人性解放”、一種“觀念脫俗”、一種“神性的伸張”、一種“美的序關(guān)系”等，反映中國文化內(nèi)涵與形式的繪畫藝術(shù)的高度和諧統(tǒng)一，就是說中國繪畫精神不僅僅是體現(xiàn)繪畫形態(tài)的藝術(shù)構(gòu)成問題，最重要的是體現(xiàn)一個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、國民文化與觀念和藝術(shù)真質(zhì)主流等的理性思想內(nèi)核，以及反映中國人的審美觀念、審美創(chuàng)造能力，和整體性藝術(shù)再生能動性的認(rèn)同與生存的擴展和變革的能力。

一、中國畫是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分

中國畫是中華民族幾千年民族文化的沉淀和積累，它體現(xiàn)著民族審美的習(xí)慣，是一切藝術(shù)文化之源。但20世紀(jì)以來，受到西方文化的影響，中國畫經(jīng)受著空前的挑戰(zhàn)?；诖朔N形勢，必須重新認(rèn)識中國畫的內(nèi)在潛力，把握其文化內(nèi)涵，重構(gòu)中國畫審美理想，促使其真正成為當(dāng)代民族文化精神的承載者和昭示者。如果中國畫失去這種深層的民族文化傳承和超越，也就失去與世界對話的獨特資本，失去中國畫的內(nèi)在元氣，因此，必須保持民族文化特色，才能使中國畫雄立于大文化之中。當(dāng)代中國畫的未來發(fā)展方向，有一點是可以肯定的，那就是它會充分體現(xiàn)出民族感情和民族內(nèi)涵，以多樣化的語言形式表現(xiàn)出來，并形成不同的風(fēng)格。當(dāng)代中國畫在發(fā)展的過程中，很明顯受到中國傳統(tǒng)民族文化的影響，吸收寫意水墨畫的特色，并受到中國傳統(tǒng)民族思想的影響，體現(xiàn)出較強的民族風(fēng)格。

中國畫是意象藝術(shù)，是用不是寫實也不是抽象的“似與不似”、“不似之似”高度的內(nèi)涵和豐富的筆墨結(jié)構(gòu)塑造出來的。過去，對中國畫筆墨傳統(tǒng)的認(rèn)識主要是從筆墨形態(tài)要服從表現(xiàn)對象的刻畫，筆法用于體現(xiàn)對象的形廓、質(zhì)感、定向感或筆墨的形態(tài)具有審美價值，而對強烈反映主體審美意識的筆墨結(jié)構(gòu)缺乏深入的認(rèn)識。中國傳統(tǒng)繪畫中的“意境”和“氣韻”是主體審美意識的高級形態(tài)，它們的形成和創(chuàng)造有賴于筆墨結(jié)構(gòu)和形態(tài)的運用和創(chuàng)造。唐代王昌齡首先提出“意境”的概念。其后“意境”成了中國藝術(shù)審美特征的高度概括，成了中國美學(xué)最重要的概念之一。就人文精神而言，歷史積淀形成的中國傳統(tǒng)的人文精神，其根源在于“天人合一”的宇宙觀。無論孔子、孟子、老子、莊子都強調(diào)人與自然，人與社會，情于理，心與物，超越與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，因而中國文化的核心理念是“敬天愛人”教育人們具有“悲憫之懷”，講究“天時、地利、人和”。而“天”又是“理”，是“道德”，是“心性”。所以崇尚“和諧”，“中庸”之道。中國畫在視覺藝術(shù)上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化又是中國得以長存的精神支柱。

二、當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

水墨繪畫作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)中最具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，從唐代便開始流行，是我國山水畫的核心表現(xiàn)形式，在世界藝術(shù)寶庫中也具有舉足輕重的地位。水墨藝術(shù)不僅是我國歷史文明的傳承，也是一種文化精神的傳承。從文化精神傳承的角度上來看，中國人自古所信奉的福運與吉兆在繪畫創(chuàng)作中得到了充分展現(xiàn)，例如：2008年奧運會火炬上的祥云、福娃等，都是中國傳統(tǒng)文化在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，對于吉祥圖案的繪畫創(chuàng)作隨著市場需求量的增加而不斷增長，為了迅速搶占市場，各類創(chuàng)意層出不窮，而這些傳統(tǒng)文化也為繪畫創(chuàng)作作品增添了附加值。

三、 當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的發(fā)展

我國有一句俗語，叫做“高手在民間”。自古以來，民間就是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集散地，特別是在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代生活中，許多已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，只有從民間文化藝術(shù)的表演中才能尋找到一絲痕跡。因此，我們要加強民間藝術(shù)的發(fā)掘力度，充分發(fā)揮其價值，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)迸發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作來源于生活，是以服務(wù)現(xiàn)實生活為目的的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是為生活而產(chǎn)生的藝術(shù)。因此，只有對中國民間藝術(shù)以及繪畫創(chuàng)造者的真實生活進行深入了解，才能這正的理解繪畫創(chuàng)作所要表達(dá)的真諦，促進當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的發(fā)展。

歷史發(fā)展大概已經(jīng)界定美是沒有國界的，只有立意、風(fēng)格和表現(xiàn)形式的不同，美的風(fēng)格和形式的變化，是社會審美趣味和審美價值的不斷變化過程中不斷發(fā)展的產(chǎn)物，人的思想境界和思維角度和在社會中生活與閱歷的不同，都會影響到藝術(shù)家的審美態(tài)度和繪畫表現(xiàn)形式。所以，中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)質(zhì)與精髓，從內(nèi)要上歸屬了中國繪畫藝術(shù)的基本內(nèi)涵屬性，而中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)質(zhì)與精髓所折射出的文化哲學(xué)思想，也從繪畫藝術(shù)文化要素所透析出的藝術(shù)內(nèi)涵和呈現(xiàn)的藝術(shù)境界，與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理性文化與人性理念與精神有著同一性與關(guān)聯(lián)。這就是中國傳統(tǒng)文化和中國后傳統(tǒng)文化，賦予中國繪畫的生命力的全部意義所在。

參考文獻：

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